于是，儒學(xué)家們說(shuō)道：

    “有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯(cuò)。天地，萬(wàn)物之本；夫婦，人倫之始。”

    由此可見(jiàn)，儒學(xué)家將夫婦之道視為社會(huì)倫理的起始，視為宋儒重塑三綱五常思想體系的開(kāi)端。

    所謂，家齊然后天下定。

    但是，當(dāng)一群男人開(kāi)始對(duì)婚姻夫婦作出規(guī)定的時(shí)候，就成為了這樣……

    “男女有尊卑之序，夫婦有唱隨之禮，此常理也。”

    “女，隨人者也，以少女從長(zhǎng)男，隨之義也。”

    “婦人以從為正，以順為德。”

    ……

    于是“女守貞、男滅欲”的思想順應(yīng)潮流，現(xiàn)于人前。

    講道理，最開(kāi)始提出“女守貞、男滅欲”的二程大概真的是純粹的理想主義者，他們想當(dāng)然地認(rèn)為一女只事一夫；男子不納妾、不另娶，潔身自好。也許他們可以做到吧，但是——

    二程同時(shí)赴宴，宴會(huì)中有妓.女。程頤拂衣而去，程灝視而不見(jiàn)。等到二人都回到家中，程頤怒火沖沖地問(wèn)程灝怎么能這么做呢？程灝笑道：“某當(dāng)時(shí)在彼與飲，座中有妓，心中原無(wú)妓。吾弟今日處齋頭，齋中本無(wú)妓，心中卻還有妓。”程頤慚愧地連忙道歉。

    ——什么“酒rou穿腸過(guò)，佛祖心頭坐”啊？

    在此，對(duì)程家兄弟的行為不做評(píng)價(jià)，但是根據(jù)歷史上無(wú)數(shù)前車之鑒——

    顯然，男人的欲是滅不了的。

    但是，女人的貞是不能不守的。】

    “笑話！”武則天拂袖而怒，“自己這么想，就覺(jué)得全天下人都這么想。把人人都當(dāng)作棋盤上的棋子，以為其沒(méi)有自己的想法——只顧空想不切實(shí)際！”

    “這種人在光幕中所為是誤了所有后世女性，但若是進(jìn)入中樞，掌控權(quán)柄，那就是徹徹底底的誤國(guó)了！”

    武則天不知道，千年后的思想被她就這么說(shuō)出了口：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

    【思想的變化需要時(shí)間，守貞思想真正成為女子的約束還是明清時(shí)期。

    當(dāng)然，二程貞節(jié)觀的確立是為了重振儒家倫理道德，修身齊家治國(guó)平天下，對(duì)宋朝有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

    其所謂“夫?yàn)槠蘧V”最終的落腳點(diǎn)仍舊是“君為臣綱”；所謂的“女守貞、男滅欲”也對(duì)男女均有限制，并不只是對(duì)女性一味的苛責(zé)。

    但是，男性統(tǒng)治的社會(huì)從來(lái)不能限制男性的私德，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，最終造成了明清時(shí)期“餓死事小，失節(jié)事大”、貞節(jié)牌坊成堆的現(xiàn)象。

    雖然那樣的時(shí)代距離尚且寬容的宋朝還尚有一段時(shí)間，但是另一樣貽害無(wú)窮、惹人唾罵的風(fēng)俗就在此時(shí)、此刻、興起于此——

    纏足。】

    第16章

    話說(shuō)纏足

    【纏足，是最黑暗的制度，是對(duì)女性最殘酷的剝削。】

    武則天等眾人都有些詫異，光幕之前所言雖然有些自己的傾向，但終究是比較中立的。現(xiàn)在光幕對(duì)這所謂的“纏足”這般痛罵、如此深恨，究竟是為什么？

    “纏足”到底是個(gè)什么吃人的風(fēng)俗？

    【纏足肇始于宋朝。

    在宋朝，纏足還不是很普遍，主要是流行在上流社會(huì)或者富貴人家。宋代以后，纏足漸漸推廣。到了元朝、明朝前期，婦女崇尚纏足，但并非所有婦女都纏。到了明朝后期及清朝，纏足之風(fēng)極其盛行，開(kāi)始普及于一般階層?jì)D女，就算朝廷也難以禁止。

    為什么纏足會(huì)興起呢？

    前面說(shuō)到，宋朝因?yàn)殚_(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，女性地位較高。但是，那些理學(xué)家和道學(xué)家怎能看著女子在外拋頭露面，做著“男人的活”？

    所以他們開(kāi)始思考限制女性出門“拋頭露面”的方法。

    他們找到的方法就是——纏足。

    纏足把女子雙腳自幼兒時(shí)就用布緊緊纏裹起來(lái), 使得足骨變形, 無(wú)法正常發(fā)育成型, 最終變得又小又尖, 走路時(shí)只能以足跟著地勉強(qiáng)行走的做法。裹出來(lái)的腳, 小的只有二寸多, 大的也不過(guò)五寸。

    有言道：“齔齒未易，已受極刑。骨節(jié)折落，皮rou潰脫，創(chuàng)傷充斥，膿血狼藉。呻.吟弗顧，悲啼弗恤，哀求弗應(yīng)，嗥號(hào)弗聞。數(shù)月之內(nèi)，杖而不起；一年之內(nèi)，舁而后行”。

    趁著小女孩的腳未長(zhǎng)成，骨頭較軟，五六歲就開(kāi)始纏足。把女孩子的腳趾深深地折進(jìn)去，就算腳上的骨頭突出來(lái)、折進(jìn)去，皮rou潰爛，血rou模糊；就算女孩子不能走路；就算女孩子哭泣號(hào)叫也不能停止呀！只有裹了小腳才能嫁個(gè)好人家呢！

    什么世道！

    纏足后的女子家門都走不出去，在家中行走尚得扶墻倚人，又怎么能再期待這些女子作出什么驚世的成就，更別說(shuō)是像婦好將軍那樣的縱馬馳騁英姿颯爽！

    女子纏足后的腳被當(dāng)時(shí)的士大夫們交口稱贊，作詩(shī)詞應(yīng)和，甚至還有人將把玩小腳的玩法一一道來(lái)，撰寫(xiě)成冊(cè)，成為一時(shí)風(fēng)尚……

    文化和風(fēng)俗向來(lái)就是由上層傳播到下層,由中心傳播到邊緣。

    當(dāng)皇族和士大夫們一聲聲地贊嘆著扭曲“纖巧”的小腳，享受著這種對(duì)“柔弱嬌小”的審美……

    當(dāng)有一雙完美的小腳成為女子議親的重要談資，“美人”從說(shuō)長(zhǎng)的漂亮到裹得小腳漂亮……