因此，房安世大逆不道地說：“天子是騙子，我也是個騙子。那為什么我做不得天子？我當然做得天子，只不過我掌握的權力還不夠，我的時機沒有到來，我輸給了他們。”

    假房安世在死亡到來前發出的寧靜的質問，以及第五岐自己的經歷，都讓第五岐感到疑惑，權力到底意味著什么。

    一個人并不是出生了就有了身份，當這個人被納入權力之中，他才真正有了身份。譬如一個嬰兒，如果未曾被官府納入出生名錄中，未曾被權力認可過，那么他死了，幾乎不會引起人們的注意——無數嬰兒在出生不久后就夭折，他們被草草埋葬，就像是未曾出生過一般，不能引起人們的注意。

    權力不只可以給予一個人身份，也可以變更一個人的身份。譬如長公主說他是柏中水，那么眾人都會承認他是柏中水；而陛下告訴所有人他是第五岐，那么所有人都會知道——他是第五岐。

    假房安世已死，第五岐親眼看著他死去了，而他的一些話像烙鐵一般，在第五岐的心上印上了痕跡。權力……無間與凈土皆是妄想，佛法并不存在，這世界不是一個公平的世界，其實只有一片廢墟，而權力是這現世唯一的法術，可以無中生有、使有變無。

    握住它！被它吸引，被它迷惑。獲得更多的它——如果你獲得了更多的權力，那么權力會告訴你，你會活得更好，你甚至可以成為這世界上唯一的立法之人，世界的法則規矩都將由你掌握。

    握住它！不需要有良知。但是，如果你失敗了，請你死吧。

    在被凌遲前，行刑的人問假房安世他還有什么要說的話嗎，假房安世看向刑臺下的第五岐，說：“我并非死于報應，而是死于失去了權力、死于權力的傾軋。師侄，不——”他掃了一眼刑臺下的其他人，錄公、長公主、各位大臣，他說：“不只第五岐，是你們都該看著我，不要眨眼。”

    薄如蟬翼的刀割破假房安世的皮rou，殷紅的血流了出來。

    第五岐從噩夢中驚醒。

    夢里的感受殘存在他的心臟上，他感到了自夢中帶來的心悸。

    他靜靜地呼吸。在夜晚的沉寂中，他身側的人問他：“睡不著嗎？”

    第五岐尋著聲音側頭，說：“吾友怎么沒睡，是被我吵醒了嗎？”

    荀靖之說：“沒有，你很安靜，是我一直沒睡。”他問第五岐：“好友是做噩夢了？”

    “嗯。”

    “我聽說錄公請了比丘，徹夜誦經，不知道這樣會不會讓人睡得安穩一些。要不我讓人去請比丘來？”

    “不，奉玄，不用。他怕死人，其實我不是怕死人。”沉默了片刻，第五岐說：“奉玄……我師叔受刑之前說：‘我并非死于報應，而是死于失去了權力、死于權力的傾軋。’我反復夢見這句話。權力……我不明白。”

    床帳中有白龍涎香的香氣。高平郡王用的白龍涎香，是忽魯謨斯國使者自海上帶來的，香氣幽遠，雅而微苦，最能安神。

    “我七歲那年，我母親送我入道，那天母親劃破了我的手，對我說：權力是血里的毒藥。”荀靖之的聲音從黑暗中傳來，四周沒有光亮，然而第五岐知道他們離得很近，他不必看，就知道荀靖之在他身邊。聲、香、味、觸，不需色相，他描摹出一個奉玄。

    荀靖之說：“我覺得好疼，看見自己的血滴在了雪地里，血的顏色很紅，所以我記住了母親說的和血有關的那句話。韋衡和韋將軍爭奪權力，我的幾個舅舅為了權力喪了命，我的叔祖父死在了我的手中。血親反目成仇，恩情驟然崩毀。權力，我想說……我不明白，但是我模模糊糊知道它的模樣。”

    荀靖之在說話時，想起了韋衡。他說：“好友，你還記得韋衡吧。韋衡說尸群比人群好，人群會內斗。內斗是為了什么……可能就是為了爭奪權力吧。好友，人真是很矛盾，權力帶著血腥味，可我沒辦法說自己用不到它。它像氣息，滲透所有地方，我住在這里、躺在這樣的床上、用這樣的帳子，是因為我擁有它。”

    屋外有鳴蟲在草種鳴叫，天氣似乎是潮濕的，不知是屋外的夜露過于繁重，還是起了霧氣。被褥吸收了潮氣，變得沉重。在帳中散開的白龍涎香的香氣似乎也變得潮濕，因水汽過分飽滿而顯得沉滯。

    第五岐躺在床上，床上的圍屏、床帳的絲帛、金魚帳鉤、絲囊珍珠枕……他處在一個由權力保障的物品所圍成的空間中。他們都處在其中。他無法反駁一些事情。閉上眼睛，他似乎看到了雪地里的血跡，年幼的奉玄的血滴在白皚皚的雪中，血的顏色紅得觸目驚心。

    權力是血中的毒藥。然而，如今誰又能夠避開它？

    陛下多次和他提起封侯之事，他想要拒絕，這不是因為謙虛，而是因為恐懼。第五家只剩下他一個人了，亡者的榮耀成就了他的爵位，這爵位如此沉重，并且寂寞，提醒著他他是孤身一個人了——原來他只剩下自己了，他恐懼自第五家的鮮血中打撈起的權力。

    第五岐說：“奉玄，我在日本國抄寫道門的經書，《胠篋》說：窮人為柜子上鎖防盜，沒想到盜賊直接把他的柜子搬走了。這世界就像一個藏著珍寶的柜子，圣人定下仁義防盜，沒想到諸侯偷竊世界的時候，連著仁義也一起偷走了。竊鉤者誅，竊國者為諸侯——諸侯之門存有仁義，是因為他們竊走了仁義。因此，應當絕圣棄智、摒棄仁義。仁義在被偷竊后，已經變得虛偽了，變成了偷竊權力者粉飾自己的工具。你怎么看呢？”