……我剛才對他說的那句祝壽詞是：“我不想嫁給你，你是個強(qiáng)盜。”

    咳完了，我用手臂擋著額頭，局促地笑了：“臺主也懂波斯話？”

    “我幼時曾由一個胡人婢女照看，她有時以波斯話自語，或是對我說話。我當(dāng)時不懂，長大了卻還記得幾句。”

    唐朝幼兒沉浸式外語教學(xué)嗎……我頗感意外：“朝中解得蕃語的高官，臺主怕是第一人罷？”

    他頷首道：“然我深覺慶幸。一來，解得一門蕃語，便如同進(jìn)入一片新天地，可知這世上于大唐的儀禮風(fēng)物之外，尚有許多種風(fēng)物情思。二來，若我不解波斯語，與卿相對時，豈非會無趣許多？”

    他這話說得倒也討巧。他見我笑了，握住我的右手，柔聲道：“我苦戀卿八載，卿卻從未好生看我一看。”

    我手被他握著，只覺他用力并不甚重，并不似那日一般霸道，微感心安。聽他說得懇切，我抬眼，認(rèn)真看了看他。

    不得不說，皇室李家的基因不差。他是李承乾的孫子，太宗文皇帝的曾孫，容貌也繼承了傳聞中唐太宗的英武氣息，生得比軍事世家的安重璋還要英朗。他年過四十，眼角邊已有了細(xì)細(xì)的皺紋，面部肌膚卻沒有松弛的跡象，最易暴露年齡的頸項也沒有歲月的痕跡。除了兩道劍眉、一雙星目之外，他面上最引人注意的，是一只懸膽般的鼻，不論是從正面看，還是從側(cè)面看，線條都堪稱流暢完美，亦有一種難以言說的少年氣息——這也許就是他喜歡飲酒，卻不令人反感，不像個墮落酒鬼的原因？

    他輕聲道：“是不是我老了，不堪與卿匹配？”

    我吸了口氣，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    他想了想，說：“那我去尋仙問道，服食丹砂罷！”

    我嚇了一跳：“不要！丹砂大多有毒，萬萬不可服食！世上絕無能令人長生不老之藥，臺主萬萬不可聽信道士的話！多少人吞丹而死，殷鑒不遠(yuǎn)！”

    “若是丹砂有毒，我服食之后得病死去，卿便不必嫁我了，于卿而言，豈非好事？”他似笑非笑。

    ……話是這樣說，但是……21世紀(jì)長大的人，對科學(xué)知識有本能的尊重。這是我們的良心。除非對方跟我有殺父之仇，不然，我可真是沒法接受這么反常識的死法。

    至于我想用這個方法害安祿山……那是另一個問題了，唉。

    李適之又道：“卿云世上并無不老之藥，可八年來卿之容顏半點(diǎn)未改。可知我視卿為九天玄女，并無錯處。”

    言畢，他喚了人，取來一只酒壺、兩只酒杯，溫聲道：“今日是我生辰，自懿娘去后，除兒女外，再無人為我祝壽。卿可能與我共飲一杯，以酒壽我？”

    我擎杯在手，道：“臺主想娶我，卻又頻頻在我面前言及故世的妻室，以及兒女。臺主便不怕我聽了，心生抗拒？”

    李適之正容道：“我既已向卿家求婚，便要讓卿知曉我的事情。夫妻齊體終身，安能隱瞞藏匿？我不僅有過世的妻，更有五個妾室，一兒二女。卿心地溫厚，必不苛待我兒女，至于妾室，我盡可遣散。”

    這對于一個典型的古代男性來說，也可謂是驚世駭俗的允諾了。我心中忽然有了一些對王維的怨懟。

    王維是一片廣大的深海，看不見底。他幾曾這般將他的內(nèi)心向我敞開？我對李適之的話不置可否，只是微笑道：“好，愿臺主座上客恒滿，樽中酒不空！”舉杯一飲而盡。

    注釋：1.李林甫當(dāng)時遙領(lǐng)河西節(jié)度使，蕭炅為河西留后。2.文中的波斯語翻譯成了中古漢語，中古漢語發(fā)音由男朋友提供技術(shù)支持。3.“齊體終身”，是李適之墓志里的話。

    第48章 懷舊愛君交態(tài)厚

    邊邑秋聲正濃，槐花滿地，天高云凈，蟬響夕陽。

    自那日起，李適之便包下了我所住的邸店，每天忙完了公務(wù)，都要來這里閑扯幾句。這日他仍是言笑晏晏，眉間卻隱有煩躁之意，這于性情廓落的他，倒可謂甚是稀罕。我說道：“臺主若是記掛著公務(wù)，就早些走罷。”

    他挑眉，笑了：“我記掛的事……嗯，我記掛的事，是郁卿不肯與我親近。你若肯與我繾綣片時，我什么心事，也盡消了。”

    “你……”我臉上發(fā)熱，不覺咬緊了嘴唇，向后閃躲。

    他將我的警備之態(tài)盡數(shù)收入眼中，大笑道：“我說笑的——但觀卿容色，卿也甚是懷念？”

    我猛地站了起來。

    李適之舉手道：“我不敢了。”當(dāng)下徐徐說出一番原因來。原來幽州之地，各族混居，除了粟特人、突厥人，還有奚人、契丹人等等，各族間常有訌斗，且在李適之赴任后，訌斗隱然有增加的態(tài)勢。繼上次安祿山說的奚族軍士在祆祠中放穢物的事情之后，他們又捉到了一個意圖在祆祠中放火的波斯胡人。李適之懲罰了此人，仍在為各族間的矛盾而擔(dān)心。

    民族問題確是大事。我問道：“這個波斯胡人可曾說他為何要在祆祠中放火？”

    李適之道：“他說自家是景教徒，而祆教乃是異教……”

    我了然點(diǎn)頭，宗教原因是可以理解的。但……景教、祆教、摩尼教傳入中土多年，并稱“三夷教”，在傳播過程中，經(jīng)文、教義方面常常互相吸納。在武后統(tǒng)治的時期，景教更是一度佛教化。且波斯人最是擅長變通，在幽州的居住人數(shù)也屬于弱勢，一向安分守己，怎會突然就出現(xiàn)極端宗教分子？