職場(chǎng)、家庭”三方面人際關(guān)系，而勉強(qiáng)為之？

亦或是有若曾經(jīng)“所托非人”，最終覺(jué)得還是自家人可靠，有感而發(fā)？

我們不得而知，或許我還沒(méi)能理解此句的深刻含義，畢竟我的人生儲(chǔ)備還不足夠嘛！

無(wú)論如何，有若帶來(lái)的這一則貌似虎頭蛇尾，但實(shí)際上我們起碼收獲了兩條處理人際關(guān)系的良方：

信近于義，言可復(fù)也；

恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

我們能夠把這兩句收為己用并融會(huì)貫通，也已經(jīng)足夠了。您看我們多幸運(yùn)，不用自己摸爬滾打渾身傷痛總結(jié)血的教訓(xùn)，就有先哲的智慧作指路明燈，當(dāng)然得好好利用！一純充分發(fā)揮jian商潛質(zhì)，將與您共同登上夫子和一票孔門(mén)弟子的肩膀，傲視群熊（孩子）！

孔子對(duì)“好學(xué)”的定義原來(lái)是……

當(dāng)聽(tīng)到別人家孩子如何“上進(jìn)”、如何“好學(xué)”，一純就很不舒服，表面上附和著稱(chēng)贊一番，實(shí)則心里很是嫉恨：“好學(xué)好學(xué)，哼，這小賤人裝模作樣地‘多讀書(shū)多看報(bào)少吃零食多睡覺(jué)’以為就是好學(xué)了嗎，叫你幾時(shí)折在本宮手里！”

“卡！”導(dǎo)演大喊一聲，“請(qǐng)孔子就位，準(zhǔn)備下一場(chǎng)！”

“怎樣導(dǎo)演？我這加了點(diǎn)宮斗專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)之后是不是更有張力了，還可以吧？”一純屁顛屁顛跑去問(wèn)。

導(dǎo)演端著架子：“不錯(cuò)不錯(cuò)，繼續(xù)努力，這次很成功地襯托出了孔子，你可以殺青了。”

一純開(kāi)心地離開(kāi)了片場(chǎng)，殊不知導(dǎo)演轉(zhuǎn)頭笑得十分諂媚，迎著孔子討好道：“夫子不好意思啊，剛剛有個(gè)女十二耽擱了一下，讓您久等了，您的戲現(xiàn)在開(kāi)始拍好嗎？”

孔子整整衣帶，拱手回答：“可以了?！?/br>
導(dǎo)演笑成霸王菊：“各部門(mén)就位！”

伴隨著場(chǎng)記一聲“A！”鏡頭聚焦在孔子的臉上。

他溫潤(rùn)一笑：“各位小朋友，千萬(wàn)不要學(xué)前頭那位jiejie，那是反面教材，專(zhuān)門(mén)來(lái)襯托我的。你們看我為什么這么有魅力？因?yàn)槲沂蔷友?！大家也要成為君子喲。?/br>
然后孔子得意洋洋地繼續(xù)說(shuō)道：“既然‘好學(xué)’不只是多讀書(shū)多看報(bào)，那還能是什么呢？請(qǐng)大家看看我的定義吧！”

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/br>
——第十四則

首先，好學(xué)派秘籍武功第一重：輕物質(zhì)重精神。

“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”就是好學(xué)派的八字箴言。物質(zhì)上不那么講究，而把重心放在精神追求上，才符合“好學(xué)”的要求。

當(dāng)然了，孔子也不是叫大家別吃飽飯、顛沛流離，一日三餐還是得認(rèn)真吃的，只不過(guò)別過(guò)分追求豐盛與美味；住所還是得有，只不過(guò)別過(guò)分追求安逸與奢華，這一點(diǎn)看官們要仔細(xì)理解。您瞧，“飽”的字義，除了有大家都熟悉的“與饑相對(duì)應(yīng)”，其實(shí)還有另一種叫“滿(mǎn)和足”；“安”的字義，也不只是“安全”，更有“安適”之意。

所以呀，我們可以這樣翻譯這八字箴言：飲食不求滿(mǎn)足，居所不求安適。

當(dāng)您把第一重武功練得“我似行云流水、敵已屁滾尿流”時(shí)，就可以向第二重發(fā)起沖擊波了：敏于事而慎于言。

辦事敏銳勤快而說(shuō)話(huà)小心謹(jǐn)慎。這一看就是言行方面的問(wèn)題了，不知道您有沒(méi)有體會(huì)出孔子想強(qiáng)調(diào)的是什么呢？

一純不賣(mài)關(guān)子啦，一起來(lái)看看吧：

關(guān)于辦事，孔子給了個(gè)“敏”字，“敏”不僅有“敏銳、靈敏”之意，同時(shí)還含有“敏捷”的意思，那就有快速的意味了。

至于說(shuō)話(huà)，孔子則給出了“慎”字，謹(jǐn)慎就決定了速度是較緩的。

您想啊，我們一般人辦事與說(shuō)話(huà)的速度分別是怎樣的？辦事的時(shí)候想東想西拖拖沓沓，龜速；說(shuō)話(huà)的時(shí)候倒是意氣風(fēng)發(fā)侃侃而談，爽快！

這可跟孔子提倡的“辦事麻利而說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎”剛好相反吶！禍從口出，所以要“慎于言”；“敏于事”能更好地抓住機(jī)會(huì)，效率一高就有更多的時(shí)間留給自己支配了。

現(xiàn)在，您理解這第二重武功的好處了吧。

至于第三重武功：欲練此功，必先……不是自宮啦，當(dāng)然只是要把第二重練好而已！

就有道而正焉——主動(dòng)靠近高尚的人去匡正自己。

這就又上升了一個(gè)高度，考驗(yàn)的是大家的意志與恒心。

值得注意的是，此處的“正”我們一般理解為“匡正”，強(qiáng)調(diào)的是一種自主性。

有的人會(huì)理解為“靠近高尚的人請(qǐng)他幫忙指正自己”，這種理解不能表達(dá)出孔子的原義。學(xué)習(xí)是自己的事，是一件自主性很強(qiáng)的事情，就算請(qǐng)了高尚的人來(lái)幫忙指導(dǎo)，自己其實(shí)并沒(méi)有真切的改過(guò)之心，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，終究也不成事兒。所以，一純覺(jué)得孔子想表達(dá)的意思是：主動(dòng)靠近高尚的人，揣摩自己不足的地方，然后去匡正自己。

把這三重武功練到家了，那您也就掌握了孔門(mén)的“好學(xué)”秘籍了。

“怎樣？看完這一則，大家不會(huì)再誤會(huì)我是‘迂腐的書(shū)呆子’了吧。要是再這么說(shuō)，寶寶就不開(kāi)森，要發(fā)飆了哈。”孔子把握最后機(jī)會(huì)蹦跶出來(lái)如是說(shuō)道，“畢竟，人家從來(lái)都不只是死讀書(shū)的，日常教學(xué)中可是滿(mǎn)滿(mǎn)的生活處事技能呢，你一定要get到喲！”

想提升自我，就靠這一句話(huà)了……

當(dāng)冬日的陽(yáng)光和溫度再度聯(lián)手欺騙一純時(shí)，我哆哆嗦嗦地一拍鍵盤(pán)：“姑奶奶今天就霸王硬上弓，來(lái)個(gè)簡(jiǎn)單粗暴一點(diǎn)的！”

沒(méi)錯(cuò)，被硬上弓的對(duì)象就是您現(xiàn)在看的這篇文章。

大冬天的，找什么切入點(diǎn)，哼，不找了！

來(lái)吧，我們直接來(lái)干掉本篇我要講的最后一則：

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)（道），富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/br>
——第十五則

這一則，是我最?lèi)?ài)的子貢在和夫子嘮嗑呢，聽(tīng)聽(tīng)他們的對(duì)話(huà)內(nèi)容吧：

子貢問(wèn)（孔子）：“貧窮時(shí)不諂媚，富有時(shí)不自大，（這種行為）怎么樣？”

孔子說(shuō)：“這也算可以了。但還是不如貧窮而快樂(lè)于道，富裕而又好禮的人?！?/br>
子貢說(shuō)：“上說(shuō)，‘要像對(duì)待象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，您講的就是這個(gè)意思吧？”

孔子說(shuō)：“賜呀！我可以同你談?wù)摿?，（因?yàn)椋┠隳芘e一反三地從我已經(jīng)講過(guò)的話(huà)中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的內(nèi)容了?！?/br>
哎，為什么說(shuō)孔子的答案層次要高一點(diǎn)呢？

您看，子貢說(shuō)的是“貧而無(wú)