宣德守城的士兵認得奉玄和佛子，他們二人入城之后，陳觀復立刻從士兵那里得到了消息，他親自去客舍拜訪，請奉玄和佛子二人一同觀獵。陳觀復長期在長安任職，多次見過扶風郡王，他以前一直沒清楚見過奉玄的長相：他第一次見奉玄時，奉玄戴了帷帽；第二次見奉玄時，奉玄眼睛受傷，他又沒能看清奉玄的樣貌；這次，他終于看清了奉玄的長相——他與奉玄問好，奉玄抬頭時，那樣貌竟然和扶風郡王一模一樣！

    陳觀復心中驚駭，定神再想，覺得自己大概是太久沒見扶風郡王了，記憶不準，突然見到郡王身形相似的奉玄，不免誤認。陳觀復在客舍小坐，和奉玄交談后，覺得奉玄和扶風郡王果然是兩個人。奉玄和扶風郡王給人的感覺并不相同：奉玄內清外英，不好讓人親近；扶風郡王身上自帶天家威嚴，雖然溫和，然而終究不能親近。

    陳觀復是一郡長官，親自拜訪奉玄和佛子，邀請二人觀獵，奉玄不便直接拒絕，佛子說自己的母親身在佛門，不太好直接看人殺生，替自己和奉玄婉拒了邀請。

    跟陳觀復一起來的士兵里，有一個人曾經和奉玄、佛子說過話——他第一次見佛子和奉玄時，是個天還沒亮的清晨，那時天色黑著，他在路障后遠遠看見狂尸亂爬的血路上走來了兩個人，其中一個人提了一盞燈籠，路上到處都是血跡，花瓣亂飛，妖冶詭異得厲害，他看那亮著光的燈籠不斷靠近，嚇得以為有鬼，于是在見到人后破口大罵，不肯讓走過來的人進到他的地盤——后來他知道了這是宣德的兩個恩人，正是他們兩個舍命出城，去盧州請來了韋衡和雪練軍。

    他認識奉玄和佛子，見奉玄、佛子不去觀獵，和陳觀復說自己有話要說，然后對奉玄和佛子說：“兩位郎君，你們對宣德有恩，兄弟們知道你們來了，想見你們。你們不去觀獵，不如去看看山下的比武吧，兄弟們等著你們呢。”

    陳觀復聽他這么說，也再次相邀，于是奉玄和佛子在第二天清早去了西校場。西校場位于鳥發山山下，是宣德在遭遇變故之后新搭的。出獵和比武同時進行，陳觀復不用上山觀獵，只用在校場里等著都尉和士兵帶著獵物回來，根據獵物多少給他們評出一二三等來。出獵的人出獵，校場里另有比試，陳觀復坐了主座，替他們主持，士兵們見了奉玄和佛子，招呼二人，請二人一起參與比試。

    奉玄脫了袍子交給佛子，跟著士兵去拿弓，打算試一試射箭。

    佛子拿著奉玄的袍子坐到帳下，等著看奉玄射箭。陳觀復和佛子都坐在高處，佛子就坐在他身側，他只知道佛子叫“揚焰”，似乎是武家子弟，不知道他是第五岐，他見佛子不射箭，說：“郎君，我聽說你是武家人，武家有詩、笛、射三雅，郎君不試試射箭嗎？”

    佛子說：“大人所言屬實。不過我不習弓箭，這是我的私事，不是武家常態。我出生時命里帶殺，因此向來忌諱弓箭。”

    佛子衣上帶金，不習射術，都和他的命數有關。佛子出生后，魏國公請國師為外孫批命，國師批命后說看不清國公外孫的命數，只能批出一個“十萬殺”——佛子的命格險峻，似乎命負十萬殺，國師出給魏國公的兩個化解辦法：一是往后不要讓外孫擔任武職，二是最好讓外孫穿帶金線的衣服。金主殺，衣上帶金，可以讓金線壓制主人的殺性，讓衣服分走主人身上的殺命。

    殺一人者是賊，殺十萬人者是將軍，第五家是武家，殺人是武家的命運，佛子的父親一開始沒覺得這命有什么不好，只是覺得戰場太險，不想讓兒子太冒險。枕流藥師和佛子的父親的想法不同，她一點都不喜歡這命，她既然修佛，就清楚看見兒子要擔負的不是“十萬殺”，而是“十萬殺孽”。如果富貴堆在無數人的血上，那不要也罷，枕流藥師不方便親自撫養兒子，將佛子交給第五家時，與佛子的父親約定，不許佛子學武家子弟人人必學的射術，佛子的父親答應了。

    陳觀復聽佛子說他沒學過射箭，說：“原來是這樣……想來這種事，武家也總是有的，我聽說第五家的公子也不修射術。他既不修射術，當然就沒有參加過長安的秋狝，我因此竟沒見過他。”

    陳觀復提到的“秋狝”，是長安以前每年都要舉辦的一場盛事。以前陛下身體安康時，長安年年舉行秋狝：帝王出獵，邀文武官員與世家子弟一同出行，那時，女郎騎馬擊鞠，風姿不輸打獵的男子；武官在獵場上大展身手，文官作文賦詩——沒有入仕的世家子弟也紛紛借機展現文武才能，以期得到陛下的稱贊。陳觀復參加過三次長安的秋狝，一次都沒見過傳說中的第五岐。

    佛子聽陳觀復提起自己，面色不改，說：“原來第五公子也不修射術。”

    陳觀復說：“郎君，要過來了！”

    佛子看向校場。奉玄挑了一張弓，試著用左手拉弓之后，沒有直接放手，空放弓弦容易傷弓，他拉著弦讓弓弦復了位，這才將那張弓還回去。佛子看見奉玄的左臂有些發抖。奉玄重新挑了一張弓，走到了比試的地方。

    諸人都已在校場上站好，發令的人喊：“取箭。”

    諸人自箭囊中取箭。

    “搭箭。”

    諸人搭箭上弦。奉玄換左手持弓，用右手搭箭。

    “舉。”