說到此處，《金釵嘆》一本便全部說完。老尼將書放到一邊，兀自念經起來。慧心不解道：“師太，為何不說了？”靜逸道：“有什么可說？不是已經說完了么？”

    慧心咂舌道：“此番yin事，不該在佛前談起！”靜逸笑道：“我佛不警yin事，只警世人切莫濫yin。否則天道輪回，終有得報！”慧心點了點頭道：“說的也對，這女施主yin了他人丈夫，卻不想自己丈夫也被別個女子所搶。引以為傲的容顏也被毀了。”靜逸笑而不語，慧心又道：“可是，佛門清凈，這樣的書，還是把它扔了吧！”靜逸道：“不，把書藏起來。我給弟子們講經說法時候，以它為輔。”慧心大驚道：“如何使得？”靜逸道：“此書勸人窒欲不是勸人縱欲，為人秘yin不是為人宣yin，是本血淚史，更是警惕世人安分守己，顧及自己家內事務，切莫另生yin心的寶書。如何說講不得？若我佛懼yin，為何有送子觀音廟？沒有yin事，只拜觀音也無用。若無yin事，也沒有這么多善男信女供奉我佛了。”

    慧心覺得有理，卻還是楞在原地不肯去。靜逸笑道：“徒兒，還不快去么！”慧心道：“弟子只是不懂，師太為何說yin  是好事。我們出家人六根清凈，最后才能得道成正果。可這書通篇是yin，最后這女施主的結局也不是很好，為何師太還不毀了此書，以免世人學她？”靜逸道：“世人會去做，皆是因為沒有試過，也沒人勸導。便一發不可收拾了。我們出家人是修行悟道之人，唯有苦其體膚，才能得道。自然和俗家人物不同。要說俗家人物，便有一詞，名曰《滿庭芳》。”

    靜逸起身，口中念道：

    黑發難留，朱顏易變，人生不比青松。名消利息，一派落花風。悔殺少年不樂，風流院，放逐衰翁。王孫輩，聽歌金縷，及早戀芳藥。世間真樂地，算來算去，還數房中。不比榮華境，歡始愁終。得趣朝朝，燕酣眠處，怕響晨鐘。睜眼看，乾坤覆載，一幅大春宮。

    看慧心仍然不解，靜逸又道：“單說人生在世朝朝勞苦事事愁煩，沒有一毫受用處，還虧那太古之世開天辟地的圣人制一件男女交媾之情，與人息息勞苦解解愁煩不至十分憔悴。照拘儒說來，婦人腰下物乃生我之門，死我之戶。據達者看來，人生在世若沒有這件東西，只怕頭發還早白幾年，壽還略少幾歲。我們出家人早就看破紅塵，知曉這yin事道理。可俗世間仍有許多怨女曠夫不知其理。這便是我們說佛講經，替人開解點化的意義所在。是我們明白道理之人，孜孜不倦傳授道理給不明道理之人也！”

    慧心雙手合十，口中暗道阿彌陀佛。靜逸微微一笑，慧心雖說是個癡心兒，如今看來也有悟道。便道：“徒兒可是悟道？”慧心道：“弟子悟道。可見女色二字原于人無損，弟子皈依之前也讀過幾本閑書。只因《本草綱目》上面不曾載得這一味，所以沒有一定的注解。有說它是養人的，有說它是害人物。若照這等比驗起來，不但還是養人的物事，他的藥性與人參附子相同，而亦交相為用。只是一件，人參附子雖是大補之物，只宜長服，不宜多服；只可當藥，不可當飯。若還不論分兩，不拘時度飽吃下去，一般也會傷人。女色的利害與此一般。長服則有陰陽交濟之功，多服則有水火相克之敝。當藥則有寬中解郁之樂，當飯則有傷筋耗血之憂。世上之人若曉得把女色當藥，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女色之際，當思曰‘此藥也非毒也胡為懼之，’既近女色之際，當思曰“此藥也非飯也胡為溺之”。”靜逸點了點頭，十分滿意道：“正是這個道理。”

    只是一件，這種藥性與人參附子件件相同，只有出產之處與取用之法又有些相反，服藥者不可不知。人參附子，是道地者佳，土產者服之無益。女色，倒是土產者佳，倒地者不惟無益且能傷人。何謂土產？何謂倒地？自家正頭討來的妻妾，自家的夫君，此為地產。不論白日黑夜，隨我睡去不用驚恐，隨我敲門，不用唯恐他人知曉。此等睡來，不僅是水rujiao融，有益于感情，更是宜家宜室，開枝散葉，繁榮后代。此一睡過，通體康泰，是為養人。可小家碧玉秀，不如朱門繡戶嬌；舊婦顏色衰，不若新寵小蠻腰。此為倒產。不論男子女子，這等朝叁暮四，得了一個又想另一個更好的。眠思夢想，務求必得，初以情挑，繼將物贈，或逾墻而赴約，或鉆xue而言私。饒伊色膽如天，倒底驚魂似鼠，雖無人見似有人來。風流汗少而恐懼汗多，兒女情長而英雄氣短！是則有害也。

    靜逸把那《金釵嘆》一書交給慧心，慧心一溜小跑出去放書去了。只見靜逸對著桌上銅鏡一照，臉上猙獰疤痕遍布，不再有青年妖嬈模樣，卻多幾分佛像慈祥。只把雙手一合十，念道：“阿彌陀佛！”

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