而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

——第四則

孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會，四十歲對事物的發(fā)展不會疑惑，五十歲知道自己的使命，六十歲能順應(yīng)天命，七十歲隨心所欲但不會逾越規(guī)矩。”

相信對于各年齡層的看官來說，這一則都已經(jīng)相當(dāng)膩味了，一純也不想老生常談。

孔夫子的這番話是對他一生的總結(jié)，他人生的每一個(gè)階段都體現(xiàn)出了意義。

相信有的人也會拿孔子的一生作模板，無論成功與否，我覺得這種行為還是勇氣可嘉的；更多的人，其實(shí)也就在嘴皮子上說說：“我已經(jīng)是不惑之年了”，實(shí)際生活中可能仍舊諸多疑惑困擾。

不過，我想表達(dá)的，并不是要人們拿孔子作模板——每個(gè)人都有自己的路，而僅僅旨在讓大家看到此則給我們的啟示。

當(dāng)我們已經(jīng)有主見、有夢想的時(shí)候，就要趁著年輕為自己規(guī)劃好人生之路。

誠如說的：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”——所有的事情有準(zhǔn)備才能成功、成立，毫無準(zhǔn)備則會失敗、作廢。

不要總想著“船到橋頭自然直”，船會直是不錯(cuò)，但此時(shí)我們面對的就只剩一條路了，等我們逆流調(diào)轉(zhuǎn)船頭駛?cè)胄拟牡缆窌r(shí)，同輩的船早就如離弦之箭一般行駛開去了。

“道前定則不窮”說的也就是這個(gè)道理，如果人生的道路預(yù)先決定了，那就不會無路可走。

這時(shí)候再向孔子偷師，列一個(gè)計(jì)劃表，到哪個(gè)階段要干什么事情，心中有溝壑，也就更加省時(shí)省力了。

這點(diǎn)我也是深有體會啊，一下子沒拎清，學(xué)習(xí)進(jìn)度在我的小資態(tài)度中逐步下滑，幸好女王大人把我拎了起來，幫我列了清晰的任務(wù)表，也算是懸崖勒馬，不至于一路熊市！所以，我也很推薦大家胸中有丘壑的同時(shí)，還是用紙筆備個(gè)份更加保險(xiǎn)！

今天的內(nèi)容就到這啦，我們下期再見！

同樣是“問孝”，孔子的回答竟完全不同！（孟孫父子）

如果看官手上有一本的話，您不妨翻到篇，找一找第五則至第八則，您會發(fā)現(xiàn)——這四則全以“某某問孝”為開頭，隊(duì)列可整齊了！

這么喜感的四則素材，小惡魔一純怎么能不寫呢！

咱們這兩章的行程安排跟看官交代一下：

我把同類的“5孟懿子問孝”和“6孟武伯問孝”（孟孫父子）歸到本章節(jié)；

再把同類的“7子游問孝”和“8子夏問孝”（孔門弟子）堆到下一章。

這四則一掃完，就干掉三分之一了，想到這里您是不是干勁十足呢？

閑話少敘，我們立刻來圍觀孟孫父子吧！

這孟孫氏是魯國的三桓之一，在朝中有不小的勢力，不過這一大家子呢，都有個(gè)特點(diǎn)：有事沒事就喜歡跑去孔子家聊天喝茶，雙方來往不可謂不密切。

何以見得呢？

八世宗主孟僖子死前一再囑咐：“二子師侍孔子”，讓兩個(gè)兒子跟孔子學(xué)禮。

孟僖子的大兒子也就是后來的九世宗主孟懿子，他早年依照父命跟孔子學(xué)習(xí)周禮。

十世宗主孟武伯時(shí)常問孔子問題，除了這次的“問孝”，還在選拔人才的時(shí)候來問孔子學(xué)生的情況。

連你們都十分熟悉的孟子據(jù)說都是這個(gè)宗族的后裔。

再扯遠(yuǎn)點(diǎn)，孟浩然都是他們家族的后代呢。

可見春秋時(shí)的孟孫家與孔子還是經(jīng)常保持來往的。

扒完了家族淵源，我們回到正題上：孟懿子和孟武伯同樣向孔子請教“怎樣才是孝順”的問題，而孔子卻給了兩個(gè)不同的答案，其中究竟蘊(yùn)含了什么意思呢？

孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

——第五則

孟懿子請教什么是孝順，孔子說：“就是不違背禮的要求。”樊遲給孔子駕車時(shí)，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮的要求。”樊遲說：“‘不要違背禮的要求’是什么意思呢？”孔子說：“父母還在生時(shí)，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。”

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這一則貌似毫無看點(diǎn)，但您要清楚：夫子并非等閑之輩，這里面的水可深著呢。

這孟懿子何許人也？他是魯國三卿（孟孫、叔孫和季孫）之一。

這里牽扯到春秋時(shí)“政治權(quán)利下移”的歷史大背景問題——天子空有名頭，諸侯不及卿有權(quán)勢。

而此時(shí)魯國也處于這種情況，魯君想清繳季孫氏，孟懿子在最后時(shí)刻解救了季氏，殺了魯君陣營的郈昭伯，這個(gè)舉措實(shí)在囂張，頗有點(diǎn)“殺雞儆猴”之意。更過分的是，在后來孔子當(dāng)大司寇攝相事時(shí)，他和孔子作對，反對孔子的政策，枉他早年還跟著孔子學(xué)過禮。因這種種事情，后人不愿把他算入孔門弟子之列。

孟懿子在什么時(shí)間問的孝，我們不清楚，但可以肯定的是，此時(shí)的孔子已經(jīng)對他感到不滿了，于是借著他“問孝”敲打敲打，給了個(gè)“無違”的答案。

這個(gè)“無違”可以理解為“不違背禮節(jié)”，同時(shí)也可引申理解為“對先父的遺志沒有違背”，為什么孔子著重說這點(diǎn)呢？

您回想一下，孟懿子的父親孟僖子可是非常重視禮儀的人，所以才會在臨死之際，一再囑咐兩個(gè)兒子要跟孔子學(xué)禮。可如今這父親走了之后，孟懿子做的事情都是違背禮儀正統(tǒng)的，也就違背了父親的遺愿。所以孔子特別說“無違”給他聽，我們要認(rèn)識到這點(diǎn)，不然就會對孔子產(chǎn)生誤解了。

這里面還出現(xiàn)了一個(gè)叫“樊遲”的人，他可不是來打醬油的喲。樊遲在孔門弟子中并不算出色，孔子認(rèn)為他可提升的空間還很大，所以您也看到他是以車夫的身份出現(xiàn)的。

可為什么孔子要跟駕車的樊遲說孟孫的事情呢？

您可能從沒想過，孔子也是有彎彎腸子的啊！孔夫子一旦對門生十分不滿意了，通常都不樂意挪動尊貴的小屁股親自說教，而是通過門人傳達(dá)：“寶寶不開森（心）了，你看著辦吧！”

孟懿子這回撞槍口上了，中沒有交代的后續(xù)其實(shí)大家都已經(jīng)清楚了——樊遲肯定會去孟府傳達(dá)夫子的意思。但是根據(jù)史書記載來看，孟懿子這死小孩壓根就沒有悔過之心，因此孔子也不樂意再教他周禮了。

真不知這孟家人是什么構(gòu)造，孟僖子學(xué)禮，他兒子違禮，到了他孫子這一輩貌似更差勁了。

孟武伯問孝。子曰