死者叫陳維禮，是他的至交好友。兩人都對考古有興趣，志同道合，無話不說。后來陳維禮去了日本留學，兩人已經多年不曾相見。許一城萬萬沒想到，當年的碼頭告別，竟成了永別。

    許一城閉上眼睛，好友的音容笑貌，宛然就在眼前……陳維禮是個充滿理想和干勁兒的年輕人，一心要開創中國考古事業。他曾經對許一城說，他最大的夢想，就是效仿大英博物館建起一座中國自己的博物館，將古董商手里的寶貝都放進里面去，留給后世子孫看——放在故宮就很好！談起這個夢想的時候，陳維禮雙目閃閃發亮，像是父親在談論自己最自豪的孩子一樣。

    可惜這個夢想，陳維禮再也看不到實現之日了。他的生命，在狹窄的北京城胡同深處，被永遠定格在了二十九歲。

    最初的悲傷過去之后，許一城的心中，慢慢浮上無窮的疑惑。

    陳維禮究竟什么時候回北京的？為什么不主動聯系他？更重要的是，從方老山的描述來看，陳維禮應該是被人追殺滅口的。為什么他會被追殺？殺他的是誰？為什么？

    許一城重新睜開雙眼，仰起頭來，試圖透過天花板去想象陳維禮所面臨的危險境地。他在生命最后的時刻沒有為自己求救，而是設法把這張紙送到數年未曾謀面的好友手里，發出最后一聲呼喊：來不及了——他知道，以許一城的性情，一定不會置之不理，一定會竭盡所能把這件“來不及”的事替他辦完。

    這是最深沉的信賴，也是最沉重的囑托。那張紙上到底寫的什么事情，讓陳維禮連自己的生死都不顧，也要把它送出來？直覺告訴許一城，此事絕不會是什么私人恩怨。以陳維禮的性情，這一定是件大事，且是件極兇險的大事。

    許一城捏著這半張紙，如逾千斤，不禁喃喃自語道：“維禮啊維禮，你到底遭遇了什么？”

    許一城的指尖輕輕摩挲著紙面。如果當時方老山把整張紙都取回來的話，說不定會有更多線索。現在只留下一個沒頭沒腦的“陵”字和五個指頭印，別說替陳維禮完成遺愿，就連搞清楚發生什么事情都很難。

    忽然，許一城的指頭停住了，雙眉微微一動。

    這是一種厚信箋，紙質綿厚密實，表面光亮，適合鋼筆書寫，一摸就知道是洋貨。許一城的指頭很敏感，很快就摸到紙上有一片凹凸不平的地方，似乎是上一頁紙寫字留下的壓痕。

    許一城推開窗子，把這半張紙對準太陽，瞇起眼睛仔細觀察了一陣。他又從筆筒里取下一根鉛筆，拿刀削尖，輕輕地用側鋒刮著紙面。很快，一個奇妙的標記出現在許一城的眼前，風、土兩個漢字上下摞在一起，“風”字的外圍和“土”字的最底一橫稍微做了彎曲變形，恰好構成一個圓圈。

    風土？

    許一城盯著這一個標記看了一陣，再拿起鉛筆，繼續刮起來。很快在這個標記旁邊，鉛筆刮出來一片淺灰色的圖，線條分明，應該是一把中國寶劍的輪廓素描，不過只有從劍頭到劍顎的一半——其他部分估計在失落的另外半張紙上。

    這半把寶劍的造型也頗有些奇特，似乎被畫過兩遍，可以勉強看到一截筆直的劍身和一截略顯彎曲的劍身，兩段劍身交疊在一起，好像重影一般。似乎畫手拿不定主意，先畫了一遍直身，又改成彎身。

    再仔細一看，上頭似乎還有龍紋。可惜這片痕跡實在不重，看不出更多細節。

    血手印、“陵”字、風土印記和寶劍素描，這幾者之間到底有什么聯系呢？許一城陷入了深深的思考。

    這里最容易追查的，應該是風土印記。這個標志一看就是經過專門的美術和幾何設計，應該是某一個機構的專用公章，曾經在這張信箋的上一頁用過印，用力稍微大了點，紙又很軟，所以在下一頁留下一道輕輕的痕跡。如果能找到這個印記的來歷，那么陳維禮書寫信箋的地點，也就呼之欲出了。

    許一城取來一張北京地圖，以陳維禮死去的胡同為圓心，用圓規劃了一個圓。方老山曾經說過，陳維禮臉色很差，說明以他的身體狀況，跑不了多遠，活動范圍只可能在這個圓圈之內。而且這種信箋紙相當高級，國內用得起的人不多，一般只有使館、洋行之類的地方才會用，這就進一步縮小了搜索的范圍。

    做完這些工作，許一城拉開抽屜，將那一套海底針取出來。這是沈默送給他的，用來酬謝吳郁文的事，算是相當重的獎勵了——微妙而有意思的是，沈默寧可私下里把這套家寶送他，也不肯當著族人的面公開褒獎，個中意味，難以言明。

    許一城從海底針里抽出一柄小鏟，在一塊木牌上刻上“陳公維禮之位”幾個字，然后恭敬地擺在桌前。他點起兩炷香，直起身子，兩個大拇指交抵，八指交攏，拜了三拜，手背翻轉，再拜三次。

    這是江湖上的規矩，叫作生死拜，也叫托孤拜，相傳是諸葛亮在白帝城傳下來的。在墳前做如此祭拜，表示生者愿不惜一切代價完成死者遺愿，托孤一諾，九死不悔，手背翻轉，以示不負所托之意。說來也怪，許一城剛一拜完，窗外一陣大風吹進屋子，霎時四處被吹得嘩嘩響動。那木牌晃了幾晃，居然面朝著許一城倒了下來。

    許一城嘴唇一顫，連忙伸手扶起木牌，雙目含悲，卻不見半點淚光：“維禮，我不知你因何而死，也不知道殺死你的是誰。但你臨終前來找我，自然有你的道理。人以國士待我，我以國士待之——為兄這兩行清淚，待得為你昭雪之時，再灑不遲！”

    風說停就停了，屋中立時一片寂靜。

    陳維禮死去的地點是在西城大麻線胡同附近，前后都是敞亮大街，附近都是繁華之地。商旅云集，南北商鋪連成一大片，就連洋行也有那么十幾家，其他各色娛樂銷金場所更是鱗次櫛比。不過最近因為戰亂的緣故，好些鋪子都緊鎖大門、上起門板，生怕被敗兵波及了，放眼望去十分蕭條。

    許一城離開清華，以大麻線胡同為圓心，沿著劃定的范圍走了幾圈，一無所獲，別說那個標記，就連帶“風土”二字的招牌都沒一個。那些洋行他都一一拜訪過了，也沒什么可疑之處。許一城拿著這圖形問了幾個路人，都說沒見過。

    五月天氣說熱就熱，許一城走得有些乏了，想找個茶館歇歇腳，喝幾口茶。他一抬頭，忽然把眼睛瞇了起來。原來不知不覺，他竟走到了大華飯店。這大華飯店在四九城很有名氣，是專門給洋人住的高級旅館，裝潢設施據說請的都是紐約來的設計師，連“大華飯店”四字都是用霓虹燈勾出來的，一到晚上花花綠綠的格外耀眼，是遠近一景。

    許一城看到有幾個穿西裝的東洋人走出飯店大門，沖送別的人連連鞠躬——不用說，這一定是日本人。看到他們，許一城心中不由得升起一陣懷疑。陳維禮之死，許一城一直疑心與日本有關系。那印記是“風土”二字，而國外仍舊使用漢字的，只有日本一國。何況當初陳維禮出國，正是在早稻田大學就讀考古系。

    這附近沒有其他日本機構或商鋪，如果說能和日本人扯上什么關系的話，那就只可能是住在這家大華飯店的客人了。

    他信步走進旅店，徑直來到柜臺前。接待見他西裝革履，氣質不凡，趕緊過來招呼。許一城懶得跟他廢話，把一枚銅元“啪”地扣在臺面上，用手攏住：“你們這里，最近住了什么日本客人？”

    接待大概早就見慣了這種場面，笑瞇瞇地把賬本往上一搭，另外一只手在賬本下把銅洋迅速摳走：“最近政局不太穩當，來的人少。現在住的只有一個日本考察團，東京帝國大學的，個個戴著厚底眼鏡。”

    “哦？”許一城眉頭一皺，“他們是來做什么的？”

    接待沒回答，只是把賬本磕了磕臺面。許一城又遞過去一枚銅元，他才說道：“聽說是來中國考察啥古跡的，我幫他們扛過行李箱，中間掉地上一次，里頭裝的全是地圖。”他一指，“喏，那位就是團里頭的教授。”

    許一城順著他的視線望去。大華飯店一層是個咖啡廳，里頭靠窗的沙發上坐著一個穿和服的日本人，對面坐了個戴瓜皮帽的中國人，唾沫橫飛地跟他白乎著。

    許一城悄悄走過去，看到原來兩人玩賞的是一把竹杖。這把竹杖高約七十公分，粗細恰好一掌可握，竹節稀疏，上面還綴著如同淚痕一樣的紫斑。最奇的是，每一節上的竹面有微微凸起，如同佛面一樣。一根竹杖分了五節，就是五個佛面，倒真是件精致的奇物。

    那位日本人頭很大，脖子卻很纖細，寬闊光滑的額頭向前凸起，發際線卻拼命靠后，讓他看起來總是一副把身子前探的好奇姿態。他雙手捧著那把竹杖，厚厚的鏡片后眼神略顯呆滯，不知是被震驚，還是心存疑慮。

    那個中國人說：“您盡可放心，我騙誰也不敢騙大日本帝國的教授呀。這湘妃佛面竹杖，可真是一件稀罕物。您看見那上頭的紫暈了沒？那是極品湘妃淚竹，幾百年也長不出一根來……”那人正說到興頭，聽到旁邊傳來一聲嗤笑。他側臉看到許一城在旁邊似笑非笑，大為不滿，揮了揮手說：“快走開！”

    許一城沒理他，對那日本教授道：“這位先生，你可要上當了。”那人大怒：“你扯啥呢扯？”許一城也不客氣，拿起那杖，拿指頭點了點竹面上的紫暈淚痕道：“這淚斑可不是長出來的，是點出來的。新竹剛生時點了幾處苔錢封固，長成以后用草穰洗下苔錢，斑點就出來了，是不是？”

    那人一時語塞，嘴里卻不肯服輸。許一城道：“真正的淚痕，深入竹質；點出來的淚痕，浮于竹皮。咱們打個賭，我把這竹杖撅斷了，看它的斷面有沒有紫暈。如果是真的，我照價賠償；如果是假的，咱們去日本大使館說個明白，如何？”

    那人連忙轉臉對那日本教授道：“您可別聽這小子胡說，他懂個屁，我可是出身五脈。五脈您聽過嗎？明眼梅花……”

    那位教授抬起手，把竹杖雙手奉還，用生硬的中文道：“佛面杖，俗稱定光佛杖，宋代產于龍巖、永定、武平等地。蘇軾曾經送過一杖給羅浮長老，留下兩句詩，‘十方三界世尊面，都在東坡掌握中。’”

    龍巖、永定、武平在福建，自然跟湖南的湘妃竹沒什么關系，這位教授言辭曖昧不愿直言拒絕，就背誦佛面杖的典故，等于是委婉地回絕了。許一城和那男子都沒料到，這個日本人漢學功底如此深厚。他雖沒有鑒別淚痕的古董知識，但靠著精熟典籍，從另一個角度點出了破綻。

    那男子面色一紅，二話不說，拿起竹杖轉身就走。臨走之前，他還狠狠瞪了許一城一眼，呸了一聲：“不幫中國人，反倒幫日本人，狗漢jian！”許一城一時有些哭笑不得，不過也沒去追究。這種騙子太常見了，專門在高級旅店附近混，拿假貨哄騙外國人。

    日本教授起身鞠躬致謝：“我正發愁如何讓他離開，您能來幫忙真是太好了。”

    許一城心想這個家伙倒真是個老實人，對騙子也這么彬彬有禮。他擺手笑道：“沒什么，我這個人見不得假物，所以一時沒忍住，不知有沒有打擾到您。”日本教授雙手遞上一張名片，名片頗為樸素，上面只有四個字：“木戶有三”。許一城把名片收好，雙手抱拳：“不好意思，我沒名片。我叫許一城，在清華學校讀考古。”

    聽到考古二字，木戶有三的眼神倏然亮了起來。他熱情地請許一城在對面坐下，開始滔滔不絕地說起考古的事情來。原來木戶有三是東京帝國大學的考古學專業教授，這次和其他幾名學者受邀加入支那風土考察團，準備考察中國西北一帶的古代遺跡，三月下旬剛到北京。因為政局動蕩的緣故，暫時還沒出發。

    一聽到“風土”二字，許一城心中一跳，連忙拿出謄畫的那個風土標記，木戶教授一看就點頭：“沒錯，這是支那風土研究會的標記。”

    “那是什么團體？”

    “是一個基金會，和京都東方文化研究所、東亞考古學會、東亞文化協會差不多，致力于挖掘、保存和研究東亞地區歷史的學術團體。我們這次考察活動能夠成行，全靠了他們的好意資助。”

    這就對了，許一城心想。陳維禮使用的信紙，是這個考察團從日本帶來的，上面留下的印痕，則是贊助者支那風土研究會。

    如此看來，陳維禮的死，以及他舍命要傳遞出的信息，恐怕和這個考察團有著千絲萬縷的關系。

    許一城表面上沒說什么，心中一陣冷笑。日本人從甲午開始，就垂涎著中國的文化。這些年來，打著考古旗號來中國的日本人如過江之鯽，不是盜掘墳墓遺址就是搜購古籍文物，幾乎都成了公開的秘密。這位木戶有三教授是個書呆子，可他所在的這個考察團，動機就未必純潔了。

    “你們這次的考察對象，是古代的陵墓墓葬嗎？”許一城問。在陳維禮那張紙上，唯一可辨認的字，就是一個“陵”字。以日本人的貪婪程度，恐怕這是最吸引他們的東西。

    木戶教授絲毫都不隱瞞：“是的，我們希望至少能有一次挖掘考察，最好是漢墓或者唐墓。”

    許一城忍不住道：“你們不覺得這是一種偷竊嗎？”

    木戶教授很奇怪地看著許一城：“許君你問這樣的問題可真是太奇怪了。我們的挖掘完全合乎學術規范，這些都是東亞歷史的寶貴財富，如果我們不盡快，你們中國的軍閥會把它們徹底毀掉的。”

    “可這歸根到底還是偷竊。”

    “歷史可不是某個人、某個團體或國家的專屬物，它屬于全體人民。讓懷有感激之心的學者來研究，結出碩果，總比毀在那些貪婪之徒手里要好，這就是我的想法。”

    許一城盯著木戶教授，后者的眼神沒有絲毫愧疚，也不含任何貪婪。他意識到，木戶教授是真正意義上的那種學癡，在這個人心目中恐怕沒什么民族、政治的概念，只有自己的研究課題才是最重要的。

    于是許一城果斷換了話題。他是五脈出身，又受過正規的學術訓練，見識和學識都很豐富，兩人聊得特別投機。許一城想到信箋上那半截劍影，便有意把話題往劍器身上引，木戶教授恰好畢業論文就是這個主題，興致更濃，談了許多古代日本和中國鑄劍工藝的差別。許一城便旁敲側擊地詢問，這次支那風土考察團是否和什么中國寶劍有關系。

    木戶教授聽到這個問題，歪著腦袋思考了一陣，然后搖頭：“團里沒有這樣的專題規劃。不過我曾經對這類課題做過淺薄的研究，如果這次考察碰到劍器類文物的話，應該會讓我先稍微過目，我想是這樣吧。”他說的時候，頭朝后微微仰起，雖然口中謙遜，神情里卻帶著遮掩不住的傲氣，在這個專業領域，他在考察團里應該是最資深的。

    許一城心中一動，把那張紙上的重影形狀隨手畫出來，找了個借口請教。木戶教授沒什么心機，他覺得許一城是同行，就知無不言，把自己知道的事情和盤托出，全無隱瞞。他告訴許一城，劍身彎曲這種情況，在許多文明里都能看到，比如日本刀、蒙古刀和波斯彎刀。不過中原樣式的劍顎配彎曲劍身這樣的形態，他還沒看到過。

    許一城盯著木戶教授半天，認為這人很真誠——或者說很單純——不會說謊。那把劍的素描，應該不是出自他的手筆。這就奇怪了，木戶教授明明是考察團里的劍器權威，可他居然全不知情。

    想到這里，許一城不經意地問了一句：“木戶教授，你是否認識一個叫陳維禮的人？”木戶有三一愣，立刻露出惋惜神色：“陳君啊，我知道，他是這個考察團的翻譯。可惜昨天突然去世了。我聽團長堺大輔說是吸食鴉片過量，哎，真是可惜，他可是個很優秀的年輕人。”

    吸食鴉片過量？許一城眉頭一挑。好一個借口！外國人眼里，中國人無人不抽鴉片，捏造死因總是這個。他又問道：“那么他的遺體現在哪里？”木戶教授想了想，回答說：“今天早上應該是送到日本使館去了，堺團長親自送去的。”

    按照法律規定，陳維禮是中國籍，意外死亡，理應交由京師警察廳來處理。日本人卻把陳維禮的遺體特意送進使館，一定是有什么緣故。

    許一城本來想再詢問一下，木戶教授卻突然站了起來，對許一城道：“團長回來了，你可以直接問他。”

    四五個日本人正好走進飯店，為首一人寬肩闊面，下巴奇厚，兩道濃眉始終絞在一起，如同頂著一個墨團。木戶有三起身喊了一聲：“堺團長。”堺大輔看了眼許一城，問他是誰，木戶有三道：“他叫許一城，在問我陳君的事情，您比我知道得清楚，正好跟他說說吧。”

    許一城暗暗叫苦，這位木戶教授真是成也實誠，敗也實誠。

    昨夜方老山目睹了一伙神秘人把陳維禮的尸體抬走，那半截留在手里的紙肯定也被他們收繳。那伙人一定知道，有人拿走了上半張紙。木戶教授這么一說，這不明擺著告訴人家，紙在我手里，我是來查陳維禮死因的嗎？

    本來他還打算旁敲側擊，不動聲色地通過考察團里的其他人來打探，現在倒好，直接被木戶有三給出賣了。

    果不其然，一聽到陳維禮的名字，堺大輔雙目爆出一團利芒。他打量了許一城一番，用中文問他和陳維禮什么關系。許一城只得回答：“我是他在北京的朋友，他約我今天來大華敘舊，可一直沒出現，我過來找找看。”堺大輔將信將疑，開口道：“很不幸，陳君昨晚吸食鴉片過量，已經去世。我們剛剛把他的遺體送到日使館，等到尸檢結束后，我們會通知他的家人。”

    “尸檢不應該是京師警察廳來做嗎？”許一城問。

    堺大輔不屑道：“你們中國的尸檢水平太低，根本沒法信任。再說我們現在想找警察都找不到。”

    這倒也是事實，現在從吳郁文以下，警察廳所有人都惶惶，機能趨于癱瘓。

    許一城知道這一下子打草驚蛇，讓對方起了疑心，沒法繼續試探下去了。于是他又敷衍幾句改日吊祭的客套話，借故離開。木戶教授聊得意猶未盡，他扯住許一城袖子，說中國有這種見識的人實在太少了，想約個時間去清華拜訪。許一城猶豫了一下，在堺大輔的注視下，還是把地址留給了他。

    在離開大華飯店時，許一城注意到堺大輔身后站著一個人，一直冷冷地注視著他。這家伙穿著中式長袍，能看到衣下微微隆起的肌rou，脖頸粗大而精悍。許一城與他擦肩而過，突然身子一矮，這家伙便迅速避讓，然后立刻恢復成平常站姿。

    許一城沖他笑了笑，指了一下自己皮鞋，意思是我只是系一下鞋帶。在這個人冷峻的目光注視下，許一城緩緩步出大華飯店，頭也不回，一直到走到大街上，才長出一口氣，發覺脊背一片冰涼。

    許一城很確定，這一定是一名軍人，只有軍人才有這種內斂洗練的殺氣和迅捷動作。

    事實很清楚了，陳維禮這次來北京，是以支那風土考察團翻譯身份出現的。他發現了什么事情，情急之下扯下一張支那風土研究會曾用過印的信箋，從大華飯店逃出去，結果在半路不幸遇害。

    東京帝國大學、支那風土研究會，說不定還有日本軍方的影子，許一城覺得這件事越發蹊蹺，也越發兇險。如果調查繼續深入，他所要面對的，恐怕將會是一個組織健全的龐然大物，而他這邊甚至連報警都沒人理睬。兩相對比，強弱極其懸殊。

    可是，那又如何？

    許一城抬起頭，看到一排烏鴉從頭頂飛過，好似天空裂開了一道細小的黑色縫隙。他咧開嘴，露出一個自信而堅毅的笑意，抬起雙手，拇指相抵，八指交攏，對著天空拜了三拜，手背翻轉，再拜三次。

    托孤一拜，九死不悔。

    許家之人，許下承諾，就絕不會中途而廢。

    這一天注定無法平靜。當許一城返回清華學校時，他驚訝地發現，房間里兩位年輕的客人等候多時了。

    一個是劉一鳴，一個是黃克武。兩人本來笑嘻嘻的，看到許一城進門后臉色凝重，一時都有些尷尬。許一城問他們怎么跑來清華，黃克武一推劉一鳴，讓他說。劉一鳴推推眼鏡，把來意說明。

    原來他們兩個到這里，是為了吳郁文那件事兒的一點余波。

    那天在吳郁文的宅子里，正德祥的王老板捐了一千五百大洋，換回來一個泥金銅磬，內里還鐫著一圈梵文，形若蓮花。當時是藥慎行親自掌的眼，雖未標定年代，但不會早于乾嘉。乾嘉到民國沒有多少年頭，銅磬本身也不算罕有，不值多少錢。王老板安慰自己，反正是花錢消災，真的假的無所謂了。

    他把這木魚拿回家以后，隨手擱到佛堂前。他的大太太篤信佛法，正好用得上。可當天晚上就出了一樁怪事。有個老媽子起夜時，聽到佛堂里咯咯作響，她探頭進去看，里面黑漆漆的，一個人也沒有，再仔細一聽，居然是那佛前的銅磬自己發出響動，一會兒工夫就停了。一看時間，恰好是十點半。

    王太太第二天聽說以后，挺高興，覺得這銅磬有佛性，心想這是菩薩催促我晚上也要念經呀。到了半夜，她等在佛堂口，同一時間果然又傳來銅磬的聲響。她捧著蠟燭進去，往佛堂那兒一跪，突然覺得陰風四起，兩條腿頓時動彈不得。

    王太太癱在那兒，只有眼珠子能轉。她看見在燭光照映下，那銅磬的影子慢慢地拉長，有點怪，形狀變成了一個帶著旗頭的女子。王太太嚇得魂飛魄散，又沒法跑，只能拼命叫喊。結果整個宅子都給驚動起來了，眾人進了佛堂點亮電氣燈一看，王太太癱坐在地上昏了過去，銅磬還在兀自響著。

    這一下子可不得了。生意人最忌諱這些東西，王老板一聽老婆描述，也嚇毛了，當時就要把銅磬扔出去。家里老人提醒，這是邪祟之物，進門容易出門難，如果隨隨便便扔出去，保不齊會有什么大麻煩。

    留著不是，拿走也不是，王老板左右為難，只得請人來驅邪。道士和尚請了好幾個，甚至還找了一個當年義和團的大師兄，全都不管用，那銅磬還是每天晚上準時照響不誤。家里人惶惶不可終日，天一黑就躲屋里不敢出來，好好一個家弄得跟鬼宅似的，就連四鄰都驚擾不安，紛紛過來打聽。

    王老板氣得大罵，吳閻王殺過那么多人，他經手的東西肯定不干凈。他罵完吳閻王，又罵五脈，罵那些掌眼的人都是瞎子，這點邪氣都看不出來。王老板不敢去惹吳閻王，就想讓五脈負責。于是他給沈默傳個話，要求他們派人來再掌一次眼，看看到底怎么回事。

    古董鋪子有個行規：凡是經手的物件兒，可以有假的，但不能有不吉利的。賣人假的，這叫騙人；賣人大兇之物，這叫害人。所以玩古董的人，風水堪輿、命理術數之類的門道兒多少都要涉獵，賣貨時負有解說吉兇之責。比如說誰買了面古鏡，老板得先提醒人家，切不可高懸于榻前；誰要想賣件槐樹芯兒的木梳，正經的大鋪子都不敢收，寄賣都不肯——槐木大陰，那是給鬼梳頭用的，賣出去要出人命。

    這銅磬雖說不是五脈經手，但既然給人家掌了眼，也脫不開干系，于是沈默就讓藥慎行再去看看。

    藥慎行接了沈默的要求，哭笑不得，只好再去一次。到了王家，藥慎行拿起那銅罄東看看，西看看，實在看不出有什么毛病。這銅磬造型素凈，唯一可慮的就是內里鐫的那一圈梵文，但經過辨認，也不是什么邪咒，不過是普通的佛經。

    可王老板扭住藥慎行死活不放，一定要五脈負起責任來。這時候在一旁幫忙的劉一鳴眼珠一轉，提議說金石一類是許家的專長，要不請老許家的人來看看。藥慎行一聽就不樂意，許家老爺子去世幾年了，現在許家就剩許一城一個人。請許家出手，那就等于是叫許一城來。那日在吳郁文家里，這個人已經出盡了風頭，讓一向以接班人自況的藥慎行很有危機感。