佛有“三不能”，其一為“不能度無緣”。“有緣”，石前之人皆有佛緣，石前之人也互相有緣。

    奉玄看見“有緣”兩個字，有些意外，說：“曇姐有心了。”

    裴曇捂著手爐暖手，笑了一下，說：“一切諸法，為因緣生，你們兩個既然和我一起到了海柔，我們不就是有緣嗎？我看你們兩個在來的路上不怎么說話，覺得真是有意思——你們替我解悶，我將這兩個字送給你們。”

    渤澥山上的幾棵松樹上結了一層冰，山路未掃，被雪覆蓋。裴曇帶奉玄、佛子走上山路，踩著新雪走到了雪山亭。雪山亭三面都圍上了紅氈垂簾，簾子上掛了一層雪粒。海風濕冷，寒意侵骨，婢女掀開一面垂著的簾子，奉玄立刻感受到了一股暖意。

    亭中早已放好了炭盆，木炭燒得泛出灰白。臨海一面沒有掛氈簾，大雪紛紛揚揚落到海上，奉玄第一次從高處看見了海面，一眼看去，根本看不見海水的邊際——白浪相拍，濤聲大作，原來這就是能使鯤鵬借力的大海！既見山海，塵心頓洗，初次看清長悲山的巨大佛像時的感受再次回到了奉玄身上，長悲山有大佛，海柔有無邊無際的大海，人生世界之上，渺小更甚于牛上之一毛，然而人何其有幸，能夠一見天地。

    裴曇能彈箏，令婢女拿出樂器，請佛子吹笛、奉玄彈琵琶。

    奉玄在左臂受傷后，左手手指不再像以前那樣靈活，他再也沒有盡興彈過琵琶。在堂庭山時，他有時不敢抱起寶象，看見鳴鸞，也總有失落之感，他沒有想到今天裴曇會邀請他彈琵琶。

    裴曇說：“人說樂極生悲，樂不可至極，所以我沒有準備很好的樂器，請奉玄和第五公子見諒。”

    裴曇準備的樂器的確只是普通的樂器。她請奉玄和佛子試樂器，奉玄抱起那把琵琶，琵琶很樸素，他撥了一下弦，聽出二弦三弦的聲音泛空，不夠沉穩。佛子試著吹笛，吹出的笛聲不夠清脆。

    佛子試過笛子，對裴曇說：“娘子費心。昔日陶潛手揮無弦之琴，不為聽聲，只為盡興。今日我們有緣閑聚，奏樂想必也只為盡興。”

    裴曇撫了一下箏，將手放在箏弦上止住聲音，說：“第五公子是真正知音之人，大音希聲，何必拘泥。我先獻丑。我手下的箏弦音失準，我不曾調它，奏樂時一定有失音之處。失音只為讓奉玄與第五公子知道，今日奏樂不苛求完備，只為盡興罷了。人生譬如此箏，若是能常如今日，那就真正是此生有幸了。”

    裴曇先彈了一曲《雪賦亂》。白羽雖白，質以輕兮。白玉雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時興滅1。無人唱詞，箏聲清彈，箏聲本需重復三遍，裴曇只彈了一遍，只當給奉玄和佛子開個頭。

    奉玄彈琵琶，用右手撥弦，撥弦之時，感覺手臂上被佛子咬出來的傷口隱隱泛疼，疼能怎么辦呢，反正他也在佛子手臂上咬了一口，佛子也疼。奉玄右手手臂疼，左手不太靈活，然而彈琵琶彈得十分放松，彈完一段曲子，忽然覺得琵琶弦可愛。

    佛子吹笛，笛聲傳得遠。奉玄看著佛子吹笛，笛聲飄入風雪之中，風雪不為佛子一停，奉玄的心卻是要為佛子停一停的。佛子吹笛時輕輕挑了一下眉，奉玄看見了，知道他是抬手時扯到了被自己咬出來的傷口——他覺得自己和佛子好笑，除此之外，情緒中又隱隱帶著一種如同細小的泡沫在心臟邊啪啪破裂的感受，這感受一閃而過，讓他也無法清晰抓住。

    佛子吹完笛，三人共奏樂曲，不時失準，不過失準最不要緊。盡興而已，裴曇不調箏，奉玄抱著一把普通琵琶，佛子吹一支從來沒吹過的差勁笛子，三人隨性吹彈，奉玄反而因此找回了彈琵琶的樂趣。

    奏樂賞雪，對海閑聊，三人興致將盡之時，裴曇請奉玄和佛子各飲了一杯溫好的酒。裴曇舉杯，說：“奉玄，第五公子，需知朋友之間中路相分，乃至反目成仇，并不少見。今日我們三人有緣相聚，既不反目，當盡今日之酒，我以此杯祝二位同道相益，愿二位以后不要再不說話了。絕交是絕交，朋友之間，最怕漸漸冷了，不再說話。”

    奉玄與佛子都飲了酒。海上雪大，然而溫酒入喉，人的身上是暖的。

    奉玄、佛子兩人和裴曇的情誼，不過是雪里一杯酒的情誼。在來海柔的路上，奉玄和佛子隔著裴曇生悶氣，裴曇看著他們兩個生悶氣借此解自己的悶——三人的關系說不上好，不過，此時愿對方都好的那一點點情誼卻是最真的。

    中午，三人走下了渤澥山。隨后奉玄和佛子離開了海柔，準備從幽州前往盧州。

    作者有話說：

    1白羽雖白，質以輕兮。白玉雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時興滅。——謝惠連《雪賦》

    第82章 海云3

    他不能不偏愛奉玄

    奉玄和佛子只看過幽州的海，沒看盧州的海。他們離開海柔后，從海柔先前往宣德，準備在宣德等到隱微藥師后，再從宣德進入盧州。盧州東邊比西邊安全，南邊比北邊安全，進了盧州，他們會從博慶郡往東北走，沿盧州東五郡北上，到達海邊的滄陽郡。

    陳觀復任宣德郡郡守，發誓清除宣德附近的流寇。陳觀復與宣德首領都尉商議找一個機會宣示武力以警示賊匪，于是首領都尉宣布帶駐軍出獵，請陳觀復觀獵。奉玄和佛子到宣德時，正趕上宣德駐軍到鳥發山下圍獵。