不管他如何壓制屬于洛伊爾的意志，他的舉止還是會泄露洛伊爾的獸性，比如，像野獸一樣在自己的所有物上留下氣味與標記，排斥其他具有攻擊性的同性。

    有時候，艾絲黛拉從客廳跑到書房，都會招致他的追捕——他會不受控制地伸出一只手，扣住她的手腕，好像不那么做，她就會逃離他的掌控一般，即使她跑向書房，只是想去拿一本書。

    艾絲黛拉一邊慢條斯理地看書，一邊斜著眼睛嘲笑他：“你簡直像一條怕羊跑丟的狗。這么怕我脫離你的視線，怎么不找條鎖鏈把我拴著？”

    她躺倒在沙發上，換了個不雅卻舒服的姿勢，“但那樣的話，你會變得比現在還要可憐可悲，因為我去哪兒，你就得跟著去哪兒?！?/br>
    他一言不發，半晌走到她的身邊，一只手穿過她的膝彎，把她橫抱了起來，讓她端坐在沙發上：“坐正。隨時會有人過來，別蹺二郎腿。”

    她不高興地說：“你以前不會在意這些細節……”

    “因為以前的我不了解?！?/br>
    “現在也不用了解！你在這里，根本沒人敢接近我！”

    他有些被取悅了，卻仍然不準她蹺二郎腿，露出吊襪帶的扣子。

    她惱怒地罵他像個上了年紀的女家庭教師。他對此沒有異議，淡淡地說道：“誰讓你是我的羊?！?/br>
    艾絲黛拉繃著臉。她是在諷刺他，并不是讓他以此為榮，更不是在給他出謀劃策。

    所以，當她第二天醒來，看見手腕上叮叮當當的鎖鏈時，臉色可想而知有多么陰郁。

    她沒想到他瘋狂到了這種地步，居然真的變幻出了一條鎖鏈，把他們的手腕拴在了一起。

    但就像她說的那樣，這會讓他顯得更加可憐可悲——她無論去哪兒，他都必須跟在她的身邊。

    艾絲黛拉對鎖鏈適應得很快。她并不在乎喉嚨上的標記（那是一個小小的、銀色太陽般的、幾乎隱匿在她蒼白皮膚上的記號），也不在乎手腕上的鎖鏈，只在乎外面的計劃是否如她預想般進行。

    她每一天都安排得非常充實——早上醒來，會先去洗個澡，不少人都認為水蒸氣就是疫氣，皮膚一旦接觸水霧，不管是否干凈還是骯臟的水霧，都有感染疫病的風險，所以許多人寧愿使用除臭劑也不愿洗澡。

    艾絲黛拉卻非常討厭汗味，早晚都要洗一次澡。她勤洗澡的古怪習慣，曾讓她的女家庭教師哀傷地斷言：“這女孩可能活不到十二歲?！?/br>
    洗完澡，她會花半個小時護理頭發，先是讓侍女用鬃毛梳蘸上可可果油，從頭頂梳到發尾，再這樣反復梳五分鐘，然后用卷發夾子把頭發一綹一綹地裹纏起來。

    但自從神標記她以后，任何人——包括瑪戈和西西娜，都無法再觸碰她，哪怕是不小心碰到她的裙擺，都會感到一陣曬傷般的灼痛。

    神不允許她被任何人觸碰。

    于是，冗長的護發過程，只能由神親自上陣。

    他在萬物之上，一舉一動都被信徒爭相敬拜、解讀。他只需要一個念頭，就能使她的頭發永遠烏黑順滑，卻選擇拿起鬃毛梳，親自給她梳頭。

    艾絲黛拉很享受他對她的服侍。

    盡管她滿口謊言，卻不會對自己撒謊。她坦然承認自己的喜怒哀樂，就像動物感到饑餓會獵食一樣——此時此刻，她的確是在享受。

    他站在至高之處，是所有造物的主人，是高高在上的造物主，卻變成了奴仆的模樣，走到她的身邊，用一條鎖鏈把他們拴在了一起，還拿起鬃毛梳，屈尊俯就地給她梳頭。

    是的，他仍然掌控與主導一切，連天氣都隨他的情緒而變化，卻無法拒絕她讓他梳頭的要求。

    她十分喜歡這種感覺——萬物都倚靠他，他卻只聽命于她。

    這種感覺很迷人。

    當然，要是他不像一頭狼盯著食物般盯著她，在她的喉嚨處留下銀色的標記，在她的手腕拴上鎖鏈；她和瑪戈或西西娜說話時，語氣稍微親昵一些，他的目光就會變得冷淡又可怕，嚇得她們呼吸困難，她會更加喜歡這種感覺。

    中午到晚上，是她的看書時間。

    她對書籍的喜愛，甚至令他感到嫉妒。每當她聽完西西娜的匯報，就會墜入書中的世界，任何動靜都無法把她喚回來。這是向她求歡的最佳時機——直到看完一本書，她才會反應過來答應了什么，但想要反悔已經晚了，更何況她并不抗拒那種事，幾乎不會反悔。

    他卻很不喜歡她這種隨意的態度。

    不過，即使他不喜歡，也不允許她反悔（她也沒想要反悔）。

    艾絲黛拉不明白，他作為一個神——至高無上的造物主，為什么要和書籍爭寵？

    她看書又不是只看好書，偶爾也會翻翻市面上的庸俗小說：比如，一個貴族男子愛上了一個放蕩的交際花，那位交際花卻有好幾個肥胖卻美麗的同性情人，貴族男子受不了這個打擊，滿懷悲憤地跳河自殺了。1

    他和這些打發時間的書爭寵，真夠好笑的。

    但他這個模樣，倒是讓她想起了洛伊爾……阿摩司和洛伊爾融為一體了，她還能見到她的小蛇嗎？

    “不要走神，”他自上而下地看著她，用大拇指輕輕地撫摩她喉嚨上的標記，像是在提醒她是他的人，“看著我?！?/br>
    她看向了他，嘴上卻誠實地說：“……我想看洛伊爾?！?/br>
    他的動作頓了一下，一動不動地俯視著她，大拇指和另外四根手指逐漸收緊，形成一個危險的手勢：“他能看見你，但他不會出現了。”

    “為什么？”她蹙起眉頭，拍了一下他的手，“你把我弄疼了……松開！”

    “請陛下原諒，”他閉了閉眼，以阿摩司的口吻說道，“這個標記實在令人……興奮。”

    “你還沒有回答我的問題。”

    “沒有為什么?！彼卮?，“也許是因為我突然意識到可以獨占你。既然如此，我為什么還要和另外兩個我分享你呢。”

    他看著她，專注地看著她，用一種平靜的、有力的、令人戰栗的目光，“就像你看見的那樣，我連一本小說都容忍不了。你為什么會覺得我能容忍他們占有你呢？”

    艾絲黛拉的腦海中猛地閃過一個念頭——他在了解自己手上的權力。

    他之前總是冷眼旁觀她，表現得非常冷靜，并不限制她與其他人來往，也不排斥她被其他人看見，是因為他并不了解人類社會的規則。

    那時的他還不知道自己手上的權力有多大，也不知道控制欲是什么。

    現在，他開始了解自己的欲望和權力。

    他在她的咽喉上留下標記，用鎖鏈拴住她的手腕，是在了解體內的獸性。

    他嫉妒她手上的書籍，排斥體內的阿摩司和洛伊爾，想要獨占她，則是在了解體內的人性。

    這只是開始。

    等他徹底了解自己的欲望和權力以后，他會成為整個世界唯一的統治者，就像頌光經里寫的那樣冷漠、自私、粗暴。

    到那時，萬事萬物都將在他的掌管之下——雖然以前也在他的掌管之下，但以前的他沒有欲望，對人類社會的一切也不感興趣。

    ……當無情無欲的神有了欲望，明白了人類社會的規則，他會怎么統治并掌管世界呢？

    他又會怎么統治并掌管她呢？

    有那么一剎那，她就像被冰水澆頭般，忍不住打了個冷戰，牙齒輕顫著，卻又生出了一股莫名的興奮。

    對手、情人、權力、競爭、挑戰、掌控與被掌控……

    各種意義上的興奮。

    作者有話要說：

    這章還是前100有紅包么么噠~

    注釋1：改編自莫泊桑短篇小說《保羅的女人》，根據我個人的理解，該男子無法接受情婦的同性情人，是因為他無法接受女人也能像男人一樣有欲望，他在兩性關系之中并非統治地位。他并不是因為情婦變心而跳河，而是因為無法統治情婦而跳河。（我個人的理解哈?。?/br>
    第64章 她已經獨占了他……

    情況還在惡化。

    民間掀起了一陣自笞熱潮。1

    一些教士開始在各個廣場和十字路口表演鞭笞自己，并呼吁大家用皮鞭抽打自己，以此贖罪自救。

    一個教士大喊道：“唯有如此，才能讓神看到我們贖罪的決心！”

    原本滯銷的贖罪券又暢銷了起來，人們瘋了似的囤積贖罪券，以前兩個銅幣就能買到的贖罪券，現在要花八個銅幣。

    兜售贖罪券的掮客賺得盆滿缽滿，有時候他們高興了，一杯啤酒也能換到他們手上的贖罪券。

    最滑稽的是，一個統領“脂粉部下”的太太，靠著手底下的姑娘們，換了幾十張贖罪券，足以她和她的家人們死后順利登上天堂。

    助手眼睜睜看著，整個光明帝國陷入了史無前例的混亂。

    不知是否巧合，帝國越混亂，神殿的收入越高——有的紈绔子弟害怕自己的罪行太多，贖罪券沒辦法抵消干凈，干脆花大價錢買了個教士的職位，和那些贖罪的教士一起去十字路口鞭笞自己。

    窮人沒辦法像紈绔子弟一樣買神職，只能獻祭自己的勞力。他們紛紛走向工廠和工地，沒日沒夜地干活兒。

    工廠的老板都樂開了花，覺得自己趕上了好時機：以前他們必須付給這些窮人真金白銀，現在卻只需要幾張贖罪券，就能打發這幫汗流浹背的工人，而贖罪券的價格全憑掮客一張嘴。

    掮客們察覺到這是一個掙錢的大好時機——也有可能是掙錢的最后時機，一個勁兒催促教士們做出更多的贖罪券。

    一時間，贖罪券竟變成了比金銀還要硬的硬通貨。

    現在，走在大街上，可以看見這樣的情景：一個神情嚴肅的紳士正在草地球場上打網球，對手簡直像一堵墻一樣牢不可破；十幾個回合之后，紳士敗下陣來，一邊用手帕擦汗，一邊掏出兩張贖罪券遞給對手。

    是的，贖罪券就是他們的彩頭。對手靠一場網球比賽，贏得了上天堂的先機。

    還能看到這樣的情景：一個穿著毛皮大衣、嫵媚動人的女郎走進了旅館；十分鐘后，她走了出來，面無表情地清點著手上的贖罪券，仰頭嘆了一口氣。

    哥倫布曾揶揄過，凡擁有金錢者，就擁有使靈魂升入天堂的權力。

    但僅憑手上的贖罪券，真的能讓他們死后升入天堂嗎？

    第一個提出異議的，是歌劇院的當紅女伶，西西娜。

    她在報紙上說：

    “我受夠了這種荒唐的生活！人們一邊用錢購得贖罪券，一邊對真正需要幫助的人視而不見。

    “你能想象這樣的情景嗎？有人剛買了贖罪券，就一腳踹向了路邊的乞丐，還有人用剛買的贖罪券去賭博，因為贖罪券的價格比賭場的籌碼要便宜太多，你們真的覺得這種人能憑幾張贖罪券上天堂嗎？”

    有人贊同她的話，有人則警告她：“女人是不能評判神殿的，更不能公開批判神殿。女人高談闊論，是非常嚴重的罪過。”

    西西娜立刻反唇相譏道：“謝謝提醒，我已經買了一堆贖罪券來抵消我批判神殿的罪過了?！?/br>
    這句話如同一個響亮的巴掌，把那些反對西西娜的人打得啞口無言。

    有人意識到，如果不對贖罪券加以限制，這樣的情景可能會成為常態。

    試想，一個疲憊的紳士回到家，剛要享用晚餐，卻發現妻子根本沒有準備晚餐，紳士行使丈夫的權力質問妻子，為什么不準備晚餐，妻子卻一邊侍弄花草，一邊淡淡地說：“我已經買好贖罪券了?！?/br>
    這樣的情景還可能出現在工廠里，老板巡視工廠，卻發現工人根本沒在辛勤地勞動，而是三三兩兩地聚在一起聊天，老板質問工人為什么不工作，工人卻說：“我已經買好贖罪券了。”

    從此，一些膽大妄為的女子可以在教堂暢所欲言，像先知一樣預言未來，甚至像男人一樣看書寫作。

    有人開玩笑說，要是女王陛下早點買一沓贖罪券堆在王座上，可能就不會被拉下王位了。

    如果說西西娜的話是一個響亮的巴掌，那這句話就相當于敲響的警鐘了——再不禁止贖罪券的售賣，一些原本老實、本分的人，可能會變得蠻橫無理起來。

    西西娜就是一個例子，如果沒有贖罪券，她根本不敢像男人一樣公開發言，也不敢在報紙上諷刺勸她謹言慎行的男人。

    贖罪券給了一些人作惡的底氣。

    一時間，贖罪券的口碑變得更壞了，同時也賣得更多了。