我從小熱愛中國傳統文化，也因此決定了人生的方向。但我并不想把這種熱愛供奉在神壇之上。

    所以我希望做更多的嘗試。

    用一種黑色幽默的方式，用近乎荒誕的好笑甚至沙雕，來把沉重的、尖銳的、粗糲的、無可奈何的古籍工作展現出來。

    比如，貫穿全文的：錢錢錢錢錢。不管什么選題，上選題會的時候，第一句話就要問：有錢嗎？沒錢我們不做~

    比如，費了好大力氣把文稿整理出來，最終只配快印60本。

    比如，賣的最好的是成功學和雞湯文學，小龔公管倉庫的時候，勒令古籍給雞湯書騰地方。

    比如，左佑佑決定，做五本成功學，獎勵自己做一本古籍。

    比如，剛工作的名校菜鳥，古文字認知水平大多不如青春十九排版員。

    比如，殘酷史料的閹割，照片保存不善，還有一些歷史遺留問題。

    比如，老石的妻子，其實是在致敬各位偉大或無名的人類學工作者。

    等等。

    還有很多沙雕的段子來源于殘酷的真實生活。

    比如左佑佑手機壞了不修也不買，選擇強撐，就源于我自己的真實經歷。我剛工作的時候很窮，手機屏幕粉碎還在繼續用，一邊用一邊掉玻璃渣子。晚上睡覺的時候把手機丟在床上，半夜被玻璃渣子扎醒，起來掃床單。

    比如剛留在大城市的年輕人，直面生存的問題，第一站落腳城中村，連高壓鍋都是燒火的那種，一不小心炸廚房。

    比如簡行舟租房，水管炸了，與房東沖突，最后被房東按頭爆錘，就是發生在我的暑期實習生身上的事情，我也像小說中描寫的那樣去撈他，最后他因為這件事，憤怒地離開一線城市。

    但越是殘酷的生活，我們越是需要一種笑談的勇氣。

    我希望把沉甸甸的、無可奈何的現狀用幽默的口吻寫出來，把尖銳的、能刺痛人的部分包裝得很好笑，從而達到對困難的一種嘲諷：

    你以為你能把我怎么樣嗎？

    傻逼。

    我覺得，當代年輕人的精神核心，就是黑色幽默：把很沉重的東西，用一種近似荒誕的幽默解構掉，比如躺平，比如發瘋。

    但光是解構還不夠。在黑色幽默的敘事中，如果有人當真了，火急火燎地來勸導不要躺平不要發瘋，相當于完成了敘事者與讀者的再建構，這種黑色幽默才算在文化中徹底實現。

    所以，相比鄭重其事的古典精神，我更希望這是一本，在后現代，可以讓讀者下飯的古籍小說。

    我們有向往，但我們不談情懷。我們有困難，但我們不訴苦。我們遇見問題，我們無力解決，那就把這些問題輕松地告訴讀者，或許聰明的讀者會有辦法呢？

    你看，古籍是很有樂趣的呢。

    寫論文的時候，在論文最后的部分，我會把研究中遇到的、目前尚且無法解決的問題寫出來，留待與各位同仁繼續研究、討論。

    這本下飯小書，讀者笑過之后可能會發現，書里描寫了很多荒誕而幽默的現狀，恰恰是真實的、無解的。

    這也是我寫下來向各位讀者請教的。

    這些問題，留待與各位同仁繼續討論。

    三、關于敘事的嘗試：網文意味著隱含作者與讀者的共同敘事

    左佑佑這個敘事者的形象，起初來源于我的責編薯條。

    有一天，我們閑聊的時候，薯條對我的古籍編輯工作產生了濃厚的興趣。

    我不懂，但我大為震驚。

    這么不時髦的工作，感覺掛上編輯兩個字，讀者就會流失一半。

    于是，薯條成為我的一雙眼睛噢，原來從未接受過相關學科訓練的人，是這樣看待這個領域的嗎？

    左佑佑就是一雙這樣的眼睛。

    她沒有接受過漫長的學科訓練，也沒有行業背景，自然就沒有信息繭房，是徹頭徹尾的闖入者。

    這樣一個敘事者，闖入一個幾乎封閉的行業，會怎樣講述這個行業？

    事情開始變得有趣起來了（反派的語氣）。

    緊接著，薯條找我：寶子，想幾個書名，通俗一些。

    我興致勃勃地列了一串。

    《迷津渡者》

    《古書雜役錄》

    《新儒林逸史》

    我征求了同學們與好友們的意見，大家一致認為通俗又雅致，認為其中隱藏的用典很有巧思，并對《古書雜役錄》這個名字贊譽有加。

    我信心滿滿地發給薯條，并重點推薦了《古書雜役錄》這個書名。

    薯條：

    是的，我的同學與好友，基本是我的同行。

    最終，我的書起名為《我為中華修古籍》。

    我隱隱感受到點什么。

    寫作也是自我觀察的過程。有時候我興致勃勃寫了一堆關于xx的討論，回過頭再看的時候，感覺自己好聒噪哦。

    我居然想教讀者做事？

    我是爹嗎？

    我好油膩啊。

    最終，我盡力留下白描的現實，刪掉觀點。

    這個故事以左佑佑的敘述為主展開，中間穿插著歷史人物的敘事，但本質上由故事的隱含作者講述給讀者聽，在講述的時候也不斷考慮并接受讀者的反饋，最終由隱含作者與讀者共同完成。