不錯。”

    有一瞬的靜默，成去非伸出手挽她上車：“殿下，請。”明芷似乎略略吃了一驚, 卻并未言說, 只借助他的臂力，其間感覺到那猶如生鐵一般的強硬來, 這正恰如他本人, 那么這樣的一個人，怎會是真心在自己面前伏低做小？明芷的眉間，有輕微諷刺的味道，一閃而逝。

    不算寬裕的空間中，夫妻二人相對而坐，彼此維持著于各自來說皆未逾禮的姿態。他的君主, 所行已漸次讓他麻木, 盡管會有那么一瞬引起他情緒上的不悅；她的臣子, 雙頰不似往日一般有神采，盡管他的神采不過一層冷霜而已，明芷心底忽涌起一絲憐憫：她的臣子，她的夫君, 戴星而出，載月而歸，夜而忘寐，晝而忘食。所求不可得，所念不可見，一顆心拖泥帶水，不過亦是蕓蕓眾生中掙扎的可憐人罷了，那么，此刻，他八風不動的神態，終究惹得明芷微微一哂，前所未有地先開了口：

    “大公子平日里間不容瞬，此番前往，是祛衣受業？還是只為發難？”

    成去非未有絲毫遲疑，立即答道：“發難的不是我，而是殿下。”

    明芷竟不否認：“我的發難，不過一時無聊揣度，而大公子的發難，則定是有備而來。”

    “難得殿下亦有無聊時刻，”成去非看著那雙美麗的冰洞，唇角勾出一個模糊的弧度，他似笑非笑，“臣也是一時課語訛言，還請殿下寬恕。”

    明芷不置可否，她回敬一絲同樣若有似無的笑意：“大公子如今功成名遂，如日中天，不敢不寬恕，癡鼠拖姜，吾不行矣。”

    “殿下不必泄氣，臣只是個俗人，而殿下，已然成佛。”成去非道，明芷錯了錯目，待車駕緩緩而停，才點頭道：“大公子恭維起人，讓人害怕，昨日我閑來翻書，恰讀到孟子所云‘得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之’，只是不知今晚得道者是誰，失道者又是誰？大公子不好奇么？”

    明芷不等他攙扶，自己下了車，腦中再回想起那句“殿下不必泄氣”，側身看了看他，夜色中眸光閃爍，“方才那些話，你放肆太過了，你既還稱我一聲‘殿下’，便莫要忘記自己的身份，你這個人，說話做事不向來不矜不盈的么？繩愆糾繆不是你一向的準則么？”說罷也不理會成去非是何神情，正欲拾階而上，忽又扭頭補道：

    “險些忘記了，你如今有回天之勢，是故如此出言無狀。不過火盡灰冷，亦是常情。”

    突襲一般的詰責，殿下原有如此辯口利辭，成去非默默目送她身影遠去，才撩袍舉步進了虞府。

    月與燭光，熒熒點點，稱的是良宵。

    宴會設在府上楠木樓中，待成去非到時，眾人已把殿下迎到上坐，見他現身，彼此寒暄一番，主賓仍依慣例入座。

    支林大師本河南陳留人，先帝年間渡江而來，修佛二十五載，亦精通老莊，常與士人交游，談玄論道，其人端正嚴肅，內通佛理，外善群書，是大族們的座上賓，天家亦深愛之。

    至于成去非上一回聽他講佛法，已是身在會稽數十載前的舊事了。大師這些年于廬山，背山臨流，營造佛龕，又請畫工圖繪天竺佛影，撰寫五篇銘文，供人禮拜，亦是無量功業。

    易體玄遠，正是名士們開口的最佳辯題。大師亦能由此發端，很快融入其中，成去非凝視大師之余，瞥見殿下，猶如老僧入定般，兩眼說不出的空茫無物，殿下在想什么，關心什么，他是難以探測的，就好比方才那一陣咄咄逼人的辭鋒，從天而降，前無兆，后無果，起合遽然，好在四周傳來的爭議打斷了成去非的思緒：

    “子曰，圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言。然總有未形之理，存乎象卦卜筮之外。唯有推而行之，加以通徹了悟，方可極天下之賾。”

    循聲望過去，是韋家子弟，成去非欠了欠身子，忽就想起了韋少連，他凌然呵斥年輕人的場景歷歷在目，年輕人每每欲反駁卻終落在下風的喪氣樣也猶在眼前，年輕人留在了風沙侵人的邊關，自然同眼前華宴再無瓜葛。

    “倒不如化而裁之，參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天地之文。極其數，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，強力而致，究有何益？”原是顧曙已在笑駁韋行霈，說得眾人一怔，阿灰果清談佳手，象卦之外的未形之理，幾語被他就此點破。

    韋行霈一時難以反駁，便沉心細細揣摩，旁人三兩低首竊竊私議著，大司徒見爭執有了定論，唯恐冷落支林，遂把話題漸漸引向佛理，眾人皆重支林修行，顧曙含笑率先開口相問：

    “吾輩曾就形神之別激辯，愿聽大師高論，以解心中之惑。”

    “形在神在，形滅則神滅，不正是你我在此及時行樂的緣由么？”有少年子弟悠然笑道，“夫稟氣極于一生，生盡則消液而同無，神雖妙物，故是陰陽之所化耳，既化而為生，又化而為死，既聚而為始，又散而為終。如同薪火，木在則燃，木盡則灰滅。”尾音頗重，顧曙名諱正在其間，少年人順帶打趣了年輕的顧尚書。

    顧曙只是笑，而坐上支林則目光深邃，從容應對起來：

    “神也者，圓應無生，妙盡無名，感物而動，假數而行。感物而非物，故物化而不滅。假數而非數，故數盡而不窮。”

    眾人頓時聽出柳暗花明又一感來，只聽支林繼續道：“公子既以薪火喻，便說薪火。火之傳于薪，猶神之傳于形。火之傳異薪猶神之傳異形。前薪非后薪，則知指窮之術妙。前形非后形，則悟情數之感深。”

    話至此，眾人一陣喟嘆，直言大師此番妙論實在讓人茅塞頓開。支林面上淡然，滿面慈悲相，只含笑不語。

    “檻內人有話想請教大師。”成去非驟然發聲，引得眾人矚目不已，這種場合他素來寡言，眾人皆知他不喜清議，此刻竟有話要說，不過大公子并非不精于此道，當日亦是奪戴憑席的人物，便都存了好奇看向他這邊。

    “沙門抗禮至尊，正是情不所容，一代大事，宜共論盡之。”

    語調不疾不徐，眾人一片嘩然，本朝有沙門不敬王者故事，支林大師在宮中見天子是無須行君臣之禮的。虞歸塵亦稍有訝異，成伯淵此言太過直白，果真，殿下冷冷的目光已掃將過來。

    沙門是否需敬王者，早在宗皇帝年間便有一次爭執，后不了了之，仍依舊例，沙門無須敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提舊事，眾人心底一時揣測種種，未免以為大公子于此地發此難，猶如松下喝道，對花啜茶，卻聽支林已道：

    “出家乃方外之賓，跡絕于物，愿協助帝王，教化百姓，故于內雖不重自然親情，而不違背孝道，于外雖不跪帝王，而