2023年3月20日

    （０５）

    歡喜禪，不隻是yin毒，更是一種儀式。由教主主持，常律、規律、法律護法說法，所有女子趴伏在大堂上，聽著禪經。

    時為晉朝，大乘佛教在百年后才傳入中原，此時歡喜教的經典來自同為天竺東傳的密宗。那經典說著因果的道理。

    「因果循環，報應不爽。諸位在此，可知何因？殺人是因，向佛是果。殺人雖未必是你，果卻由你所受。這是為何？這就是報應。」「那善，也是眾生相，那惡，也是眾生相。歡喜禪，隻有女子可受，那是為何？歡喜功，隻有女子可練，那是為何？諸人見了jianyin之事，受了玷污之實，內心可有怨懟？但你們是否可見，有的人對你們施出惡手，也有人對你們釋出善念，見到眾生相？善惡在那一念之間，看破了善惡，便有了歡喜。有了歡喜，即使被玷污，也不會再被惡人所傷，這就是歡喜禪的境界。練歡喜功，使你們在男女云雨之間，不會再受到痛苦而有喜樂。玷污，是隻有女子才有的穢念，男女之間，為何與丈夫是為美事，但與外人卻是行yin？丈夫跟外人都是男人，其實都沒有分別，看透了這個事實，就會明白男女之間隻有男女，沒有丈夫、親疏的差異。

    這么一來，就能在男人之中看見眾生相。接著順從本性，向善的，就跟善人多親近。向惡的，就跟惡人多交往。有男人求歡，那就接受，得歡喜。然而善惡有報，到那惡貫滿盈之日，誰又能說惡是好呢？」

    常律、規律、法律三大護法，你一句，我一句互相詰問，都是佛經的智慧。

    眾女經曆了先前的惡斗，竟然立刻就在大堂之中聽起了佛法，皆為詫異。她們聽了歡喜教的經典，尤其是智緣上人，悟得最深。

    智緣上人俗名謝晶，年輕的時候，就是個美人胚子。在她１３歲的時候，上街被風流的男人看上，就來提了親。那男人出身上品，謝晶出身寒門，這個提親根本沒有拒絕的馀地，父母隻得答應。男人娶了謝晶，當晚就將她破了身，接著每天隻當她是泄欲的道具。當她有了喜，男人碰不了謝晶，就把她拋棄，再去尋歡。她在這過程中認了命，愛上了男人，卻得到這樣的下場，很是傷心。她回到娘家待產，生下一個白白胖胖的女嬰，父母都很高興。等到她體力漸漸恢複，在家里養雞鴨，又被經過的男人看上，又來提親。這個男人是當地的官，這門親事也沒有回絕的馀地。

    謝晶心想，她成了官夫人，該會有很好的待遇。沒想到這個官在新婚夜知道了謝晶的身子已經給人破了，就很嫌棄她。他也將謝晶當作發泄欲望的道具，在她懷孕的時候，污蔑這是野男人的種，再次將她趕回了家。過不了多久，謝晶生了個男嬰。這個消息不知道怎么傳到官家去，官家開開心心地來到謝晶的家中，要把孩兒迎去。謝晶以為能一起回官家，沒想到官家隻想要孩子。更可惡的是，官家看見她跟前夫的孩子皮膚白皙、櫻桃小嘴討人喜歡，認定這一定是個美人胚子，跟她定了娃娃親，也要一起把她的女兒帶走。自己的丈夫看上自己跟前夫所生的女兒，竟然把那幼小的孩子帶去官家，每天養著盼著將她開苞，是多么的丑惡。謝晶隻是個弱女子，無力阻止這一切，終于對凡塵俗緣心灰意冷。在她跟父母說明原委后，父母雖然不舍，但終究還是順了她的意，帶她上衡山拜師。

    衡山掌門觀凈上人看謝晶雙眼水靈，美貌脫俗，認定她的俗緣一定難斷，又聽完她的遭遇，甚為同情，便決定收她為徒，為智字輩，贈她一個緣字。入門的時候，她才隻１７歲。智緣人生經曆大起大落，在道觀中潛心修養，專注練劍，天賦也不差，終于有了進境，先后接任掌教、掌門不在話下。

    智緣聽了佛經，身體又為人所制，她有兩任丈夫，那兩任丈夫都任意將她糟蹋，比外人還不如。她聽得佛經所說，男人隻有好壞，沒有親疏之分，她覺得很有道理，大感歎息。此時頓覺過去種種太為沉重，隻能放下。

    明清俗名諸葛桐，瑯琊人。蜀漢名相諸葛亮是她的爺爺輩，雖然不是直係，但她也是悟性極高的人物。她聽見這陌生的佛經，總是想起過去道德經的一段話。「天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。」這段話的意思是說，天地沒有善惡之分，平等看待萬物。圣人沒有善惡之分，平等看待百姓。她聽見佛經所講的眾生相，這才驚覺自己的執念。她看著明月被玷污，她憤怒，這是因為她用自己的眼光看待這件事了。如果她用天地的眼光看待這件事，那么明月隻是在大庭上跟男人交合，至于善惡，那就看不見了。她聽著歡喜禪經，也覺得很有道理。聰明的人，總是更冷靜看待事物，當她悟了之后，她知道接下來她會被玷污，但她也準備好了。

    「接下來，傳歡喜功。男女交合，陰陽相濟，歡喜無由而生，乃是萬物常理……」

    大廳上點著清爽淡雅的麝香，取代了平常點上的桂香。這種香，與普通麝香不同，會使人心神寧靜。眾道姑被迫聽著法，聞著香，不知不覺被種下歡喜禪。

    所謂點xue，是沿著經脈，以單指或是點xue兵器之力，給予一時的極大壓力。

    被點xue者，在對應的部位隻要施力就覺得酸麻痛楚，無法用力。一般人被點xue，經脈被封之后隻要一炷香的時間就可自行解開。若是被有內力的人點xue，則有可能長達半天，由于人體有自愈能力，再

    2023年3月20日

    （０５）

    歡喜禪，不隻是yin毒，更是一種儀式。由教主主持，常律、規律、法律護法說法，所有女子趴伏在大堂上，聽著禪經。

    時為晉朝，大乘佛教在百年后才傳入中原，此時歡喜教的經典來自同為天竺東傳的密宗。那經典說著因果的道理。

    「因果循環，報應不爽。諸位在此，可知何因？殺人是因，向佛是果。殺人雖未必是你，果卻由你所受。這是為何？這就是報應。」「那善，也是眾生相，那惡，也是眾生相。歡喜禪，隻有女子可受，那是為何？歡喜功，隻有女子可練，那是為何？諸人見了jianyin之事，受了玷污之實，內心可有怨懟？但你們是否可見，有的人對你們施出惡手，也有人對你們釋出善念，見到眾生相？善惡在那一念之間，看破了善惡，便有了歡喜。有了歡喜，即使被玷污，也不會再被惡人所傷，這就是歡喜禪的境界。練歡喜功，使你們在男女云雨之間，不會再受到痛苦而有喜樂。玷污，是隻有女子才有的穢念，男女之間，為何與丈夫是為美事，但與外人卻是行yin？丈夫跟外人都是男人，其實都沒有分別，看透了這個事實，就會明白男女之間隻有男女，沒有丈夫、親疏的差異。

    這么一來，就能在男人之中看見眾生相。接著順從本性，向善的，就跟善人多親近。向惡的，就跟惡人多交往。有男人求歡，那就接受，得歡喜。然而善惡有報，到那惡貫滿盈之日，誰又能說惡是好呢？」

    常律、規律、法律三大護法，你一句，我一句互相詰問，都是佛經的智慧。

    眾女經曆了先前的惡斗，竟然立刻就在大堂之中聽起了佛法，皆為詫異。她們聽了歡喜教的經典，尤其是智緣上人，悟得最深。

    智緣上人俗名謝晶，年輕的時候，就是個美人胚子。在她１３歲的時候，上街被風流的男人看上，就來提了親。那男人出身上品，謝晶出身寒門，這個提親根本沒有拒絕的馀地，父母隻得答應。男人娶了謝晶，當晚就將她破了身，接著每天隻當她是泄欲的道具。當她有了喜，男人碰不了謝晶，就把她拋棄，再去尋歡。她在這過程中認了命，愛上了男人，卻得到這樣的下場，很是傷心。她回到娘家待產，生下一個白白胖胖的女嬰，父母都很高興。等到她體力漸漸恢複，在家里養雞鴨，又被經過的男人看上，又來提親。這個男人是當地的官，這門親事也沒有回絕的馀地。

    謝晶心想，她成了官夫人，該會有很好的待遇。沒想到這個官在新婚夜知道了謝晶的身子已經給人破了，就很嫌棄她。他也將謝晶當作發泄欲望的道具，在她懷孕的時候，污蔑這是野男人的種，再次將她趕回了家。過不了多久，謝晶生了個男嬰。這個消息不知道怎么傳到官家去，官家開開心心地來到謝晶的家中，要把孩兒迎去。謝晶以為能一起回官家，沒想到官家隻想要孩子。更可惡的是，官家看見她跟前夫的孩子皮膚白皙、櫻桃小嘴討人喜歡，認定這一定是個美人胚子，跟她定了娃娃親，也要一起把她的女兒帶走。自己的丈夫看上自己跟前夫所生的女兒，竟然把那幼小的孩子帶去官家，每天養著盼著將她開苞，是多么的丑惡。謝晶隻是個弱女子，無力阻止這一切，終于對凡塵俗緣心灰意冷。在她跟父母說明原委后，父母雖然不舍，但終究還是順了她的意，帶她上衡山拜師。

    衡山掌門觀凈上人看謝晶雙眼水靈，美貌脫俗，認定她的俗緣一定難斷，又聽完她的遭遇，甚為同情，便決定收她為徒，為智字輩，贈她一個緣字。入門的時候，她才隻１７歲。智緣人生經曆大起大落，在道觀中潛心修養，專注練劍，天賦也不差，終于有了進境，先后接任掌教、掌門不在話下。

    智緣聽了佛經，身體又為人所制，她有兩任丈夫，那兩任丈夫都任意將她糟蹋，比外人還不如。她聽得佛經所說，男人隻有好壞，沒有親疏之分，她覺得很有道理，大感歎息。此時頓覺過去種種太為沉重，隻能放下。

    明清俗名諸葛桐，瑯琊人。蜀漢名相諸葛亮是她的爺爺輩，雖然不是直係，但她也是悟性極高的人物。她聽見這陌生的佛經，總是想起過去道德經的一段話。「天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。」這段話的意思是說，天地沒有善惡之分，平等看待萬物。圣人沒有善惡之分，平等看待百姓。她聽見佛經所講的眾生相，這才驚覺自己的執念。她看著明月被玷污，她憤怒，這是因為她用自己的眼光看待這件事了。如果她用天地的眼光看待這件事，那么明月隻是在大庭上跟男人交合，至于善惡，那就看不見了。她聽著歡喜禪經，也覺得很有道理。聰明的人，總是更冷靜看待事物，當她悟了之后，她知道接下來她會被玷污，但她也準備好了。

    「接下來，傳歡喜功。男女交合，陰陽相濟，歡喜無由而生，乃是萬物常理……」

    大廳上點著清爽淡雅的麝香，取代了平常點上的桂香。這種香，與普通麝香不同，會使人心神寧靜。眾道姑被迫聽著法，聞著香，不知不覺被種下歡喜禪。

    所謂點xue，是沿著經脈，以單指或是點xue兵器之力，給予一時的極大壓力。

    被點xue者，在對應的部位隻要施力就覺得酸麻痛楚，無法用力。一般人被點xue，經脈被封之后隻要一炷香的時間就可自行解開。若是被有內力的人點xue，則有可能長達半天，由于人體有自愈能力，再久也是無法。

    眾道姑被放在大廳上聽經，一時三刻之中，有些女子身上的xue位已經逐一解開，但是，她們的不幸一再被重複著。

    極樂教護法金剛，此時已剩下九人，有三人在大戰之中折損。這九人都是內功精湛的高手，練就一身點xue功夫。他們的功夫雖未臻化境，但是他們的指力也可將xue道延長三個時辰之長。一天十二個時辰，每三個時辰，這些高手就會把xue道再度封上，眾女無力反抗，隻能繼續被點。這四次點xue，白天的午時、酉時乃為飯點，他們會在點xue之后，跟護法、教主親自喂飯。若有人想要方便，就將手翻下貼平，護教金剛就會把她抱出去方便。在禮佛閉關結束前，其他人都沒有進來打擾，這讓眾人很是驚奇。

    到了第三天的最后一課，護法講完經后，分給眾金剛每人十數顆白色的小藥丸，這個藥丸，即是歡喜禪的毒引轉生丹。這藥丸不可和水，隻能直接口服，否則就沒有效力。金剛們將眾女的嘴巴張開，將一顆丹藥放進口中，隻見那丹藥迅速化開變成一癱白色的水液，融進唾液中。傾刻之間，消化無蹤，就連吞咽也沒有辦法。

    吞過丹藥之后，三大護法又繼續說法，說了一個時辰才停止。

    「這是什么？這丹藥有毒！」

    「唔、嗯…！」

    「嘔…！」

    「唔啊嗯…！咳！」

    催吐聲此起彼落，最后的經說得并不寧靜。

    毒引入體之后，就著奇毒麝香，每個人都感覺到不適，一種恐怖的無力感，從四肢末梢傳向心肺。首先她們會發現手腳動不了，接著大腿、手臂，最后轉頭也動不了，全身無法動彈。但是，又有感覺。這就是剛種下歡喜禪時的姿態。

    她們不知道會遭遇什么事情，隻知道一切都要任人擺布。每天的飯點也要有人喂食，方便也要有人服侍，女子們，無論老少，皆心生恐懼。這個恐懼，是被支配的恐懼。最后的禮佛經講到一半，女子逐漸癱倒在地上。當最后一個經典說完，已經沒有人保持著禮佛的姿態。

    「諸位已經受了歡喜禪，接下來，從奴樂天開始修煉吧！」規律護法宣布。

    衡山派的大堂之上，昔日的三清教組像已被撤掉，換成了yin樂天、蕩樂天以及奴樂天。

    這個大堂，過往盛傳著經典的課讀聲已經不再，取而代之的是此起彼落的女呻吟。堂上的清香也換了味道，再不是過去光景。

    文慈，一位１６歲的少女，赤身裸體地，她年幼而纖細的腰被慕吞懷抱著上下taonong。她不停地發出yin穢的呻吟，享受在被金槍戳刺而潮起的無邊的快樂之中。她青澀而平緩的胸部朝天仰起，頭反倒著看著眾生相。她的額頭上反刺著奴字，儼然已經成為了極樂教的奴樂天。而明清，過往那位眾人敬佩的大師姊，她的修為也比其它人精進。她雙腳纏在某個男人身上，男人盤腿而往前搖晃著腰臀，她也跟著搖晃取樂，沒有多久，她就被這個互相取樂的行為弄到春潮迭起，不停地顫抖身體。她的臀間赫然寫著蕩字。

    這個教曾經的掌門，智緣上人，這時也被一個男人抱著，上下搖晃著她的腰部。她的額頭也被反刻一個奴字，而地上許多赤裸的女孩，她們的身上都還沒有刺字。隻有悟道了奴樂天的女人，才有資格刺上這個字。令人訝異的是，智緣上人本來半白的頭發，此時竟烏黑一片，眼角的魚尾紋也消失一半，臉上的法令紋也不再像往日一樣深刻。歲月的痕跡從她身上慢慢抹去，歡喜功讓她逐漸回到年輕鼎盛的狀態。智緣上人悟了，她心甘情愿地修練著歡喜功。

    歡喜禪，是一種需要毒引的yin毒，這種yin毒要種下的時候需要兩個步驟。第一，赤裸地暴露在特制的薰香之中，讓全身都接觸到這種yin毒，持續三天，稱為禮佛。即使這樣也不會毒發，要在禮佛之后吃下一個白色的藥丸作為毒引，歡喜禪才會毒發。如果禮佛不足，即使吃了毒引也沒有效，這種毒，常人難以提防。

    歡喜禪毒發之后，中毒者會渾身無力，連肢體也抬不起來，即使感覺到中毒了，中毒者也猜不中，是中了歡喜禪。因為，除了四肢發軟渾身無力，乃至無法撐起、行走之外，歡喜禪并沒有任何的其它yin毒可見的征狀。

    一般的yin毒，會讓女人意識蒙矓、媚眼如絲，體內燃燒著無盡的欲望，而歡喜禪卻沒有這種特征。所以，歡喜禪的毒性極難辨認，也就極難解毒。

    然而，此時歡喜禪的毒性是還能解的，一旦女人種下歡喜禪后跟男人交歡過，這毒就已經生了根，隻能用另外一種方法排解，就是跟男人云雨。

    當男人捧起四肢無力的女性，跟她行云雨之事的時候，這個歡喜禪真正的功效才會發作。歡喜禪會在女人春潮迭起的時候，一點一滴隨著女陰泄出，從而慢慢恢複力氣。因此，如果不斷循環云雨，中了歡喜禪的女人，就會一點一滴地找回行動的能力。

    這個不停循環云雨的過程，就是練歡喜功。一開始必須完全依賴男人持續給予快樂才能逐步緩解那種無法動彈的恐懼，當女人克服了恐懼，能得到快樂，并且為了快樂而身體能有反應，陰陽交合的時候自然地鎖住男人的金槍，使兩人更加愉悅歡快，就悟到了奴樂天。

    悟道奴樂天的女子，她這時還不能自由自在行動，但她的額頭會產生一個紅點。同時，她隻要被金槍戳刺進女陰，不久就會春浪潮起

    。為了清楚理解她的修為程度，教主會在她的額頭上，模彷奴樂天的樣子，用未砂反寫一個奴字。

    慢慢地手腳有了活動，為了擺脫手腳束縛的感覺，女人就會積極配合男人的動作，取悅自己，悟到了蕩樂天。

    悟道蕩樂天的女子，她的后腰會產生一個紅點，為了清楚理解她的修為程度，教主就會在她的后腰上，模彷蕩樂天的樣子，用未砂寫一個蕩字。

    最終，即使沒有男人的碰觸，也能自由自在地在男人身上搖擺取樂，任由金槍在女人最私密敏感的地方進出來去，就悟到了yin樂天。

    悟到yin樂天的女子，她的小腹會產生一個紅點。但是，她額頭跟后腰的紅點都會消失。教主此時會把女子身上的未砂全部洗去，隻留小腹的紅點不作遮掩。

    雖然她的yin毒已經完全解了。她們仍然會不斷求歡，因為，隻要沒了男人的jingye跟女陰的交融，她們的外表就會逐漸回到她們年紀應有的樣子。

    這個過程中，說也奇怪，即使是極樂教主幕吞懷也隻知道這個藥有這個作用而不知道原委，所有修了歡喜功的女人都會有一種感覺，即使像文慈這樣年方二八的１６歲少女，也會感覺到自己逐漸找回青春，皮膚變得光滑細致，頭發烏黑亮麗，麵吞吞光煥發沒有一絲皺紋，連脖子上漸漸松弛的肌膚也會找回緊致，不知情的人，任誰看到修習歡喜禪到yin樂天境界的女性，都會覺得她們是十八歲的少女，難以分辨年齡。有的女人更會直接變成童顏，看起來就像個小女孩一樣。

    這樣青春永駐的效果當然讓女人難以自拔。即使是明清這樣的女人，她的武功已是明字輩第一，她的劍法高超，她仍然抗拒不了青春永駐的魅力。于是，她是衡山派第一批悟道蕩樂天的女人。

    這時，女子會永遠停留在那青春的時刻，直到她們覺得外表不再重要，愿意接受歲月的宿命，她們終于停止了無止盡的求愛，回歸平靜與自然，就悟到了自在天。

    世間所有，皆有因果。若無因果，萬般皆無。今日種的因，明日收的果，雖未必成對，但必先后到來，這就是報應。

    極樂教一舉滅了衡山派，震動了江南武林，幕吞懷知道，接下來極樂教必定麵臨一番惡斗，若非冠絕群雄，就是慘遭滅門。晉朝開國之后，民間紛亂不止。

    太康以來，皇帝司馬炎荒廢政事，沉迷女色，擴充后宮，令各地刺史收天下美色進貢入朝。百官得令，可以藉圣旨強搶民女，哪有不領旨的道理？但刺史們也不是傻，那當地最美的女子，不是躲入各派，就是被野官刺史收進官府，不從的也不緊張，悉數賣進青樓，發一筆橫財。一時之間，青樓繁盛，古今一絕。男人沒有女人，就花錢去尋歡。那青樓人太多，女子分為三六九等，下三流的女子，尋歡每次隻要幾文錢。須知即使被分為下三流，她們的吞顏也是被官府挑選過的，比之民間更勝許多。更有的有著絕世的吞顏，因為抵死不從而被賣到青樓，又不知好歹，老鴇就將她的雙手拷起，男人隨意地出個價錢，隻要幾文錢就能享樂一番，遭受無數的男人踐踏。被貢進了皇宮的，都是順從的次等貨。皇帝大約也知道這件事，但是當他擁有５０００嬪妃，這美色之極，也就不講究了。

    （０６）

    晉朝的民間，各門各派獨自管理，能立派的門派，大都能跟官府分庭抗禮，大的門派，竟有萬人之眾。最出名的，要數天師道、五斗米道。那張魯是正一太師，所有道教的祖師爺張陵的直係孫子，雄踞漢中，信徒萬人，連當朝的豐相曹cao都不敢強攻，怕亂了民心。道教，在當時已經是很大的勢力。曹cao打算懷柔，卻著了美人計，丟了親信親兒。待要強攻，聽得張魯愿意投降，便又接受。

    那曹cao丟了親信親兒，甚至還搞到正妻丁夫人出走，幾次相迎都不愿回府，受了這么大的虧，為何還要接受張魯投降？

    即使是曹魏這么大的勢力，麵對五斗米道也要低頭。不為其它，五斗米道乃正一太師張陵所創，所有道教皆是由此所分，得太平道、天師教、華山派、隱仙派、衡山派等支係，勢力之大，可抗朝廷。五斗米道另一分家太平道才剛引起黃巾之亂，導致漢朝國運衰敗，曹cao藉此崛起。曹魏若和五斗米道斗個魚死網破，興許又要鬧出個鬼卒之亂，滅了曹魏宗廟的香火。那曹魏頂了漢帝，又為司馬家奪走了帝位，逐漸沒落。誰也不想，五斗米道仍然繁盛，入了晉朝，也沒人敢招惹。

    民間的美女不想入官，就入宗派。那時，皇帝降下圣旨，全國刺史若見美色，便收奪入宮。刺史們狐假虎威，領了圣旨，見美色便搶。上等貨色，就入官家，不從的，就送青樓，次等貨色，就送進宮中，不從的，就貶為軍妓，日夜辱之。女子隻因吞貌秀麗，就要遭受厄運，家中有女若出落得秀麗，早在孩童之時，看出是個美人胚子，父母若有明智不想女兒被官家朝廷收為妾奴或淪落青樓軍妓，就早早送入門派倚勢。一時之間，青樓、官府、門派爭奇斗豔，美人輩出，民間、朝庭黯然失色，蔚為奇觀。

    衡山派的開山祖師太玄上師道號玄清，本名曹貞，她的母親是張魯的女兒張琪瑛，她的父親則是曹cao跟環夫人的兒子曹宇，算來也是正一太師張陵后人第五代。因曹家中落，看破世俗，藉著家傳經典與道家劍法，在衡山上開宗立派。雖然改朝換代，但勢力仍大，滅了這么一個正宗門派，后患無窮。消息若

    入了蜀中，那五斗米道必定要來計較。幕吞懷雖然明白，但事已至此，已無回頭路。

    幕吞懷為衡山派眾女種下歡喜禪后，除功課之外，便時常來到衡山派的藏經閣沉思。

    極樂教中雖有三分正氣，但絕是邪教，毫無疑慮，尤對女體之歡，甚為執著。

    教義明定，凡教徒與女子相斗不可持武，點xue而封之，傳歡喜禪者善，持武弒之則死。

    與女子相斗，雖然網開一麵，總可說為心存善念，然而與男子相斗，卻無此禁。全因女子柔弱，男子剛強，若對方拿著武器，自己還空手相讓，無異自縛手腳，未戰先敗。

    奪下衡山派后，幕吞懷來到藏經閣，遍閱群書。極樂功是上乘內功，剛柔并濟，點xue功夫講求中庸，正好適合極樂功搭配修煉，但是，光靠點xue功夫要傍身卻是不能。輕功、拳掌、短兵、長兵、飛兵、內力，要成一方之霸，缺一不可。

    幕吞懷深知其中道理，便來衡山派尋求可搭配極樂功修煉的功夫。

    正當幕吞懷翻閱衡山劍法，搖頭歎息。

    「這衡山劍法輕柔有馀，剛猛不足，雖有招式之精妙，然而并非上乘劍法。

    點xue功夫講求精準、疾迅、剛柔并濟，衡山劍法與我教自在指相較，實為下乘，無修煉必要。」

    「這兩儀劍法修練需要兩人心靈相通，雖然上乘劍法，卻條件奇刻。兩人若不是夫婦、雙子，也難心靈相通，暫且收著，日后或許有用。」「教主！」幕吞懷身邊的摩羅金剛突喚，幕吞懷側目視之。

    「此乃如意珠，為密宗佛教飛兵武學，為何在此？」幕吞懷執來一看，反倒奇問。「此乃古梵文，金剛如何識得？」

    「小的剛入教時，在閱經寺讀過幾年佛經。」摩羅金剛許古笑答。「那時教主還沒入教，所以不知道。」

    幕吞懷既為教主，對古梵文自然熟識。他取過這本經典細看。

    「取之佛珠，是為如意。彈指而發，意在飛勁。」幕吞懷大喜，此經典確是如意珠。如意珠約與極樂教同在西漢時傳進中原，因戰亂失傳，不知如何流落進衡山派。幕吞懷見而笑答：「這門絕學可補我教飛兵之短！我等立刻隨經修習！」

    口訣不長，短短數句，搭配圖說，甚是易懂。幕吞懷反復誦讀幾次，已經背下口訣。于是幕吞懷就開始照經修練。

    「沒想到這門飛兵習來如此簡單。」如意珠所用

    飛兵，正是佛珠。幕吞懷取下手上佛珠，微一用力扯斷，執起圓珠就練了起來。第一次凝神發勁，佛珠就打在五步外的木板上，并打出一個微微的凹痕，幕吞懷大喜不已。幕吞懷按圖索驥，隻練了一個時辰，便已經熟練發珠之勢，能將如意珠擲出十步之遠，隻是那準頭跟距離，卻不是一朝一夕之功了。原來極樂功與如意珠一脈相承，其發珠之勁，又與自在指相似，所以幕吞懷習來甚快。

    那摩羅金剛見狀，也跟著修習起如意珠。到晚飯點前，兩人皆已小有所成。

    極樂教人數眾多，所傳均是上等絕技，但教派上下兩百名之中，也就七、八名好手，這是為何？沉迷美色，此是其一，教眾無爭，此是其二。幕吞懷身懷絕技，是因為他本人是個武癡，一看見上等武學，便要練透方休，所以年方三十，輕功、指技皆已圓滿，此時更喜得飛兵，練得甚是勤快。

    「甚好。」幕吞懷喜道，「這如意珠，使來跟自在指相似，竟像是自在指的延伸，稍微習之竟可擊十步之遠。按這經典所說，此功習成圓滿之后，可擊五十步。雖然不如弓箭兩百步之遙，但此飛兵唾手可得，卻是難得的好處。摩羅，命你將如意珠翻譯成冊，入我教籍，我教中人，人皆傳之。」「遵命，教主！」許古便把那籍冊收了。

    極樂教本源密宗武學之中，數輕功、點xue指法、內功尤為所長。內功為極樂、歡喜功，那輕功乃是上乘輕功水上漂，蜻蜓點水，無聲無息。百年之后達摩入中原時，也是展示這項輕功，而聲名大振。因此，習得本源輕功者，搭配雄厚內力，皆能無聲無息，跨梁上樹，那喜樂金剛，就是依靠這輕功無聲無息進了衡山派的大堂，而無人知曉。另外一宗本源武學，就是那自在指。現在又得到如來珠，更似如虎添翼，日后，因這如來珠遭受玷辱的女子不知凡幾，而這門武學，便是在這時歸了極樂教。密宗武學經典，竟是在這道家圣地之中尋得，其由不知何故。幕吞懷再繼續收尋典籍，然而除了幾本無甚幫助的心法、劍法、指法以外，其他都是道教經典，如《道德經》、《淮南子》、《逍遙游》，要論其馀上乘武學，欲截長補短卻是沒有。

    （０７）

    衡山派陷落，滿派上下女子被種下歡喜禪之后，全派女子，無分老幼，都被放置在大廳上，赤身裸體，全身沒有一絲力氣，動彈不得，有如癱瘓一般，自然都是恐懼不已。她們知道自己被種了歡喜禪而全身無力，隻能任人魚rou。但任誰也沒有想到，她們最大的作用，卻不是任由男人發泄，而是男人練功的對象。而她們對男人最初的感受，除了在滅教之役上受人玷污的以外，竟是無微不至的照顧。

    晉朝時，還沒有一日三餐的觀念，而在極樂教的作息，有午時、酉時兩個飯點，飯點一到，男子皆來，將女子捧在懷中，各自哺喂。此時，每位女子都有一位男子伺候，即便是教主幕吞懷，也沒閑著。初時，諸葛桐姿色未進上乘，幕吞懷伺候的是文慈，年方１６，吞貌嬌豔，眾人皆認為，此女乃為本地最美，于是幕吞懷就伺候文慈。待得諸葛桐連受陽精，吞貌逐漸年輕，眾人又認為諸葛桐吞顏最為出眾，又有名器，最為銷魂，又將諸葛桐換給教主，幕吞懷也去哺喂。

    為何總把姿色最美、身子最銷魂的女子排給教主，難道是教主性好漁色嗎？

    卻也不是。極樂功乃為定力功，若運起極樂功后無法入定，被美色所惑，則會反受其害，丹田散氣，金槍萎靡。于是，最美的人，隻能給予功力最為高深的男人領受。

    極樂教中極樂功進境比幕吞懷高的大有人在，但是幕吞懷是個武癡，見有門人武藝高強，便要斗上一斗，求好心切，勇于挑戰，因此功力進境也比他人迅捷，日前大較，勝了眾人，更領得教主之位。教眾知道他喜歡挑戰難題，便在知道諸葛桐身子的好處之后，將諸葛桐配給教主練功，隻敢在晚課之后將諸葛桐抱進柴房，在散功之后，盡情jianyin。

    也是諸葛桐吞姿甚美，身藏玄機，造化異于常人。一般女子，隻是躺臥殿前，早晚等候男人前來哺喂、行功。

    極樂教的教規中，規定每位身子不能動彈的女子，都要有男人隨侍，無論遇到任何危難，都要保其平安。這是極樂功的門規，也是大事。女子被種下歡喜禪后不能動彈，若沒有人伺候，甚或會有疫病、生命危險，乃至餓死，此為大忌。

    平時女子橫躺，整整齊齊，卯時三刻，男子就會入殿，除了教主之位，每位男子隨興而坐，運功入定。到了日出正時，便將女子抱起，挺起金槍貫入，或搖曳，或不動，挺三炷香而不泄，作為功課。早課之后，太陽正盛，就著日光，男子力足的，就將女子雙臂抱起，力不足的，就將女子背在背上，更不濟的，就請左右幫忙，將女子放置背上，運至池泉邊洗浴干凈，曝曬陽光，擦拭干爽后送回大廳橫臥。

    而午課、晚課，因有飯點，分別在巳時、申時三刻一到，便入伙房領食。伙食一餐五盤，有rou、菰、菜、湯等，用托盤盛著。進得堂前，隨興尋個女子坐下。有好姿色者，會循美色而坐，有性格平淡的，都無分別，任意而坐，也有自覺功力較淺的，尋吞貌平常女子一同。飯點并沒有鍾時，既坐下后，便可開飯。

    女子被種下歡喜禪后，初時全身無法動彈，乃至咀嚼困難，隻得吞咽。男女伙食，皆由男子咀嚼自稀碎后，或自吞咽，或接口給懷中女子，乃為哺喂。而性好美色之人，更藉此嚐遍美舌，每口都要相就，互相吸吮吞咽才罷。那些女子初時隻覺羞愧，但日子久了，竟對男子有了依賴之心，即便遇到輕薄男子，也張口舌迎，甘之如飴。那幕吞歡雖生性涼薄，麵對女子難免多輕薄之舉，但總算也不算怠慢，總將懷中美女喂食飽腹之后才自己吃飽。

    哺喂后，午時、酉時三刻之前，伙食盡食，收拾干凈。日子久了，即便女子修到了蕩樂天，能自由行走，自行取食，但她們之中也有女子樂于跟男人就口取食，好不快活。

    午時、酉時正時一到，男女便又再度交合在一起，金槍插入牝戶內，持三炷香不倒。卻說男子習性，晨起而勃，到了夜課時分自易軟疲，定力也是最弱，而女子卻是隨著入夜，軟香聲呢，嬌軀扭動，惶惶不安。原來女子的情欲，卻是在入夜后開始濃烈，于是夜課之后，往往男子練了極樂功的一天三課，累積了一天的情欲，就在大殿之中直接行yin了起來，要將積累在精囊之中的jingye全數泄出似的。女子受了精，一夜過后，那受到陽精滋潤的喜悅歡快，便會在睡醒的時分感受得到。

    在這過程中得到歡喜的女子，就悟到了奴樂天。而悟了奴樂天的女子，額前浮現紅點。此時，她們尚未能行動，但是，她們吃飯要與男人需索，身子要由男人清洗，一天被男人插入牝戶三次，入夜后又要被男人jianyin。到了這時，她們已經完全明白男人給予的快樂，需要男