朱允炆詢(xún)問(wèn)道。

    徐輝祖有些意外，皇上怎么突然關(guān)心起瓦剌與韃靼了？他們此時(shí)應(yīng)該還在內(nèi)斗，都內(nèi)斗了，還去管他們作甚？

    “這個(gè)，若是派人進(jìn)入北地，想要得到情報(bào)，怕也需要一些時(shí)日。而且，未必可成……”

    徐輝祖有些擔(dān)憂。

    派細(xì)作去打探消息，這可是一件高風(fēng)險(xiǎn)的活，有去無(wú)回，是常有的事。

    哪怕是找個(gè)韃靼人去刺探情報(bào)，說(shuō)不定還會(huì)被人策反，回來(lái)玩一把無(wú)間道。

    “若想知瓦剌與韃靼情報(bào)，臣倒是有個(gè)辦法?！?/br>
    宋晟說(shuō)道。

    朱允炆看向宋晟，問(wèn)道：“什么辦法，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?/br>
    宋晟久在涼州，對(duì)瓦剌與韃靼之事了解頗多，見(jiàn)朱允炆想要了解北方蒙古各地狀況，便說(shuō)道：“皇上，此法有些……違反大明律法，所以……”

    朱允炆不解地看著宋晟，問(wèn)道：“什么辦法，竟還與律法有關(guān)？說(shuō)吧，朕不怪你。”

    宋晟肅然道：“皇上，想要更好了解瓦剌、韃靼內(nèi)部情報(bào)，最好的方法，便是派一些人深入北地，若是朝廷派出斥候探查，只能至其邊緣，難以深入，縱委派蒙古舊部前去打探，怕也會(huì)為人所顧忌，難以探尋更多?！?/br>
    “臣所言之人，即可毫無(wú)阻礙地進(jìn)入瓦剌、韃靼領(lǐng)地，也可深入各地，走南闖北，調(diào)查各方情報(bào)。若是如此，蒙古部落，將無(wú)秘密可言?！?/br>
    蘇幕遮聽(tīng)聞之后，目光中有些疑惑。

    徐輝祖搖了搖頭，對(duì)宋晟說(shuō)道：“這世間哪里有如此人物？瓦剌、韃靼的人又不愚蠢，如何都不會(huì)允許大明的人，在其領(lǐng)地中隨意走動(dòng)?！?/br>
    宋晟抬頭看著朱允炆，緩緩說(shuō)道：“皇上，只需一支商隊(duì)，便可窺遍瓦剌、韃靼全貌！”

    “商隊(duì)？”

    朱允炆認(rèn)真地看著宋晟。

    徐輝祖陡然一驚，對(duì)宋晟快速說(shuō)道：“此事萬(wàn)萬(wàn)不可！”

    宋晟看向徐輝祖，輕松地說(shuō)道：“魏國(guó)公，這是我們了解瓦剌、韃靼最好的方法?！?/br>
    徐輝祖搖頭，看向朱允炆，堅(jiān)定地說(shuō)道：“皇上，此事絕不可行。以國(guó)之財(cái)物，資瓦剌、韃靼之用，乃是叛國(guó)之舉?！?/br>
    叛國(guó)！

    宋晟眼神一暗，這個(gè)罪名很大，雖不完全屬實(shí)，但商隊(duì)進(jìn)入北地，確實(shí)有著資敵的成分。

    可對(duì)于瓦剌與韃靼，他們只歡迎大明的商人，絕不會(huì)歡迎大明的細(xì)作與探子，甚至不會(huì)歡迎大明的官員。

    商人，雖不是他們的朋友，但卻擁有著他們急需的生活物資。

    瓦剌、韃靼人都很清楚商人的珍貴與重要，對(duì)于任何進(jìn)入他們領(lǐng)地的商人，都不會(huì)殺戮，更不會(huì)搶掠，只會(huì)公平的以物易物。

    這是游牧民族少有的文明。

    第一百六十章 鹽鐵專(zhuān)賣(mài)與走私商人

    大明江山是從蒙元手中奪過(guò)來(lái)的，在大明建國(guó)之初，朱元璋為打擊北元，便對(duì)逃到塞外的蒙古殘部實(shí)施了嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)封鎖政策。

    朱元璋說(shuō)了：

    互市，不辦了。

    交易，不要了。

    跑不過(guò)他們，也要封死他丫的。

    很多人對(duì)于大明的經(jīng)濟(jì)封鎖嗤之以鼻，認(rèn)為沒(méi)多大作用。

    有這種觀點(diǎn)的人，通常都是這樣想的：

    蒙古部落嘛，渴了有純牛奶，餓了有牛羊rou，冷了有純天然的羊皮大衣，大口喝奶，大口吃rou，大大咧咧迎著風(fēng)，瀟灑快活，吃穿不愁，用得著怕大明的經(jīng)濟(jì)封鎖？

    這沒(méi)錯(cuò)，大明再封鎖，也攔不住蒙古部落養(yǎng)牛馬，也攔不住人家造娃。

    可是你再怎么吃牛羊rou，也得用鹽吧？

    沒(méi)有鹽，吃東西什么味道都沒(méi)有，這也就罷了，頂多委屈下味覺(jué)，不會(huì)委屈胃。

    可一旦長(zhǎng)時(shí)間不攝入鹽，人的身體機(jī)能便會(huì)損壞，渾身無(wú)力，到時(shí)候別說(shuō)牽羊放牧了，就是給你一根繩子，也只有被牛馬拖著走的份。

    蒙古不是草原便是沙漠，哪里來(lái)的鹽？

    就算你走了運(yùn)，找到一個(gè)鹽沼澤，估計(jì)也只夠你一家子人吃的，想要供應(yīng)龐大的蒙古部落，想都別想。

    除了鹽，還有鐵。

    別看蒙古草原多，偶爾還有幾座山，可發(fā)現(xiàn)的鐵礦不多啊，再說(shuō)了，就算是挖出來(lái)鐵礦，你也需要匠人吧？

    總不能點(diǎn)個(gè)小火堆，燒石頭玩，這刀子、鐵鍋，就燒出來(lái)了……

    很不幸，蒙古部落地方很大，但鹽鐵這東西，奇缺。

    再看中原王朝，很多朝代，都將鹽鐵作為一把利器，握在朝廷手中，稱(chēng)：

    鐵鹽專(zhuān)賣(mài)。

    事實(shí)上，鹽鐵專(zhuān)賣(mài)也不是一下子形成的，也并不是每個(gè)朝代都專(zhuān)賣(mài)的。

    夏、商、周等朝代并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的鹽業(yè)政策，只是設(shè)置了管理食鹽采制的官員，允許民間自由開(kāi)采，你弄出來(lái)，你自己吃也行。

    一些諸侯還將鹽作為貢品獻(xiàn)給周天子。

    這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)是完全開(kāi)放的市場(chǎng)，鹽的定位就是一種大家都需要的土特產(chǎn)。

    到了春秋時(shí)期，事情就變了。

    齊桓公想了想，這是個(gè)亂世，與其被人干掉，不如干掉別人，干掉別人那得需要錢(qián)，有錢(qián)才能搞軍備競(jìng)賽，問(wèn)題是誰(shuí)能給自己撈錢(qián)。

    齊桓公找到了鮑叔牙，鮑叔牙搖頭，表示自己干不了，于是推薦了經(jīng)濟(jì)學(xué)家管仲。

    管仲上來(lái)之后，實(shí)施了“官山海”政策，意思是，齊國(guó)所有的山林海澤都是官府的，食鹽與礦產(chǎn)當(dāng)然也是官府的。

    管仲創(chuàng)造的鹽政，可以說(shuō)是“部分專(zhuān)賣(mài)制”，官府可以采鹽，民間也可以開(kāi)采，但是有一點(diǎn)，民間開(kāi)采的鹽，你不能拿到門(mén)口，擺個(gè)地?cái)偩徒o賣(mài)了，必須賣(mài)給官府，官府統(tǒng)一銷(xiāo)售。

    興鹽鐵之利，讓齊國(guó)成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。

    再看秦朝，其實(shí)秦朝的興衰，自始至終都有著鹽鐵專(zhuān)賣(mài)的影子，雖然有些時(shí)候也允許地方開(kāi)采食鹽，官府負(fù)責(zé)征稅。

    國(guó)家錢(qián)不多了，那就在鹽鐵上加稅，加個(gè)三五倍？那怎么夠，十倍起步，二十倍也不封頂。

    到了漢武帝時(shí)期，為了應(yīng)對(duì)匈奴，連年征戰(zhàn)，衛(wèi)青、霍去病都是這個(gè)時(shí)候的英雄，可是打仗需要錢(qián)，漢武帝一看沒(méi)錢(qián)了，管管鹽政吧。

    一管鹽，國(guó)家就有錢(qián)。

    支撐起戰(zhàn)爭(zhēng)的錢(qián)財(cái)中，一大部分是來(lái)自于鹽政專(zhuān)賣(mài)所得。

    漢昭帝時(shí)期，“鹽鐵專(zhuān)賣(mài)”被質(zhì)疑，于是出現(xiàn)了歷史上著名的“鹽鐵會(huì)議”，大家坐一桌子，討論討論，要不要繼續(xù)專(zhuān)賣(mài)鹽鐵，最終，桑弘羊辯手贏了，鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制繼續(xù)使用。

    到了東漢時(shí)期，位面之子劉秀廢掉了食鹽專(zhuān)賣(mài)法，允許自由開(kāi)采與買(mǎi)賣(mài)，官府只征稅。

    魏晉時(shí)期，又采取了完全專(zhuān)賣(mài)制，榨取鹽利，西晉也是一樣。

    可到了東晉與南北朝時(shí)期，這就有點(diǎn)混亂了，今天搞搞專(zhuān)賣(mài)，等手里有錢(qián)了，明天再換上征稅制玩玩，反復(fù)無(wú)常，朝三暮四，像個(gè)小人。

    到了隋唐時(shí)期，奇跡出現(xiàn)了。

    自春秋到隋唐延續(xù)了一千多年的鹽鐵專(zhuān)賣(mài)或征稅制，在隋與唐初期消失了。

    隋唐即不搞什么專(zhuān)賣(mài)，也不征稅鹽稅，這絕對(duì)是中國(guó)封建王朝歷史上“絕無(wú)僅有”的存在。

    開(kāi)皇三年，隋文帝廢除鹽、鐵、酒專(zhuān)賣(mài)，也不征稅。

    自開(kāi)皇三年至唐景云末年，一百二十八年中，根本就不存在是鹽稅一說(shuō)。

    說(shuō)程咬金是私鹽販子，不過(guò)是后世小說(shuō)家的杜撰罷了。

    這個(gè)時(shí)期沒(méi)公鹽、私鹽之分，都沒(méi)鹽稅一說(shuō)，誰(shuí)管你程咬金賣(mài)不賣(mài)鹽？哪怕你程咬金體格好，扛著三百斤鹽在路口賣(mài)，也沒(méi)人會(huì)把他抓牢里去。

    唐朝開(kāi)征鹽稅，是在唐玄宗李隆基時(shí)期，估計(jì)是給楊貴妃買(mǎi)了太多胭脂水粉，沒(méi)錢(qián)養(yǎng)老婆了，所以在開(kāi)元十年，弄了點(diǎn)鹽稅。

    唐代鹽稅很重，其收入一度成為了國(guó)庫(kù)支柱。如在大歷末年，全年財(cái)政一千二百萬(wàn)貫，鹽稅便有六百萬(wàn)貫，可謂支撐著半個(gè)天下。

    到了北宋時(shí)期，出現(xiàn)了“折中法”，讓商人來(lái)負(fù)責(zé)向邊疆運(yùn)糧，然后給商人發(fā)放“交引”，商人拿著這“交引”回到京師，開(kāi)個(gè)證明，之后到鹽場(chǎng)領(lǐng)取食鹽，然后拿出去賣(mài)。

    南宋時(shí)期，“六賊”之一的蔡京開(kāi)創(chuàng)性地提出了鹽引法，一式兩份，一份是存根，一份是憑證。商人拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)鹽引，然后去領(lǐng)鹽去賣(mài)。

    鹽引法強(qiáng)化了對(duì)鹽商的控制，對(duì)朝廷有好處，所以后面的朝代也基本上拿過(guò)來(lái)用。

    蒙元也用的是鹽引制，只不過(guò)這些人也不知道咋想的，估計(jì)是鹽吃多了，拼命地漲價(jià)，一開(kāi)始，一鹽引也就是九貫錢(qián)，過(guò)了三十年，一鹽引便漲到了一百五十貫，換下下來(lái)，一斤鹽需要三四百文。

    元末時(shí)期，雖然陳友諒是打漁的，朱元璋是種田的，但他們都和張士誠(chéng)一樣，是賣(mài)鹽的。

    比如朱元璋，雖然他自己不背著麻袋去賣(mài)鹽，但背后有著一大批鹽商支持著，要不然你以為哪里來(lái)那么多經(jīng)費(fèi)打仗……

    朱元璋堅(jiān)持的是鹽引制，到朱允炆這里，還是鹽引制。

    商賈想要販賣(mài)鹽，需要遵循“開(kāi)中之法”與“鹽引制”，朝廷在地圖上畫(huà)個(gè)圈，只要商賈往圈里運(yùn)輸一定糧食，那官方就給你鹽引，你用鹽引領(lǐng)取了鹽，記得別亂跑，也別在路口蹲著了，去官府指定的位置賣(mài)鹽。

    所以，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的蒙古部落而言，想要走正常貿(mào)易，拿到中原的鹽鐵，那是絕對(duì)不可能的。

    除非，走私！

    而宋晟所言的商人，其實(shí)是走私商人。

    朱允炆盤(pán)算著，用這些本該殺頭的人去搜集蒙古部落的情報(bào)，到底可不可行……

    第一百六十一章 天界寺高僧的覺(jué)悟

    走私商人，在這件事上，確實(shí)是有用武之地。

    徐輝祖雖然反對(duì)堅(jiān)決，但架不住朱允炆忽悠，加上他自己也沒(méi)辦法取得更多情報(bào)，總不能派人去抓舌頭吧。

    萬(wàn)一舌頭抓多了，瓦剌、韃靼不內(nèi)訌，團(tuán)結(jié)起來(lái)，那就得不償失了。

    “宋愛(ài)卿，你可有合適人選？”

    朱允炆打定了主意，安排幾個(gè)走私商隊(duì)去摸摸瓦剌與韃靼的底，如果他們?cè)趦?nèi)訌，賣(mài)點(diǎn)鹽鐵給他們，也好增加點(diǎn)力氣，砍起人來(lái)也能一刀砍死，于大明沒(méi)什么損失。

    如果他們已經(jīng)內(nèi)訌?fù)炅?，團(tuán)結(jié)對(duì)外，那也沒(méi)事，幾個(gè)商隊(duì)而已，供應(yīng)不了他們吃多久，但大明卻可以早點(diǎn)準(zhǔn)備，該整修城墻的去整修，該增加兵力的地方就增加點(diǎn)兵。