更震驚的還在后面。祭司的短劍劃開男人胸部的肌rou，隨即伸手進(jìn)男人的胸腔，將尚在跳動(dòng)的心臟挖了出來(lái)，高高舉起！而塔下圍觀的眾人驀地歡呼起來(lái)。

    震耳欲聾的歡呼聲中，祭司再度揮起短劍，割下了人牲的頭顱，從高塔正面的陡峭臺(tái)階上拋了下去，然后將無(wú)頭的軀體也一同拋下。分離的人頭與軀體一直滾落到高塔底部，鮮血一路蔓延，染紅了幾百級(jí)白石修筑的臺(tái)階。唯獨(dú)那顆鮮紅的心臟，被恭恭敬敬地放置在塔頂一個(gè)神像的圓盤里，成為了正式的祭品。

    袁恕心中暗叫不好，莫非索卡和阿敦修把自己一行人帶來(lái)，也是為了殺死做人牲的？他環(huán)顧了一下四周，人山人海，要全身而退并不容易，何況剛才輕信索卡，竟然將趁手的武器都交了出去！莫非真是因?yàn)樽约阂鈦y情迷，要害死手下一干忠心耿耿的弟兄？一念及此，袁恕猛地冷汗涔涔。

    他這邊苦思對(duì)策，上面的祭司已經(jīng)不停手地挖出了三個(gè)人的心臟，將砍下的頭顱和廢棄的尸身拋下高塔，并將鮮血淋漓的心臟一起堆放在神像上。圍觀的民眾似乎對(duì)這類祭祀頗為陶醉，不時(shí)爆發(fā)出狂熱的歡呼，手舞足蹈如同慶祝節(jié)日一般。甚至還有幾個(gè)人手里拿著繩網(wǎng)，興致勃勃地爭(zhēng)搶從高塔上滾下的頭顱。

    天地間依然明亮，袁恕卻覺得自己仿佛墮入了陰司地獄，看著磨牙吮血的鬼怪們?yōu)闅⒙景d狂。明朝雖然也有斬首凌遲，太祖朱元璋時(shí)期甚至?xí)沿澒賱兤?shí)草，但那都是為了懲惡揚(yáng)善，端正國(guó)法，整肅人心，與這般將殺人作為祭祀和慶典的行為不能相提并論。

    “大哥，我們……”站在旁邊的兄弟們沉不住氣了，忍不住要袁恕拿主意。

    “先別動(dòng)，”袁恕低聲問(wèn)，“靴子里的匕首還在嗎？”

    士兵們輕輕點(diǎn)頭。剛才他們交出佩刀和弓箭時(shí)，都留了個(gè)心眼。

    袁恕看著站在前面的阿敦修的背影。他沒(méi)有和那些貴族一樣登上高塔，而是抱著手臂站在名叫“羽蛇神”的巨蛇雕像邊，帶著冷笑看著頭顱和尸體不斷從高處滾落。

    “好，跟著我隨機(jī)應(yīng)變！”腦子里猛地興起一個(gè)念頭，袁恕撂下這句話，猛撲過(guò)去，一把從靴子里抽出匕首，抵在了阿敦修的咽喉上！

    機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。他不能再等下去了。

    “不殺我們，不殺你！”袁恕用半生不熟的瑪雅語(yǔ)喊道。

    轟轟烈烈的祭祀現(xiàn)場(chǎng)因?yàn)樵〉陌l(fā)難驟然安靜下來(lái)。然而，高高在上的國(guó)王和王后只是一動(dòng)不動(dòng)地俯視著塔下的動(dòng)靜，站在祭臺(tái)前沿的大祭司也看不出表情，似乎他們都胸有成竹，只為等待袁恕下一步的舉動(dòng)以便后發(fā)制人。只有索卡驚訝地喊了一聲“恕！”，隨即轉(zhuǎn)身沿著木梯朝塔下跑來(lái)。

    “不殺我們，不殺你！”袁恕騎虎難下，只好用半生不熟的瑪雅語(yǔ)又重復(fù)了一遍。然而幾乎與此同時(shí)，阿敦修忽然伸出右手，掌心的黑曜石短劍朝著袁恕的匕首削來(lái)！

    袁恕以為他想要硬奪，反手一格擋開阿敦修的短劍，匕首的尖鋒隨即抵進(jìn)了阿敦修的咽喉，刺出幾滴血珠。“別動(dòng)！”袁恕怒喝一聲，而阿敦修似乎并不以性命為意，只是盯著自己黑曜石短劍上被精鐵匕首磕出的缺口，難以置信地贊嘆了一聲：“果然是神的寶物……”

    “神，他們是神啊！”周圍的瑪雅人忍不住紛紛驚嘆。

    “你們是羽蛇神的使者！”索卡此刻已經(jīng)跑到了袁恕面前，滿臉興奮，“國(guó)王說(shuō)了，如果你們能在球賽中展現(xiàn)神跡，什么要求我們都會(huì)答應(yīng)！”

    “我要的是糧食。”袁恕說(shuō)。

    “走吧，羽蛇神會(huì)為我們做公正的裁決。”阿敦修滿臉挑釁地看著袁恕，而袁恕則狐疑地看了看索卡，不知道自己該不該相信她。

    “你會(huì)證明自己的，恕。”索卡笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身為袁恕等人帶路。

    袁恕摸了摸頭。這個(gè)地方的人思維方式太過(guò)古怪，與大明格格不入，但他只能入鄉(xiāng)隨俗。

    在成千上萬(wàn)的瑪雅人簇?fù)硐拢麄冏叩搅司嚯x祭祀高塔不遠(yuǎn)處的空?qǐng)錾稀＿@是一片“工”字形的草場(chǎng)，大約長(zhǎng)24丈，寬2丈4尺，兩側(cè)的石墻上是民眾的看臺(tái)，國(guó)王、大祭司、索卡等貴族則登上了草場(chǎng)盡頭的精美高臺(tái)，居高臨下俯視眾生。阿敦修和袁恕一行卻徑直走進(jìn)草場(chǎng)，分別站立在了草場(chǎng)兩端。

    瑪雅人的球賽其實(shí)是一種宗教儀式，圓球象征太陽(yáng)，比賽雙方象征光明的力量與黑暗的勢(shì)力。比賽規(guī)則是雙方只能用頭、手肘、腰臀和膝蓋碰球，只要能將生橡膠制成的圓球首先送入球場(chǎng)兩旁懸空設(shè)置的石環(huán)，就算判出勝負(fù)結(jié)束比賽。

    只是，在袁恕看來(lái)，這種比賽與中華的蹴鞠還是頗為相似，規(guī)則卻有所差異。明初，太祖朱元璋害怕蹴鞠影響公務(wù)軍情，下旨嚴(yán)禁軍中蹴鞠。軍中雖禁，民間依然樂(lè)此不疲。袁恕出身市井，從軍之前便是蹴鞠好手，此番性命攸關(guān)，更是使出了渾身解數(shù)。當(dāng)下袁恕依照往日蹴鞠的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)手下弟兄進(jìn)行了嚴(yán)格分工：何人挾持對(duì)方搶球，何人阻擋對(duì)方搶奪，何人掩護(hù)自己投球，一一分撥分明。

    慶幸的是，明軍士兵對(duì)新接觸的橡膠球難以駕馭，失誤頻頻，阿敦修率領(lǐng)的瑪雅武士們也一樣動(dòng)作生疏，似乎他們真的把這種比賽當(dāng)作神cao控的游戲，平時(shí)從不會(huì)想到多加訓(xùn)練，賽時(shí)也絕不會(huì)動(dòng)用明槍暗箭。因此開球之后，擁有蹴鞠底子的袁恕和其他幾個(gè)明軍士兵不斷提高控球能力，漸漸占據(jù)了賽場(chǎng)上風(fēng)，擊中半空石環(huán)的概率也不斷提高，引來(lái)兩邊看臺(tái)上無(wú)數(shù)民眾山呼海嘯般的歡呼。終于，在不知第幾次擊中石環(huán)后，袁恕手肘一撞，那個(gè)綿實(shí)厚重的橡膠圓球騰地飛起，然后不偏不倚地飛進(jìn)了雕刻著羽蛇紋的石環(huán)之中！

    “羽蛇神，感謝您的賜福！”在大祭司的帶頭之下，所有觀看球賽的瑪雅人，包括阿敦修和他帶領(lǐng)的參賽武士都排山倒海般跪伏下來(lái)，對(duì)著天空伸出了雙手，眼中充滿了激動(dòng)的淚水。

    就在袁恕等人歡慶勝利之際，大祭司和他的助手們卻捧著一把尖銳的黑曜石短劍走上場(chǎng)來(lái)，那把短劍，正是先前大祭司將人牲挖心斬首的利器。

    “祝賀你，羽蛇神的寵兒。”大祭司向著袁恕招了招手，其他圍住他慶賀的人就自動(dòng)分開，讓袁恕驕傲地走了出來(lái)。而阿敦修也同時(shí)出列，站在了袁恕的身邊。

    “在你回歸神界的時(shí)候，請(qǐng)記得轉(zhuǎn)達(dá)我們對(duì)羽蛇神的崇敬之情：奇琴伊察的國(guó)王和祭司一定會(huì)用最后一滴血來(lái)維護(hù)羽蛇神的尊嚴(yán)，而有了羽蛇神的庇護(hù)，我們一定能夠勝利！”大祭司說(shuō)完這番話，球場(chǎng)看臺(tái)上的人們又發(fā)出了震耳欲聾的歡呼，臉上的表情如癡如醉，有人還情不自禁地流下了眼淚。

    大祭司的話袁恕只聽懂了一個(gè)大概，卻察覺得到這句話的含義有些怪異。他還沒(méi)有想明白這是怎么回事，幾個(gè)祭司助手已經(jīng)攙扶著他坐在場(chǎng)地正中，一旁的阿敦修則捧起了那把黑曜石短劍，高高地舉了起來(lái)——

    原來(lái)在奇琴伊察這座瑪雅圣城中，球賽的規(guī)則與其他地方都不相同，率先進(jìn)球的一方固然勝利，隊(duì)長(zhǎng)卻要被砍頭祭祀。而死者的頭骨將被封鑄在橡膠樹的汁液中，做成下一場(chǎng)比賽的圣球，對(duì)瑪雅武士而言，這是至高無(wú)上的榮譽(yù)。

    當(dāng)然，袁恕可不愿意享受這種“榮譽(yù)”。他手下的明軍士兵看出情形不對(duì)，都圍攏過(guò)來(lái)，將袁恕護(hù)在了當(dāng)中。

    “按照你與國(guó)王達(dá)成的條約，你證明了自己是羽蛇神的寵兒，國(guó)王就同意獻(xiàn)上糧食；如果你違反了條約，那你們都得死！”大祭司冷厲地說(shuō)完這句話，大批瑪雅武士便從球場(chǎng)邊緣的暗門中沖出，手持長(zhǎng)矛和弓箭將早已精疲力竭的明軍士兵圍了個(gè)水泄不通！

    自己的性命和弟兄們帶著糧食回歸大明，究竟哪一個(gè)重要？再度面臨生死考驗(yàn)，袁恕心中天人交戰(zhàn)，眼睛不由自主望向了前方的高臺(tái)，那里端坐著統(tǒng)治這座圣城的國(guó)王和王后，還有將他帶到此地的索卡。不過(guò)此刻索卡沒(méi)有坐在位子上，她站在身穿綠色抹胸長(zhǎng)裙的王后祖卡身后，關(guān)切地盯著球場(chǎng)的方向。

    剎那間，兩個(gè)人的眼光，隔著幾十丈的距離碰觸到了一起。

    “恕。”袁恕聽不見索卡的聲音，卻清楚地看見了她的口型。下一刻，索卡雙手畫出了一個(gè)圓圈，輕輕屈膝做出了一個(gè)擊球的姿勢(shì)。

    福至心靈，袁恕陡然間明白了她的意思。他腳尖一勾將地上的橡膠球挑到手中，也顧不得球中包裹著死人頭骨這一惡心的事實(shí)，使出渾身解數(shù)將球在身上顛動(dòng)起來(lái)。

    說(shuō)到明初流行的蹴鞠，除了雙方對(duì)陣之外，還有一種比賽花樣和技巧的單人表演，稱為“白打”。袁恕是蹴鞠好手，cao縱圓球的技術(shù)也出類拔萃，但見他拐、躡、蹬、搭、捻，那笨重的橡膠球就像是長(zhǎng)在他身上一般，無(wú)論碰觸到身體哪個(gè)部位都不會(huì)落下。他有心驚世駭俗，將平生所會(huì)的花樣都使了個(gè)十足，什么“玉佛頂珠”“旱地拾魚”“金佛推磨”“雙肩背月”等，不僅在場(chǎng)的瑪雅人，連他手下的明軍士兵都看了個(gè)目瞪口呆。

    他這邊肆意賣弄球技，圍攏在身邊的明軍士兵便紛紛后退，為他讓出地盤，而那些瑪雅武士一向視球賽為圣典，沒(méi)有上司吩咐也不敢輕舉妄動(dòng)，順勢(shì)隨著明軍士兵退后。于是袁恕就得以一邊控球一邊移動(dòng)到墻邊石環(huán)之前，手肘一抬，圓球恰好從石環(huán)正中飛了過(guò)去！他并未就此罷休，尚未等眾人清醒過(guò)來(lái)，袁恕跑到石環(huán)另一側(cè)，腳尖一顛，圓球再度穿環(huán)而過(guò)！

    生死攸關(guān)，袁恕情急之下將自己的球技發(fā)揮到了極致。要知道那石環(huán)只比圓球稍大一圈，穿過(guò)極為困難。以往瑪雅人賽球，比上一天一夜都決不出勝負(fù)是常有之事。每當(dāng)一球得進(jìn)，就無(wú)異于羽蛇神顯靈，整個(gè)圣城的瑪雅人都會(huì)通宵達(dá)旦地慶祝，勝方隊(duì)員也會(huì)受到萬(wàn)民敬仰。因此上自國(guó)王王后，下至平民奴隸，何人見過(guò)袁恕這種將象征太陽(yáng)的圓球玩弄于股掌之間的技藝，須臾間以球穿環(huán)如織布投梭般的事實(shí)更是讓所有人目瞪口呆。

    “這是神跡，偉大的羽蛇神在向我們昭示他的力量！”趁著大祭司尚未從震驚中反應(yīng)過(guò)來(lái)，皇家看臺(tái)上的索卡已經(jīng)大聲叫喊起來(lái)。在她的帶領(lǐng)之下，球場(chǎng)看臺(tái)上的人群再一次跪倒在地，發(fā)出山呼海嘯般的歡呼和祈禱，包圍住明朝士兵的瑪雅武士們，也情不自禁地跪了下來(lái)。

    “他真的是從神界而來(lái)，來(lái)幫我們守衛(wèi)奇琴伊察這座圣城嗎？”看著神采飛揚(yáng)的袁恕向著眾人頻頻招手，一派天國(guó)使者從容大度的風(fēng)范，就連大祭司也不禁動(dòng)容。

    就是因?yàn)檫@場(chǎng)球賽，袁恕和他手下的明軍士兵一夜之間成為了瑪雅圣城的英雄。國(guó)王庫(kù)珀和王后祖卡恭敬地將他們迎進(jìn)了王宮，歸還了武器，還為他們開設(shè)了酒rou豐美的宴席。

    原來(lái)索卡和王后祖卡都是圣城大祭司的女兒，和父親一起承擔(dān)著奇琴伊察這座城市的祭祀任務(wù)。索卡之所以出現(xiàn)在城外的圣井巖洞中，也與大祭司在城內(nèi)高塔上奉獻(xiàn)人牲一樣，其目的都在于舉行儀式獲得神靈的保佑，戰(zhàn)勝即將到來(lái)的瑪雅潘侵略軍。

    在這片森林密布的半島上，并不只有奇琴伊察一座城市。數(shù)百年前，瑪雅人建立的大帝國(guó)崩潰后，人們放棄了南方的大片土地，退守到廣闊如海的密林之中，建立起若干個(gè)新興的城市。而奇琴伊察，就是新帝國(guó)的首都。

    可是200年前，一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)摧毀了奇琴伊察，帝國(guó)統(tǒng)治中心遷往鄰近的瑪雅潘。奇琴伊察的神圣地位因?yàn)槭コ羌浪炯易搴统莾?nèi)的種種神跡而得以保留。現(xiàn)在，瑪雅潘的科科姆國(guó)王對(duì)圣城起了吞并之心，他派遣的大軍已經(jīng)出發(fā)，不日就會(huì)抵達(dá)。

    瑪雅人不會(huì)冶煉銅鐵，他們的兵刃都是用黑曜石打制，因此他們把明朝士兵們攜帶的金屬刀劍視為神器。加上袁恕在球賽時(shí)表現(xiàn)出的非凡技藝，奇琴伊察的國(guó)王和大祭司都相信，他們的祭祀生效了，羽蛇神派遣袁恕等人前來(lái)，就是為了幫他們打敗瑪雅潘軍隊(duì)的進(jìn)攻。

    袁恕同意了。一方面，他需要圣城提供的糧食；另一方面，他發(fā)覺自己無(wú)法拒絕索卡的請(qǐng)求，那個(gè)精靈一般嫵媚的女子越來(lái)越占據(jù)了他的心。于是他利用自己從軍的經(jīng)驗(yàn)，又與國(guó)王夫婦、阿敦修、大祭司等人商議，終于制訂出了一套嚴(yán)密的退敵計(jì)劃。

    瑪雅人的城市沒(méi)有城墻，大祭司又嚴(yán)格反對(duì)用神廟做箭樓，因此袁恕只能往改進(jìn)武器的方面努力。可是他們無(wú)法短時(shí)間制造刀劍或者連弩，唯一可行的，就是建造投石車。

    當(dāng)然，以袁恕等人的技術(shù)，無(wú)法制造出大型投石車，只能根據(jù)原理簡(jiǎn)化制造。這對(duì)于從未見過(guò)這類器械的瑪雅人而言，已經(jīng)是嘆為觀止了。

    果然，當(dāng)瑪雅潘的軍隊(duì)到達(dá)奇琴伊察城邊時(shí)，突如其來(lái)的石雨打了他們一個(gè)措手不及。尚未等他們回過(guò)神來(lái)，打扮成神靈的袁恕和其他明朝士兵已經(jīng)莊嚴(yán)地從神廟中走到了陣前，大祭司則站在高塔上向著敵軍宣布了羽蛇神派遣使者前來(lái)保護(hù)圣城的消息。

    雖然人種類似，但明朝人的形貌氣質(zhì)與瑪雅人截然不同，他們手中所執(zhí)的金屬武器對(duì)方也聞所未聞，再度打擊了瑪雅潘軍隊(duì)的斗志。瑪雅潘的科科姆國(guó)王將信將疑之下，派遣一隊(duì)最為驍勇的武士前往挑戰(zhàn)，怎奈袁恕等人都是大明軍中百里挑一的武功好手，手中兵器又占了上風(fēng)，心中忐忑的瑪雅潘武士原本就對(duì)神靈使者心懷疑懼，各種劣勢(shì)之下如何能不敗下陣來(lái)？

    軍心潰散之際，無(wú)數(shù)奇琴伊察武士又在國(guó)王庫(kù)珀和阿敦修的帶領(lǐng)下從埋伏之處殺出，跟隨著勇往直前的明朝士兵，將瑪雅潘侵略軍殺了個(gè)落花流水，讓科科姆國(guó)王再也不敢對(duì)圣城生出覬覦之心。

    這一場(chǎng)圣城保衛(wèi)戰(zhàn)，奇琴伊察方以極小的損失獲得了勝利。唯一令人遺憾的是，國(guó)王庫(kù)珀在戰(zhàn)斗中喪失了性命。雖然接替他擔(dān)任國(guó)王的阿敦修宣布前國(guó)王是因?yàn)橛⒂聭?zhàn)斗被敵軍殺害的，但袁恕親眼看到，是阿敦修將黑曜石短劍刺進(jìn)了兄長(zhǎng)庫(kù)珀的后心……

    “《西洋余生記》原書的完整部分到此為止，后面的幾頁(yè)被戰(zhàn)火燒壞，只能拼湊出一個(gè)大概的意思。”長(zhǎng)庚講到這里，關(guān)上了電腦屏幕上的pdf影印書頁(yè)，言簡(jiǎn)意賅地給錢寧慧講下去。

    “阿敦修即位之后，想要立索卡為王后。雖然圣城里所有人都認(rèn)為這是一樁天經(jīng)地義的婚姻，索卡偏偏不同意。她借口要依照契約為明朝來(lái)客籌集足夠的糧食，對(duì)阿敦修國(guó)王避而不見，反倒每天與袁恕待在一起，甚至私下要求袁恕帶她一起離開圣城，前往大明。”

    “作為圣城祭司家族的后裔，索卡離經(jīng)叛道的做法不僅引來(lái)了阿敦修的嫉妒，也引發(fā)了大祭司的不滿。終于，這兩個(gè)圣城最有權(quán)勢(shì)的人達(dá)成了一致意見——?dú)⒌粼　７凑?dāng)初袁恕在球賽勝利時(shí)就應(yīng)該死去，此刻殺掉他也不會(huì)引來(lái)羽蛇神的震怒。”

    “然而，袁恕畢竟是圣城眾人皆知的神使，明朝士兵們也處處自稱來(lái)自‘天朝’——也就是天上的國(guó)度，阿敦修和大祭司并不敢公開加害。于是大祭司不得已開啟了封存已久的瑪雅圣瓶，袁恕受到了死亡意念的影響，很快出現(xiàn)了自殺的舉動(dòng)。然而他被索卡救了過(guò)來(lái)，索卡說(shuō)她要找meimei祖卡來(lái)幫忙……”

    “沒(méi)了？”錢寧慧等了一陣子，見長(zhǎng)庚還是不說(shuō)話，不由奇怪地問(wèn)，“這明顯是個(gè)坑啊，太坑人了！”

    “這本書的最后幾頁(yè)完全被燒毀了，所以我們猜不到結(jié)果。”長(zhǎng)庚說(shuō)。

    “我猜，這里面的袁恕和索卡就是我的祖先，后來(lái)索卡找到了那枚平安扣，解除了袁恕的死亡幻想，并和他一起回到了大明。他們結(jié)為夫婦，但因?yàn)樗骺ǖ钠婀稚矸荩〔坏貌浑x開南京，帶著家人遠(yuǎn)赴貴州云峰堡屯墾安居，那枚平安扣也就一代代地傳了下來(lái)，最終到了我的外婆手中。”思索了一會(huì)，錢寧慧作出這番自以為合情合理的解釋。

    “我不需要你作任何推斷，”長(zhǎng)庚坐在電腦椅上轉(zhuǎn)過(guò)180度，深邃的眼睛正對(duì)著錢寧慧，“作為圣城祭司家族的后裔，聽了這段有關(guān)你血緣來(lái)歷的記載，你難道沒(méi)有什么聯(lián)想嗎？”

    “我……”眼看錢寧慧的臉上露出了焦慮困惑的表情，長(zhǎng)庚忽然在唇邊豎起食指，阻止她繼續(xù)說(shuō)下去。“不用急著否認(rèn)。既然死亡瓶注定與圣城祭司家族聯(lián)系在一起，你遲早能夠發(fā)現(xiàn)它最大的秘密。”

    “死亡瓶不就是給人心理暗示嗎，還有什么秘密？”錢寧慧不解。

    “如果袁恕遭遇的僅僅是我告訴你的這些，你不覺得他的遭遇雖然離奇，卻絕對(duì)談不上匪夷所思、空前絕后嗎？”

    “古代人見識(shí)少，所以夸張一些吹吹牛也是可以理解的。”錢寧慧分辯。

    “不，他沒(méi)有吹牛，”長(zhǎng)庚搖了搖頭，“擁有死亡瓶的蒙泰喬家族曾經(jīng)聘請(qǐng)過(guò)許多學(xué)科的專家來(lái)做鑒定，卻沒(méi)有人能說(shuō)清死亡瓶的材料構(gòu)成。甚至有人斷言，它建造于公元前4000年或者更早，可是那個(gè)時(shí)候，地球上根本沒(méi)有哪個(gè)文明能具有這種工藝。”

    “聽起來(lái)怪神秘的啊，”錢寧慧忽然燃起了興致，“要是有機(jī)會(huì)親眼看一看這個(gè)死亡瓶就好了，反正現(xiàn)在我們手里有了平安扣，不怕被它害死了。”

    “肯定會(huì)有機(jī)會(huì)的。”長(zhǎng)庚掩飾地笑了笑，往沙發(fā)上一靠，掩去了眼中矛盾的神色。

    第十一章 艱難的會(huì)面

    聽了祖先袁恕和索卡的故事，錢寧慧對(duì)死亡瓶越發(fā)興趣盎然。她向長(zhǎng)庚索要外婆的“平安扣”細(xì)細(xì)觀摩，甚至利用先前見習(xí)的催眠術(shù)進(jìn)行自我催眠，卻沒(méi)能從自己的潛意識(shí)中搜刮出什么信息來(lái)，讓錢寧慧懷疑“基因記憶”這個(gè)概念本身就是偽科學(xué)。

    相比起來(lái)，長(zhǎng)庚倒是懶散得多。他仿佛一個(gè)完成了蒸餾的釀酒工人，將原始的酒液裝進(jìn)壇子埋入土中，然后就耐心地等待著，等到無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜過(guò)去，土壇中的液體會(huì)自動(dòng)變成醇香濃郁的上品佳釀。

    因此，接下來(lái)的幾天，長(zhǎng)庚主動(dòng)提出要參觀北京的各處名勝古跡，錢寧慧當(dāng)仁不讓，自然做起了免費(fèi)導(dǎo)游。

    有生以來(lái)，錢寧慧從未有過(guò)這么快樂(lè)。不知是不是她的錯(cuò)覺，每當(dāng)他看見她時(shí)，他的眼中會(huì)點(diǎn)亮一對(duì)璀璨的燭火，這讓他略顯蒼白沉郁的臉煥發(fā)出溫暖的生氣。她甚至想，也許長(zhǎng)庚潛意識(shí)中那座空無(wú)一人的小城，那片埋葬了每一天的長(zhǎng)庚的荒僻墓地，也因?yàn)樽约旱年J入而發(fā)生了某種變化。

    可惜長(zhǎng)庚沒(méi)有給她催眠的機(jī)會(huì)。這些天來(lái)他仿佛忘卻了自己的身份和使命，一心一意和錢寧慧享受著世俗的樂(lè)趣。凡是與死亡瓶有關(guān)的話題，他甚至不愿意提起。

    這樣茍且偷安的快樂(lè)，隨著錢寧慧的父母旅游回來(lái)而終結(jié)。

    因?yàn)閾?dān)憂女兒的安危，錢氏夫婦旅游期間每天都要打電話來(lái)詢問(wèn)情況，因此對(duì)錢寧慧的行蹤了如指掌。得知女兒已經(jīng)擺脫死亡幻想之后，夫婦倆欣喜之余，不由對(duì)長(zhǎng)庚繼續(xù)與錢寧慧“同居”的事有所不滿。

    “他沒(méi)有占你什么便宜吧？”錢mama有些擔(dān)憂地問(wèn)，“這種海外華人，到時(shí)候拍拍屁股走了你上哪里找他去？”

    “長(zhǎng)庚不是那種人，”錢寧慧本能地維護(hù)著長(zhǎng)庚，立時(shí)又有些羞窘地解釋，“再說(shuō)我們又沒(méi)干什么。”

    女兒羞澀而甜蜜的語(yǔ)氣瞞不過(guò)母親，錢mama當(dāng)即下定決心：“爸媽有經(jīng)驗(yàn)，等我們路過(guò)北京的時(shí)候好好幫你看看。”

    于是，為了好好“看看”長(zhǎng)庚，在錢氏夫婦旅游回來(lái)于北京轉(zhuǎn)機(jī)的空隙里，他們一家人和長(zhǎng)庚一起坐在了某家西餐廳里。

    看得出，長(zhǎng)庚對(duì)這次見面挺重視，特意去理了一次發(fā)，又穿了一身正式的襯衫西服，俊朗精干的模樣讓錢寧慧頗為滿意。不過(guò)為了和長(zhǎng)庚穿著相襯，她不得不穿了一身工作時(shí)的淺灰色套裙。因此，兩個(gè)人倒不像是去見父母，而是像去參加招聘面試了。

    錢寧慧之所以選擇吃西餐，是為了掩飾長(zhǎng)庚用不好筷子的細(xì)節(jié)，在父母面前揚(yáng)長(zhǎng)避短。不過(guò)，當(dāng)她和長(zhǎng)庚并排坐在父母對(duì)面時(shí)，還是有一種小時(shí)候開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)的惶恐不安。

    很顯然，錢寧慧的父母并不想將審核女兒男朋友資格的意圖表現(xiàn)得過(guò)于明顯。錢爸爸在聊了一通日本旅游的見聞后，試圖打開長(zhǎng)庚的話匣子：“釣魚島問(wèn)題你怎么看？喜歡中國(guó)新建的航空母艦嗎？”

    “我不了解。”長(zhǎng)庚還是禮貌地微笑著。

    “原來(lái)你對(duì)政治和軍事不感興趣，”錢爸爸對(duì)于沒(méi)有找到共同語(yǔ)言感到有些失望，“那你有什么愛好？”

    “沒(méi)有……”長(zhǎng)庚認(rèn)真地想了想，最終還是搖了搖頭。他這20多年來(lái)一直在按照安赫爾教授編排的計(jì)劃鉆研各種知識(shí)和催眠技能，若要說(shuō)什么是他所“愛好”的，那還真的找不出來(lái)。

    “那你和朋友們?cè)谝黄饡r(shí)喜歡干什么？”錢爸爸換了個(gè)提問(wèn)方式，繼續(xù)努力挖掘。

    “我沒(méi)有朋友。”長(zhǎng)庚看著錢爸爸的眼睛，老老實(shí)實(shí)地說(shuō)。

    錢爸爸沒(méi)再說(shuō)什么，只是意味深長(zhǎng)地瞄了錢寧慧一眼，然后專心致志去切牛排。作為女兒，父親不說(shuō)什么，錢寧慧也能猜得到父親想說(shuō)什么：“沒(méi)有朋友性情孤僻的人最容易成為變態(tài)，跟這種人交往可要冒風(fēng)險(xiǎn)哦……”

    “爸……”錢寧慧不好當(dāng)面反駁，只能嘟著嘴巴哼了一聲，表示對(duì)父親的抗議。

    “你們聊。”錢爸爸眼睛盯著盤子，將談話權(quán)交給了錢mama。

    “聽說(shuō)你是西班牙什么大學(xué)畢業(yè)的？”錢mama深諳循序漸進(jìn)的道理，笑瞇瞇地問(wèn)了一個(gè)自以為最簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

    “我沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，”長(zhǎng)庚依然老老實(shí)實(shí)地回答，“實(shí)際上我從來(lái)沒(méi)上過(guò)學(xué)。”

    “他雖然沒(méi)上過(guò)學(xué)，但自學(xué)成才，比好多研究生都有學(xué)問(wèn)呢。”錢寧慧看氣氛不對(duì)，趕緊放下湯勺，為長(zhǎng)庚打圓場(chǎng)。

    “文憑還是有用的，”錢mama輕描淡寫地將錢寧慧堵了回去，繼續(xù)問(wèn)長(zhǎng)庚，“那你現(xiàn)在在哪個(gè)單位上班呢？”

    “我為父親工作，”長(zhǎng)庚終于說(shuō)出一句讓錢寧慧滿意的話來(lái)，“他在西班牙薩拉曼卡大學(xué)做教授。”