1、

    秘魯北方潮熱的妓女院，需要分拆。我是說，不能一口氣看完。

    ：略薩《綠房子》。

    今天要研讀「無意義」，直譯為《父愛》。豈有此理，他究竟自何而生源源不斷的創(chuàng)作源泉？

    ：昆德拉《慶祝無意義》。你很長壽，致使一股「溫和的驚覺」（此為致敬）被推擠到我的喉道。你讓我嘔吐。

    卡斯楚作詩。我是說如果，背景劃定：平行界。

    ：米斯特拉爾。詩名佚失（有人忘記了）。

    長滿皺紋鱗片

    糞土一般黝黑

    又如焦炙蠑螈

    可它是多么地美啊

    舉起時輕松

    放下時疲倦

    一則傳奇的頌歌，在加里寧格勒上康德極目遠(yuǎn)眺，你們無干無愛；什么是萊茵河畔哲學(xué)？什么奇形怪狀的主義都要在你上面磨呀磨，試試刀。我覺得人們過譽(yù)了。好壞二論上，是一葉蔽目的困境，崇高文人的衣缽都承自你。赫爾德：「你腳下風(fēng)暴交加??」你死后更是。

    你是軼聞，不太誠心去卜卦而得的兇兆，你是陳寅恪的難題，文壇的腥羶之合。

    ：莎士比亞。

    老爹說世紀(jì)初的上海，還是你筆下那樣子。后來都不見了，得去郊外找。我必須回去，在《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》之前（書名似命人開展哲學(xué)思辨，誤會一場），翻過《長恨歌》，在那悲劇的年代中，尋找你深深、即將破土而蛻變的躁動身軀。

    星點(diǎn)一般，狀如滴血，已然形同陌路。

    ：王安憶《天香》

    2、

    書籤有點(diǎn)像人生，插在兩指或書頁間，而到底那隻手屬于誰？當(dāng)一思索，我們就在此瞬間疾速地遠(yuǎn)離了歸屬本身的可能性。本來目的，是要和它成親，做個和樂融融的親家。我們將這份可能性置于無有，任其盛大地破滅，彷彿聆賞一場死之贊歌，亦是對于人生的又一次哀悼；其間，人們要重生，渴望及慕求的熱烈心態(tài)即活著的普遍追尋。

    擱置「要有信仰」之論辯，背朝擁護(hù)精神上有歸依的教徒。然而這是一只善于自證世界為圓的指環(huán)。

    說莫比烏斯前，要先取得莫比烏斯。求快的移植既魯莽也粗鄙，又自詡出神入化（來吧，走出《出神入化》的幻夢）。

    3、

    【電影】

    效仿它傳授的道理。

    好比，為了立定在現(xiàn)世，我必須持續(xù)保持不在場（持續(xù)：唯恐任一片刻的松懈）。具體點(diǎn)，是要游走似乎背道而馳的兩界：餐館和廁所、沙灘和高原、洗衣房和草場??除外同等重要的，是文學(xué)及密室／棄置的儲藏間／裝著秘密的暗房。

    4、

    為避免爭端，我避免一切的定義。

    因?yàn)槌２恢雷约涸诩o(jì)錄什么。嘗試搞懂，又用去一瓣靈魂。（很可惜我只有一個靈魂，想要節(jié)省，只能分辦。為了更節(jié)省，邁向盤纏一貫，乾脆不要費(fèi)心了）

    市場不能這樣，會禍害市場機(jī)制，那波及范圍可大了。

    有個例外，除非想成為《香水》中的那位調(diào)香師。那會是很偉大的想法。深思熟慮后我應(yīng)該會支持，但隨時可能開溜。

    我要再次回歸，這次終站（下一程的中繼點(diǎn)）設(shè)定在馬尾藻海中。我要學(xué)些新東西——如何互利共生，躲避獵殺。

    生活是場大逃殺。寫作亦然，不正是瘋狂脫離什么，同時向某個蠱人磁場狂奔？

    因?yàn)槭谴艌?，所以人該是被動，只是沒雙眼睛去正視這個殘忍又吵嚷的事實(shí)。