怡民語不成句地怨胡學姐：“胡學姐，好不蔫的揪鴿子腿做甚？一鴿驚動群鴿亂飛。哼，原來聽我家里人說，狗若是受到驚嚇，就一邊狂吠一邊撒尿，沒想到鴿子也是這樣。”胡學姐還笑嘻嘻地狡辯：“我看不干我的事，我只揪一只鴿子腿，何至于驚動它們一群？還不約而同下鳥糞雨來糟蹋人？”

    珍卿假嗔薄怒地發笑：“學姐，你也不要推諉，說不好你前世是老鷹還是鷂子，這一世投成人身子，上輩子的威風卻還在，只揪上一只鴿子腿，就露了無敵鷹爪功的崢嶸，那些鳥兒見了你的鷹爪功，哪能認不出來你，要逃命自然都逃命，不然是想嘗嘗你的鷹爪功不成！”

    胡蓮一點不以為忤，反倒被逗得前仰后合，指著珍卿笑得說不出話來。

    怡民就扯著胡學姐起哄：“以后不叫你胡學姐，你既會什么鷹爪功，我看就叫胡老鷹、胡鷂子就好。”珍卿顛顛倒倒地笑不停，怡民也是且說且笑笑。她們想起來就笑一陣，神經病一樣勉強走出公園。

    晚上，胡蓮又提議到紐約省游玩三五日，美國東部一到大雪封道，想出去玩啥車也不通的。

    珍卿在外頭松快一日，感覺松爽得很。紐約普蕾特藝術學校的周成捷師兄，正一同幫辦慕先生出書事宜，珍卿覺得過去當面溝通一番也好。荀淑卿學姐在哥大巴萊托學院，趁此機會找她玩玩也好。胡蓮的提議她便無意見。怡民早就想出去撒撒歡，又怕游興一起沒有節制，便隨著珍卿的生活節奏宅家苦學，胡蓮學姐的提議正中她的下懷。

    珍卿原本想給家人寫信，敲定出游計劃已到十點，洗漱收拾一番，再沒一點寫信的精力，就直接躺倒睡下。

    三個女孩子都沒有意見，就近問繼云表哥與鄧揚和，要不要加入她的出游計劃，他們雜事正好處理完，便欣然加入。五個人在珍卿處商議許久。最后決定租兩輛車開著出行，不一道道地轉火車汽車。現在是旅游旺季，唯一害怕的是訂不到好旅館，不過也不打緊，他們在紐約省有同鄉朋友，不好住宿的地方一掠而過就是。

    珍卿打電報給周師兄、荀學姐，周師兄回的是“正等你來”，荀學姐回“掃榻相迎”四字。怡民在紐約市也有親戚，她某個表舅在那邊開雜貨店，也照樣發電報告知，臨走時也收到回電說歡迎怡過去。兩人趕緊收拾好行裝書冊。

    錦添表哥準備模擬法庭作業，錯過范宣明他們的出游計劃，聽說珍卿這伙人要出游，便趕著時機加入進來。此番自駕游的六個成員，除了珍卿、怡民不會駕車，其他四個人都會駕車，輪換開車也不怕勞累了。

    他們坐上租來的兩輛轎車，備齊東西在午后出發。

    來此地常聽人們議論，麻省的自然山水乏善可陳，遠不及隔壁的紐約省。珍卿這一路走馬觀花，發現紐約省風物清新，果然景色宜人，引人流連不已。

    不過美國地廣人稀，今天出發時間不夠早，就不敢在路上拖拖拉拉，東游西逛，兩輛車一直緊著趕路，一路風物直是浮光掠影，誰也不及細看。

    晚上，他們到一個叫安默司的地方，安默司大學有鄧揚和的親戚，三個女孩住在鄧的親戚處，男孩子借宿親戚的鄰居家。這位也在求學的親戚相待甚殷，只遺憾他們匆忙間沒辦禮呈，白吃白住白勞頓人家一回。翌日，大家湊錢給那親戚買點rou，推推搡搡好半天才脫身。

    離開安默司這個小城，他們不急著向紐約市進發，趕到一個湯姆山去看那的凹凸鏡，其實就是望遠鏡和哈哈鏡，沒機會接觸的人還是挺新鮮的。

    到湯姆山登上城樓入其軒室，四面窗舷都架著大望遠鏡，三個男青年從前玩過不覺新鮮。怡民和胡學姐各據一只望遠鏡，興致勃勃地觀望遠方。怡民驚奇地沖珍卿歡呼，說她找到昨日留宿的房子，她記得那里有好大的煙囪，城中的學校、工廠、人家，從鏡中一看都覺近在咫尺，簡直太神奇了。

    珍卿也湊趣看了一番，就將身倚在窗前，遠望那麗日高天，歷歷山川，一掃胸中的濁氣，連心境也大開闊。錦添表哥舉著手高聲吟哦：“會當凌絕頂，一覽縱山小。準備兩場法庭模擬，出來逛逛，真是爽快。小花，你說人要保養精神，此事應該全面推廣。”大家都是笑盈盈的，也沒人掃大家的興，講多少人身不由己，沒有保養精神的余地。

    相比于不大稀奇的望遠鏡，大家站到凹面鏡和凸面鏡前，看著各自在鏡中的奇形怪狀，也留下一串串歡笑的聲浪。

    不便住宿的城市都一晃而過，了不得找個飯店吃點東西而已。

    到紐約市是第三天的后晌，入城時還是晴天麗日，忽然間黑云蔽日、雷聲轟隆，瞬間就大雨傾盆起來。男孩子們道路半通不通，雨中行車還真有點狼狽。終于先到哥大去尋找熟人臨近晚飯又下雨，尋人真是不易尋。他們便打電話向親友告知行程，到哥大找中國飯館吃飯，到遇見好些中國留學生，原來找不到的人，也都在中國飯館會合。相熟的中國留學生聚過來，珍卿的荀學姐也冒雨趕來。住宿有著落大家心也定了。

    中國留學生到一地便立組織，經常負責聯絡和接待同胞的。珍卿的兩位表哥和鄧揚和，學士課程念到最后一年，與東部各大學的中國人常來往，中國高年級生一半是認得的。所以大家到一處寒暄問候，親熱得跟走親戚似的。

    及至介紹珍卿等三個女孩，知珍卿、怡民是安拉學院的。就有人問認不認得iris dew，人家已經問到當面，珍卿就不好藏頭露尾，大大方方地承認了。

    人們便過來圍著珍卿談話，有打聽她求學經歷的，有打聽她現治什么經典的，有請她到這會那會演講的。還是荀學姐幫珍卿擋了駕，說旅途勞累又淋了雨，很不該纏住人東詢西問，吃了飯就該放人去休息。要說話等人歇好再說話。

    珍卿兩位表哥也極維護她，待胡蓮跟同鄉好友離開，怡民也被她的表舅接走，他們就催荀學姐帶珍卿安置。說這兩三天沒有固定地方住，吃得也不尋常，iris確實很不習慣，該狠狠歇一氣再論其他。想叫她演什么勞什子的講，他們這做哥哥的也不答應。本就是出來游玩散心的，累壞表妹怎么向長輩交代？

    有不甘心的也不敢叫板，珍卿就跟去荀學姐的住處。表哥和鄧揚各自跟朋友們擠去。

    臨睡之前，荀學姐看珍卿臉色蒼白，給她倒小半杯白蘭地驅寒。說美國人的小病不大看，硬生生要自己抗過去，才來時真是不適應。

    珍卿也是感慨，麗天秋日突然下暴雨，這里的天氣真是怪。荀學姐笑說紐約省是多雨，以后趕路不要只顧貪玩，不然還要淋成落湯雞。二人不知不覺就算著。

    翌日，珍卿先不忙著到處游玩，先找周師兄溝通給慕先生譯的稿子。周師兄也是個細致人，他把建議要修改的標出來，結合慕先生反饋來的意見，一處處跟珍卿討論斟酌，花了兩天時間把譯稿定下來。

    一定稿就要張羅出版發行。周師兄在波士頓會過珍卿后，便一直留心出版學術著作的機構。他覺得有兩家出版社資格足夠。不過需要他們自己出錢。

    第三天，周師兄帶珍卿拜訪出版社，珍卿把慕先生的作品畫冊，還有歷次辦展的現場照片，都給兩家出版社的負責人看。期間，文藝出版社的經理斯圖爾特先生，看了珍卿帶來的畫冊、照片，立刻表現出深厚的熱情和興趣。

    他這才曉得這本《美術改造論》，原來是大名鼎鼎的慕先生的杰作。他說有幸觀賞過慕先生畫展，那是在法國巴黎。只是沒等他再飽眼福，慕先生便倉促地結束畫展，斯圖爾特說他至今扼腕。莫名其妙地對上暗號，雖還叫珍卿他們自己出錢，態度著實熱忱許多。

    斯圖爾特先生帶他們參觀，一路看了他們的編校所，還有制版室和印刷廠，又看他們給人印的樣書。珍卿和周師兄都覺得不錯，便馬上給慕先生拍電報，等著他老人家作最后的鈞裁。

    珍卿后面再無別事，也加入吃喝玩樂的大軍。自由女神像連著玩了兩天，還到效野的哈得孫河劃船，從郊外回來就唱一些奇怪的歌。不得不說，男學生到國外留學，多多少少會沾染浪漫的氣息，中國的傳統士大夫哪有會唱歌的？

    留學生團體開會他們也觀摩，聽他們討論教育、詩歌、文化等，珍卿正好有點小感冒，干脆推拒一切演講邀請。

    再后來，他們去逛紐約市的中國城，珍卿看到給國內小孩畫的字角，這里也有華人拿來教小孩識字，不免跟人們感議一番，華人華僑不乏愛祖國者，倒也沒有特意去結識。

    繼云表哥也是神通廣大，不知從哪弄來的生栗子，在荀學姐的住處做板栗雞吃。難得吃到一點舒爽的中國菜，覺得比在國內吃七碟八碗的席面還有滋味。

    珍卿在紐約市樂不思蜀，臨開學三天才往波士頓趕。才到劍橋鎮就跟其他人分別，珍卿和怡民提包走在街上，忽被相熟的郵差貝爾攔下來，貝爾神色嚴峻地取出電報，遞給珍卿，說有人找杜小姐有急事，今天連著三封加急電報給她，都是從中國海寧市來的。

    珍卿心一下懸起來，可別是家里出了事故!想到杜太爺身體衰老——怡民連忙催她看電報。

    當街看過三封加急電報，珍卿提到嗓子眼的心放下來，海寧那里沒有任何人出事。只是杜太爺無事怕有事，說珍卿一個多月沒給他寫信，他總疑心不大尋常，怕不是珍卿出了啥事情，不然就是生病手顫，連寫信也寫不動了。

    杜太爺跟杜教授和三哥嘀咕，他們叫他別胡思亂想，之前才給杜教授寫信，討論什么印象派的詩歌。杜太爺不能安心，非要他們給念念這封信。杜教授得給他現編一封信，就說信不曉得放在哪兒，找出來明天送過來念。

    誰想老頭兒就疑心生暗鬼，更怕會是珍卿出了啥事，非逼著他們往這里發電報，要立刻回電就說明珍卿沒事。偏巧珍卿這一天都在趕路，甚至沒有停下吃點像樣的飯。

    種種巧合驗證杜太爺的胡思亂，才有連續三封加急電報。

    珍卿弄明了原季，連忙到電報局回加急電報。為了叫杜太爺真正放心，還打了信號極差價錢死貴的跨國電話，根本也沒有說上什么話。

    杜太爺也馬上回電報，語氣很見惱怒嚴厲，斥責她一離家就玩到忘乎所以，不曉得給家里寄信報平安，不知他在家心焦如焚之狀，日夜只恐她出了事故，或生了病無人照料，嚴令她以后不能再冒失，不然以后回去要行家法。又吩咐珍卿寄家書把新近的照相也附寄一些。種種要求珍卿一應照辦了。

    珍卿這個月給國內親友寄信，都是與三哥他們講喬治周論戰事，還有與慕先生討論出版事，最近出游才有閑情逸志，給杜太爺寫了三封游記式的家信，離開紐約時，跟給三哥他們的信一齊走航路寄回去。杜太爺想來還沒收到，沒想到把老頭兒急得夠嗆。

    ……

    作者有話說：

    人一虛就容易累啊，這一點不得不承認。

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    第397章 非我族類心必異

    一過感恩節天氣驟冷, 珍卿畫畫的進度慢下來，一方面是國畫顏料不容易干燥，上色的節奏慢了, 一面是國畫顏料快用完，妨礙她對顏料的試驗。她叫國內親友捎顏料過來, 一時半會也不容易到。

    這天晚上吃完飯, 珍卿到畫室看上回擺的顏料干了, 就按部就班地繼續上顏色。怡民拿著一本書隨便翻著, 一邊安靜地觀摩珍卿作畫。過一會, 她干脆丟下書再近些看，珍卿身側是五顏六色的顏料，每只手縫夾著兩三只筆, 不同材質大小的毛筆蘸不同顏料，珍卿都不加思索地換筆運筆，不見一點紕漏。

    怡民不知不覺看呆了。爐火純青就是這般境界吧, 怡民在心里默默地想。也不怪她喜歡看珍卿作畫, 想來是跟觀賞庖丁一樣的享受。但也不能一直傻傻看, 過一會，她還是坐回去看書。

    珍卿不避繁瑣地來回換畫筆, 慢慢在畫紙上擺上顏色。心無旁騖地弄了兩個鐘頭, 才放下毛筆端詳起那顏色，又沉浸在自己世界好半天, 不辯喜憂地長嘆一聲。

    怡民從她的書里抬頭, 走到書桌前好奇地問：“怎地, 顏料試驗得不滿意？”

    珍卿慢悠悠瞅一眼怡民, 心不在焉地道：“正是滿意才不對。你看這四種顏色, 與落日實景顏色有出入, 但符合中國畫隨類賦彩原則，以后畫成，必定極美。但這效果靠的是中國畫顏料。我本想做試驗，看少用或不用西畫顏料，多用或純用國畫顏料，會有什么特別效果。效果倒是好，可顏料已經告罄！”

    怡民坐在桌上很稀奇：“不夠買就是了啊！”想一想這種東西不好寄送，不是說說那么容易，又好奇地問：“西洋顏料，難不成比不上國畫顏料？”

    珍卿心不在焉地踱著步，過一會才想起回答怡民：

    “國畫顏料跟西洋顏料，性質有差異，呈現效果就大相徑庭。我講過顏料需要載色劑，記得吧？譬如油畫顏料，載色劑是亞麻仁油、核桃油這一類，油料的特性就是覆蓋性強，色塊鮮明，畫面細膩，立體感強，即便自由派的抽象油畫，也給人逼真的審美感。但我的寫實主義不求太逼真，我希望畫面有層次，有虛實，通過畫者的感情投入，呈現不同的意境，如此，油料就不夠完美了。”

    說著，珍卿用國畫顏料畫青墨色，又找出油畫顏料也畫一條青墨色，叫怡民對比著感受一下，怡民擰著眉頭猶疑地說：“我講不出甚名堂，就感覺……感覺這國畫顏色極清透，跟油料畫出的大異其趣……”

    珍卿孺子可教地點點頭：“國畫的植物顏料提取植物的汁液，不用加膠，加水調和就可使用，稱為‘水色’，水色基本都是透明的，不像油料覆蓋力強，不透明。這墨青色是花青和墨加水調成，你‘清透’的評價倒恰如其分。水彩和油料，就調不出這么清透的墨青。”

    怡民恍然大悟地點頭，連說三聲“我明白了”。珍卿又蘸了另個碟中的綠色，擺到紙上叫怡民再仔細感受，怡民最后誠懇地給出“美，艷”評價。珍卿再次肯定她的感受力，又解釋道：

    “國畫的礦物原料稱作‘石色’，多是天然的結晶體礦石，制作的石色色質穩定、色相純美，結晶體的光澤使顏色異常明艷。剛才你看的是石綠中的三綠，它就跟綠寶石一樣，西洋顏料不可能比擬。哎，不知從國內托人捎寄，幾時能到這里？”

    珍卿枕著腦袋躺到沙發上：“出國前慕先生跟我說，我是站在巨人肩膀上，古典的現代的，傳統的創新的，樣樣知識都裝進腦袋里。拾人牙惠我是不屑的。不過，創新也非易事。”

    這學期還是有經典賞讀課，珍卿讀簡·奧斯汀、托爾斯泰、易卜生，平均一到兩天讀一本書。圣誕節前的一段時間，讀黑格爾《美學》、叔本華《作為意志和表象的世界》、尼采《悲劇的誕生》等。

    這樣瘋狂的閱讀速度，她想起杜教授從前叫她讀名著，她愛不愛的都讀了不少，現在看純英文、純德文名著，竟是事半功倍，不受阻滯。不得不說，從前積攢的涓滴之水，都能助你匯成一條江河。

    一日，珍卿叫繼云表哥幫著借書，跟他一塊到哈大的圖書館去。外頭是飄飄灑灑的小風雪，表哥叫她站在東邊門廳后頭。

    珍卿無聊地理著皮衣和圍巾，來往的男學生對其側目，她謹慎地靠里邊站著，忽見西邊書報架子前面，一個白人男青年手舞足蹈地跟同伴笑論，說有個自稱中國人的蠢家伙，向本城某大報紙搞稿自述，說中國統治者換了一撥又一撥，國家卻愈發分裂動亂，人民愈發水深水熱，一個世紀混亂痛苦的歷史證明，中國人不識民主科學之真諦，中國根本不宜由中國人自治，當由真正現代化之強大國家，助其樹立一良好政府，建立一良好制度，馴教一良好國民，才就成就中國之和平富足……

    然后，便是一陣男女夾雜的哄笑，充滿了對中國人荒謬賣國文章的鄙夷。白人至上主義者以為，他們有權利認為中國人是低等人種，這種天經地義的優越感，從他們放肆刺耳的笑聲顯露得淋漓盡致。有個路過的中國留學生，疾步上前從那人手里奪下報紙，說這是東洋人動搖中國人心的惡毒伎倆，真正的中國人不會有此數典忘祖的卑鄙行徑。

    珍卿是一種冷靜的憤怒，只因為，這是一種意料中的屈辱。即使后世中國強勢崛起，也有洋鬼子裝成中國人造謠生事，還有賣國公知到處放毒。何況這個時空的中國積貧積弱、四分五裂，是人人能咬一口的魚腩。什么稀奇古怪的笑料都有。

    眼見要有一場政治糾紛，圖書館職員連忙來阻止。差點跟中國男青年爭執的那撥白人，大搖大擺地從書報架走出來。珍卿發現是認得的人，是許久不見的馬修·史密斯——在金艾達演講會被珍卿罵過的——剛才念報嘲笑中國的就是他，還有他同樣傲慢的女朋友，還有戴維斯·薩爾責，另外兩個也是曲棍球隊的人。他們臉上都殘存著輕鄙笑意。

    這群人都沒留意到珍卿，出門就揚長而去。珍卿胸口堵著鉛塊似的，想起老祖宗一句話：非我族類，其心必異。

    珍卿心里堵一會就過去，她是想得開的。他們國家積弱才總遭此垢辱，犯不上天天跟人吵成烏眼雞，這樣根本也沒有用。

    周末金艾達演講會有例會，這一次輪到珍卿作演講，是關于雙重道德標準的問題，她的演講主旨大至如下：

    當今世界，雙重道德標準雖然可鄙，放眼寰球卻普遍存在。

    譬如，耶教的教義是愛人與愛神。當初耶教傳教士來到中國，卻是作為侵略者幫兇的形象。上世紀歐美列強在中國的開拓者，多是借口傳教士被暴徒殺害，強行占領了中國的領土，實際傳教士被殺，多系子虛烏有之事。因此本人在中國時一直以為，耶教徒多是口密腹劍之徒，披著仁愛的外衣，做著殖民者和資本家的幫兇。滿嘴是民主、平等、自由等普世價值，實際推行的卻是“law of the jungles（叢林法則）”。

    本人直到漂洋過海來美國念書，親身交往一些言行如一的耶教徒，方知有的耶教神職人員，恪奉”善心施于饑貧之人，就是施于神子“的信條，耶教信徒有不少愛護眾生的慈善家。有些耶教徒甚至為反戰而坐牢。如此種種，才使我對耶教的神職人員有所改觀。始明白并非所有西洋人，都擁戴以強凌弱的“叢林法則”。

    可這也讓我產生新的疑問，為何我在中美兩國之間，對耶教徒產生南轅北轍的印象？一顆咸鹽在國內是咸的，它在國外就不咸了嗎？是否因耶教徒在國內與國外，也會施行雙重的道德標準，以為中國人乃至東亞人，并不值得他們施行在國內的標準？

    歐美列強一直以來的拓殖習慣，使他們的雙重標準世人皆知。而東方文化也有雙重標準，比如中國儒家文化講“親親，尊尊”，便有“父為子隱，子為父隱，親親互隱”的現象。受傳統文化影響的中國人，也有人袒護犯罪的近親友，會利用公職為親友謀私利。當然，這種雙重標準也非中國獨有……

    在演講中，珍卿對兩國的雙重標準現象，都沒有疾言厲色地大肆抨擊，而是冷靜敘述現象和危害，引起大家的反思和變化，在會員中反響不錯。會長金艾達例行故事，說要發表她的這篇演講詞，珍卿照例欣然同意。

    八點多種演講會結束，珍卿與會員們告別，看見戴維斯·薩爾責還沒走。

    珍卿對薩爾責愛理不理的，徑直走到門口，聽著外頭寒風呼嘯，那砭骨的寒氣似撲面而來。先用圍巾把臉頸圍嚴實，正準備拿皮大衣，陡覺肩膀一沉，原來薩爾責幫她披上皮衣。

    珍卿在國內習慣三哥這樣，到國外被不熟的男士照料，還是覺得突兀不適，良好教養讓薩爾責風度自然，珍卿倒不覺得薩爾責猥瑣，不太熱情地說一聲謝謝，認認真真把手套戴服帖。

    珍卿正準備開門，薩爾責紳士地打開門，她頓一下又說聲“謝謝”，豎起衣領頂著風下臺階。薩爾責亦步亦趨地跟著。

    珍卿想暖和些走得快，人高馬大的薩爾責輕松跟上，他也扶起衣領呼著白氣，在風雪中跟她說話：“杜小姐，我三回請你看比賽，你都不去，怎么總對人不假辭色？是我無意間冒犯你了嗎？還是像恐怖的東方傳說，女人跟陌生男人多說兩句話，就會被她的父親或丈夫處死？”

    薩爾責確實不明白，不管他從前態度如何，近來一直以禮相待，不說打動這女孩的芳心，難道不應當彼此友善些嗎？中國人不講既往不咎嗎？

    珍卿走得身上暖和一點，聞言頓住腳步，喘吁吁地瞪薩爾責一眼，想這個人竟然這么無聊，大冷天不回去打牌喝酒，口香糖似的沾上就甩不掉。

    作者有話說：

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    第398章 文章詩歌古今事

    演講會結束后, 薩爾責跟著珍卿走，珍卿不想理他，他倒很委屈的樣子責問她。