由于元封以后內(nèi)政的混亂,武帝個人奢侈無度,戰(zhàn)爭的巨大損耗,加之自然災(zāi)害,社會問題急劇惡化。

    “元封四年中,關(guān)東流民二百萬,無名數(shù)者四十萬。”

    天漢二年“泰山、瑯邪群盜徐勃等阻山攻城,道路不通。遣直指使者暴勝之等衣繡衣杖斧分部逐捕。刺史郡守以下皆誅”。

    痛定思痛，漢武帝于征和四年頒布“輪臺詔”：

    “曩者，朕之不明……乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠(yuǎn)田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以憂民也，今朕不忍聞……”

    事實上，從頒布《輪臺詔》之前，整個執(zhí)政集團(tuán)就已經(jīng)有了休養(yǎng)生息的政策轉(zhuǎn)向，這不僅是帝國統(tǒng)治者的英明決策，而是疲憊的大漢帝國不得不進(jìn)行的轉(zhuǎn)變。

    但是，《輪臺詔》作為一個標(biāo)志，從帝王的層次對未來的政策發(fā)展方向做出了展望，同時也展示了劉徹的帝王胸懷，在自矜功業(yè)的晚年也能說出“曩者，朕之不明”這樣“罪己”的話。

    《輪臺詔》僅僅是一個有限的開始,遠(yuǎn)未到達(dá)高潮,更沒有成為結(jié)束。

    漢后元二年，劉徹駕崩，謚號孝武皇帝，廟號世宗，葬于茂陵。】

    再次看到自己的死訊，劉徹已經(jīng)沒有憤怒了。現(xiàn)在的他有太多太多的事要去做，有太多太多的未來需要規(guī)劃，生死大事，便不那么重要了。

    年老怠政，不得不說他以前從未考慮過這個問題。

    因為……大漢的皇帝還沒有一個活到他那個年紀(jì)的，他想?yún)⒖家矝]有參考的對象啊！

    “老而不死……”劉徹不想再想下去了。

    【武帝崩逝后，下一個變革者則是霍光。

    “武帝疾,立皇子鉤||||||夫人男為太子,拜大將軍霍光、車騎將軍金日、御史大夫桑弘羊及丞相千秋,并受遺詔,輔道少主。”

    劉徹或許是以為自己年少登基，就以為自己的兒子也同樣聰明。

    但是并沒有，年少的劉弗陵哪里能和幾個在漢武帝時代都活的如魚得水的老狐貍斗法，多次想要親政都被擋回，及至21歲英年早逝，都沒有得到實際上朝政的cao控權(quán)。

    而在各位輔政大臣中，笑到最后的是霍光。

    霍光，字子孟，霍去病同父異母的兄弟。在兄長去世后，服侍在劉徹左右二十余年，沒有犯過一次錯，深得劉徹的信任。

    霍光掌權(quán)后，對內(nèi)施行與民休息的的溫柔政策，對外緩和與匈奴的關(guān)系，取消在外的龐大駐軍。取而代之的是和親政策，節(jié)省了大量的財力。霍光讓漢朝平穩(wěn)得從武帝過渡到宣帝，與民休息走向強盛。

    漢昭帝劉弗陵英年早逝，沒有子嗣。于是大臣們擁立昌邑王劉賀即位。劉賀在位僅僅二十七天就因為“行千余件惡事”被廢，霍光擁立劉詢即位，史稱漢宣帝。

    劉詢即位后，初期仍舊由霍光秉政，但是隨著劉詢政治力量的逐漸增強，他開始從霍光手下收回自己的權(quán)力。當(dāng)然，他做的非常成功。

    漢宣帝地節(jié)二年，霍光薨，以天子禮陪葬茂陵。

    鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘……

    雖為權(quán)臣，雖行廢立，但他終究一生護(hù)持漢家江山，安撫了因武帝一朝而千瘡百孔的大漢。

    也不枉劉徹晚年賜給他的那副《周公輔成王朝諸侯圖》了吧。

    一個時代就此結(jié)尾。最后一個傳習(xí)了劉徹意志的人閉上了眼睛，接下來就是漢宣帝劉詢的輝煌了。】

    “霍光……”劉徹暗念，“看這個評價有點像李斯啊。”

    ——如果有一個足夠英明的君主，那么就會是君臣相得，如果君主過于荏弱，那么他就是“代天子行事”的權(quán)臣。

    “行廢立事……更像了。”

    不過劉徹不覺得有什么問題，沒看見人家也一輩子鞠躬盡瘁嗎，而且最重要的是，霍光的眼神比李斯好了不知道多少。

    只要霍去病不死，霍光就翻不出什么風(fēng)浪來。就算……就算……那不是還有我的親親曾孫嗎！

    劉徹理直氣壯地想，怎么能因噎廢食呢。

    【我們這次視頻直播馬上就要結(jié)束了。在最后，我們想對漢武帝劉徹做一個客觀的評價。

    有言道：“秦皇鑄骨，漢武畫魂”。如果說秦始皇的的大一統(tǒng)思想和國家治理模式流傳千年，鑄成了中華民族的骨架的話，那么漢武帝的功績就是為中華民族注入了鮮活生動的魂魄。

    正是因為漢武帝對匈奴長達(dá)四十年的戰(zhàn)爭，才造就了華夏民族的英勇不屈、百折不撓、鐵骨錚錚的民族脊梁。有了這根脊梁，華夏民族才能在其他文明古國相繼消亡的情況下延續(xù)至今。

    把視線放眼世界，河流孕育文明，文明傳承綿延。在后世公認(rèn)的四大古文明中，兩河流域曾誕生出輝煌的古巴比倫文明，卻在英主逝去后戰(zhàn)火紛飛，衰弱崩解；尼羅河邊的古埃及文明曾建造出雄偉高大的金字塔，但卻在戰(zhàn)爭中悄然隕落；而在印度河流域發(fā)展興起的古印度文明也在戰(zhàn)亂中分裂，逐漸走向落寞。

    但是唯有生活在這片土地上的人，有著秦始皇鑄就的骨、漢武帝造就的魂，磕磕絆絆地走到了幾千年以后。途中也有風(fēng)雨，但總有人逆風(fēng)前行；有時前功盡棄，但總有人從頭再來。

    于是就成了唯一一個仍在矗立的國家。

    在華夏五千年的史冊上，我們會看到：