第273章
——《世界文化1000問》 ＊ 吳王好劍客，百姓多創瘢；楚王好細腰，宮中多餓死 ——《漢代民歌》 ＊ 利瑪竇曰：地周九萬里，徑二萬八千六百六十六里零三十六丈，日徑大于地一百六十五倍又八分之三，[距地心一千六百零五萬五千六百九十余里]。 木星大于地九十四倍半，[距地一萬二千六十百七十六萬九千五百八四里余]。 土星大于地九十倍又八分之一，[距地二萬五百七十七萬零五百六十四里余]。 火星大于地半倍，[距地二千七百四十一萬二千一百里余]。 金星小于地三十六倍又二十七分之一，[距地二百四十萬六百八十一里余]。 月小于地三十八倍又三分之一，[距地四十八萬二千五百二十二里余]， 水星小于地二萬一千九百五十一倍，[距地九十一萬八千七百五十里余]。 ——《物理小識》明·方以智 ＊ 在比較該圖與歐洲各國星圖后，他又指出：“歐洲在文藝復興以前可以和中國天圖制圖傳統相提并論的東西，可以說很少，甚至簡直就沒有。” ——《敦煌星圖》 ＊ 回回司天監 ： 升回回司天臺秩正四品。 ——《元史》 又置回回司天監，設監令1人，(正四品); 少監2人，(正五品); 監丞2人，(正六品)。征元回回司天監鄭阿里等議歷。 ——《明史》 【從元、明，欽天監就開始需要引進回回人了。】 【不過并不是說就沒有可取之處了，“明朝初期我國變出現了《白猿獻三光圖》，載有132幅云圖，并與天氣變化聯系起來，絕大部分與現代氣象學原理相一致，而歐洲到1879年才出版只有十六幅的云圖。且明初時期朝廷還在北京設置了天文臺和渾天儀，并于1634年正式安裝我國第一架天文望遠鏡。 ——《淺析明朝中后期以后中國科學發展落后于西方的原因》”】 ＊ 民間沒有禁止人學天文，只是禁止人偽造歷書： 及查律例所禁，乃指民間妄以管窺而測妖祥，偽造歷書而紊氣朔者。言若《天官書》、《天文志》、《歷書》、《歷志》載在歷代國史，語云通天地人謂之儒學，士大夫所宜通曉，第患不能精耳，非槩以例禁之也。據大明會典明開天文地理藝術之人，禮部務要備知，以憑取用。仍行天下訪取，考驗收用。 ——《圣壽萬年歷》 ＊ 關于歷法失準： 《大統歷》所承的《授時歷》，雖在制定之時為世界上最先進的歷法，但從元初至明中葉已過去百余年，一些過去極小的誤差便積累成為大的失誤。景泰元年（1450年）用《大統歷》預測月食失準，到“成化以后，交食往往不驗”。因此，朝議中時有主張改歷者，但多被欽天監官以“祖制不可變”、“古法未可輕變”駁回，長期維持不變。 明朝歷法長期失準，與欽天監官僚不學無術，既不會推算也不愿意觀測天象有直接的關系。當時之觀象臺形同虛設，嘉靖二年（1523年）光祿寺卿管監事華湘在建議改歷的奏折中痛言：“欲正歷而不登臺測景（影），竊以為皆空言臆見也。望許臣暫罷朝參，督中官正周濂等，及冬至前，詣觀象臺，晝夜推測，日記月書”，結果仍未被采納。萬歷四十一年（1613年），南京太仆寺少卿李之藻上西洋歷法奏章中亦談道：“現在臺諫諸臣，刻漏塵封，星臺跡斷。”欽天監官僚久不登臺觀測，實已成眾人皆知的事實。 …… 與朱載堉同時的邢云路亦極關注歷法的研究與改革，他在任河南僉事時曾上書請求改歷，被欽天監官僚誣為“惑世”，他又將郭守敬所定長4丈的圭表加長至6丈，測得回歸年數值為365.24190日，這個數值比郭氏測定的365.2425日更為精確，距推算的當時理論值只小0.00027日，遠遠超越于當時歐洲的天文學水平。在明末新歷的制定中，邢云路還做出了其他的貢獻。 ——《中國文化通史》 ＊ 《崇禎歷書》對中國舊歷法的研究與繼承有所不足，它本身也仍然有不完善之處，如引進了錯誤的歲差認識，所定的日地距離、太陽半徑等數據并不精確。 ——《中國文化通史》 ＊ 如果這時天氣干旱，肥料就不能充分利用，就會導致小麥因吸收不到足夠的養分而“先天不足”，農戶對此的說法叫“胎里貧饑”，這樣的小麥在后期會分化不好，麥穗不大，每穗的顆粒也少，從而造成減產。因此在春分時節，如果冬小麥拔節的時期遇上天氣干旱的情況，有灌溉條件的地區應及時澆灌，無灌溉條件的麥田要做好中耕保墑工作。也就是說這個時期一定要澆好小麥拔節水，而且更要注意施好肥。 ——《二十四節氣知識》 ＊ 第120章 寒風蕭瑟，大雪紛飛，他的背影無比凄涼。 天文學很重要。 老皇帝動作很快，下朝后開小朝議時，很快就和一幫重臣敲定，再創立一個名為“天文臺”的部門，專門用來研究天文學。 以后司天監的成員，就可以在天文臺里選了。 “春后開恩科，此次恩科只定題天文，擇二百人充入其中，官職便設……”