“第五岐，我真是生氣，你……！不，我也生我自己的氣，我后悔沒在第一次見面那天，一把抓住你，二月二十三日那天，我應該不管你說什么，只問你：佛子，你去哪兒了、你過得好不好？不管你回不回答，都扯下你的袖子，看看你的右臂上有沒有齒痕——我該在見到你之后就認定了是你。你不讓我看你的右臂也沒關系，我和你打一場，我總會分清楚你是誰。那天我下山之后，一直在想，為什么你挑這一天去了水目山……我想了又想，最后覺得，或許你是在躲我。我去了清玄觀，你不知道我早早就回府了，你以為我不在，所以去了水目山。”

    “是，我在躲你。奉玄，隔著雨幕，我看清準提殿里的人是你時，血都像凍住了，我沒想到自己會就這樣遇見你。我想轉身走，可柏中水不該轉身走。”

    “你躲我……好友，你躲我。我想了不知道多少遍，我從建業想到郢州、又從郢州想回了建業，我反復想……如果你還活著，你是不是恨我，所以不肯見我。你恨我隱瞞自己的身世，你該恨我，是我害了你。我二舅害了第五家，乾佑九年，我又害了你……”

    柏中水打斷了荀靖之的話，“奉玄，我怎么會恨你。哀太子監國時，你又何曾因為這個舅舅好過過——如果說恨，我和你都該恨的是他，我不會恨你。第五家在長安的舊事已經是舊事了，都過去了。乾佑九年，我唯一慶幸的是，亂軍到堂庭山找你時，找到的是我。我唯一慶幸的是……你平安無事。”

    “你去哪兒了，好友？你過得好不好？你不恨我，為什么躲著我，那么多年、那么多年……我到處找你，找不到你……有人說你死了，我不信，我一個字都不信。我想就算你死了，見不到你的尸體，我就絕不承認。我曾經在坊山驛從尸群里找過去，一個狂尸接一個狂尸接找，我那時想，你要是變成了狂尸，而我找到你了，我就讓你咬我一口，然后我就殺了你，再殺了自己，我們就一起死在坊山驛吧——這樣我們是不是在黃泉路上還能同行？可是我找不到，從坊山驛開始，我就找不到你了！”

    柏中水說：“奉玄，我去了哪里……二月十六日，你在房安世府邸里遇見的人是我，我發現你一直追我，不知道你是認出了我，還是在緊追一個賊人，瞬間慌了神……真是慌亂至極。我沒想好要怎么面對你。我跳進了清正家的花園，撥草掩去了足跡，換過衣服，打算離開，這時你敲響了清正的宅門。我讓家定請你進來，我擔心他不開門，你直接翻墻進來。那天夜里，你沒在清正家發現藏著的人——如果那時我沒有走，就在清正家里，你覺得我在哪里？”

    “你……在屏風后面？”

    “是。”

    “清正在騙我，你認識他？”

    “我認識清正，他從來沒有騙過你，你也沒有和他說過話。”

    “不、不。”荀靖之搖頭，他說：“我和他說話了。”

    “奉玄，在屏風后和你說話的人是我，我怕你聽出我的聲音，因此用日本國語回復了你。我故作冷靜，開玩笑一般用一首詩回答你說是狐貍。奉玄，這里不是清正家，是我借清正的名義買下的宅子，清正不在建業。你問我去了哪里，一別多年，陰差陽錯……最后竟然是我去了日本國。東渡之后，我滯留在異國，海上風高浪大，我曾四次想要回來，都沒有成功，直到貞和二年冬天，我才終于再次踏上了故土。奉玄，我不是不想見你，而是不能，我根本不可能恨你，我沒有一絲一毫恨你的理由。在日本國，我知道總有一天，我們會再見面，我期待著那天，”柏中水看著荀靖之，很認真地說：“我很想你、很想你。”

    想。有多想？刀劍場上流血。梅花發苦，唯念佛聲里與月光之下，可稍稍解脫。

    作者有話說：

    在《系心1》中，第五岐和貞筠散人論道時說：“我記得佛門懷海師曾說佛經乃是眼中金屑，佛經雖是寶物，眼中看過佛經、不忘佛經，那就是還有掛礙，是被困于文字之相，因此不能完全超脫。”第五岐已經預先表達過了：相不僅僅局限于外貌皮相層面，而是存在于更寬泛的層面。

    又結束一卷，人不能以相見第五岐～一旦著相，執著于皮相、語言之相、身份之相，就會被相迷惑，陷入糾結像或者不像、是或者不是的陷阱中，無法見真。拋開外貌和柏中水說過的話，其實讀者早就感受到他是誰了。卷名“春時陽焰”，落在相之惑上。破惑則見第五岐，奉玄不需要像崔琬那樣特意試探，就能認出第五岐來。有人不知道會有假，被無心所誤；崔琬知道有假，反而不敢信有真，反被多心所誤；奉玄能分清楚真的假的xd

    .

    真假虛實，做好準備，下一卷一起面對真相了捏。一條第一卷就出現的經絲，不斷被緯線編織，被重重故事環繞，終于到了要露出圖案的時候了。《教宗的承繼》里有一段臺詞，“我提醒您，真相可能是至關重要的，但如果沒有愛，真相會令人難以承受。”五岐的過去，不是一段能輕易面對的過去。

    下·鋒鏑牢囚

    第152章 道舊1

    魂乎無東，湯谷寂寥。

    乾佑九年，賀蘭勉走在奉玄前面，找到了第五岐。

    一月二十八日，賀蘭勉在離堂庭山不遠的昌明驛遇到了奉玄，奉玄騙他第五岐還沒去過堂庭山，即將到堂庭山找自己。