棋王說(shuō)：“是【為什么先生】”

    布馬開(kāi)啟世事如棋，立即鎖定了同行方位。

    那是一位身披黑色長(zhǎng)袍的瘦削男人，他站在《堯神之書》旁，輕聲說(shuō)：“堯神大人的智慧，真是觸不可及……也不知道這本書里到底藏著什么。真想看到有人能解釋神書的那一天啊?！?/br>
    對(duì)方側(cè)臉對(duì)布馬溫和一笑，眼角有著猶如鱗片的皺紋。

    布馬心里微微激動(dòng)。

    原來(lái)【為什么先生】的契約者，是堯城先知龍吉先生。

    他也是神殿武士。

    第387章 世事如棋

    鹽城外的一座簡(jiǎn)易茅屋內(nèi)，布馬席地而坐。

    部落戰(zhàn)棋另一端，是甲胄凝聚而成的人形圣愿【棋王】。它正雙手抱胸，覆面盔中那不存在的雙眸凝視著羊皮棋盤，冥思苦想。

    良久。

    “……又輸了，我又輸了?！?/br>
    棋王鐵拳在泥土地面上砸出不甘的拳印。

    布馬安慰說(shuō)：“能堅(jiān)持到現(xiàn)在你已經(jīng)很厲害了，下一次你一定能贏?！?/br>
    “……”

    棋王轉(zhuǎn)身面朝墻壁盤坐，自顧自擺開(kāi)棋局，進(jìn)入復(fù)盤模式。

    布馬對(duì)此見(jiàn)怪不怪了。

    雖然名為棋王，能力也是【世事如棋】，但在部落戰(zhàn)棋上，棋王水平一直不高。

    原因于，它從不在真正的下棋對(duì)弈上使用能力。

    用棋王的話說(shuō)。

    “部落戰(zhàn)棋是一場(chǎng)公平的較量，雙方棋手依靠有限的棋子與頭腦，進(jìn)行勢(shì)均力敵的對(duì)抗。這才是其魅力與經(jīng)典所在?！?/br>
    “使用特殊能力舞弊，是對(duì)戰(zhàn)棋的褻瀆與玷污，我不屑于此?！?/br>
    “世事如棋，落子無(wú)悔，主打就是一個(gè)公平！”

    除去棋王自身的性格如此，其實(shí)還有另原因。

    【世事如棋】能力的成長(zhǎng)要靠下棋。

    這一能力更像是棋王的某種本體。面對(duì)比自己弱的棋手，棋王根本無(wú)法獲得任何成長(zhǎng)，五局一下，依靠勝負(fù)就能判斷對(duì)方級(jí)別。

    一局不勝：菜雞。

    輸多勝少：平庸。

    略勝一籌：強(qiáng)手。

    全面碾壓：高手。

    至少在部落戰(zhàn)棋方面，布馬對(duì)棋王就像是一座山，至今難以翻越。

    這也是棋王和布馬定下契約的關(guān)鍵，它渴望從布馬這里進(jìn)一步磨練棋藝，并演化【世事如棋】。

    除布馬之外，棋王也接觸過(guò)其他高手。只是那幾位高手并不如布馬純粹和謙和，順眼也是一個(gè)很重要的甄選標(biāo)準(zhǔn)。

    擺脫了棋王，布馬翻開(kāi)一疊紙。

    紙上畫著今天他在博物館里對(duì)諸多文物古董的素描。

    不論他掌握的木工還是繪畫，都是為了戰(zhàn)棋服務(wù)。

    布馬家祖上做的是織布工，到他這里后，卻沉迷于部落戰(zhàn)棋。

    這一堯族經(jīng)典的全民游戲自大發(fā)明家木軻創(chuàng)造出來(lái)，至今已經(jīng)演變出了眾多版本地圖、規(guī)則和棋組，每隔幾年就有新版本和補(bǔ)充包出現(xiàn)在各路商店。

    年幼的布馬癮大，但又沒(méi)錢購(gòu)買那些層出不窮的新品。他就學(xué)著用木頭自己做，后來(lái)當(dāng)木匠學(xué)徒也有這多年基礎(chǔ)的助力。

    所以從小他就勤加練習(xí)素描繪圖和雕刻技術(shù)，雖然不論繪畫還是木工都屬于野路子，但熟練度還不錯(cuò)。

    看著紙上素描，布馬忽然靈機(jī)一動(dòng)：“棋王，棋王，你說(shuō)，如果我將博物館里的那些古代文物制作成小型木雕，一手就可以拿住……就像是部落戰(zhàn)棋里的人物棋子一樣，你說(shuō)，大家會(huì)買嗎？”

    “……不對(duì)不對(duì)，這里要打團(tuán)，單線優(yōu)勢(shì)不夠大?！?/br>
    “打不穿防線，最好的辦法就是控制中立資源……先圍繞資源進(jìn)行戰(zhàn)略部屬?！?/br>
    棋王自言自語(yǔ)，完全沉浸在復(fù)盤中。

    “對(duì)勁了，對(duì)勁了！就是這樣！”

    “這樣就能破解拉扯了！我悟了，我悟了！”

    棋王的盔甲里發(fā)出科科怪笑。

    “只要如此，我一定能完成反殺……”

    看它那魔障的狀態(tài)，布馬決定還是自己考慮。

    他翻出刻刀和銼子，找了一塊松木，在上面用羽毛筆劃了線，然后開(kāi)始忙碌。

    隨著碎屑和木灰不斷脫落，拳頭大小的木頭漸漸變了模樣。

    木頭上雕的是一名身披皮的野人，堅(jiān)硬毛發(fā)將整個(gè)人籠罩，本該是頭部的位置只有一個(gè)凹陷獸皮里的洞，顯得有幾分陰森。

    布馬用黑色煙墨水將木雕大部分染黑，然后在頭部凹陷處畫了紅色的眼睛，就像是相關(guān)歷史記錄的那樣。

    然后涂上一層均勻的透明樹(shù)脂，以保證其顏色不會(huì)脫落，同時(shí)保留木雕本來(lái)的紋理。

    靜等之后。

    上古惡魔杰克神的木質(zhì)神像，還原完工！

    布馬手拿木雕，越看越喜歡。

    要說(shuō)博物館里最受歡迎的地方，那肯定是舊神陳列室。

    陳列室里展覽著一尊尊舊神殘像，這些都是被堯神剿滅的敵人，由考古學(xué)家們用石頭和黏土進(jìn)行了還原，從而完成塑像。

    神明是神秘與力量的象征，人們總是渴望能靠近神明一點(diǎn)，堯神太過(guò)于遙遠(yuǎn)和耀眼，所以大家將目光投注于已經(jīng)隕落的舊神上。討論和調(diào)侃舊神，都大家都津津樂(lè)道的話題。

    如果只要花一點(diǎn)點(diǎn)錢，就能買一尊舊神回家，放在家里，想怎么把玩就怎么把玩，大家會(huì)不會(huì)愿意呢？

    布馬覺(jué)得可行。

    只是有個(gè)問(wèn)題需要確認(rèn)。

    “棋王，棋王，聽(tīng)我說(shuō)，回答我一個(gè)問(wèn)題，我再和你來(lái)一把?！?/br>
    聽(tīng)到有再戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，盤坐在地的棋王如陀螺一樣在地上飛速轉(zhuǎn)身：“說(shuō)。”

    “如果，我在鹽城賣這種舊神木雕像，會(huì)不會(huì)因?yàn)闉^神被抓起來(lái)？”

    看著布馬手里的杰克神木像，棋王說(shuō)：“不會(huì)?！?/br>
    作為神殿的影子守衛(wèi)，追隨使徒的神殿武士，棋王對(duì)神明的忠誠(chéng)與虔誠(chéng)毋庸置疑，它的判斷對(duì)布馬也至關(guān)重要。

    它說(shuō)：“堯神大人神諭中，一向都承認(rèn)其他神明的存在，認(rèn)可其他神明在不同文明與歷史中發(fā)揮的作用。在外界，更是有與堯族保持合作關(guān)系的幽鬼神與竹蘆王?！?/br>
    “博物館陳列的舊神，也曾經(jīng)是這個(gè)世界歷史進(jìn)程的參與者，談及堯族也不可能不談這些舊神。哪怕在神學(xué)上，也有學(xué)者專門研究舊神，神殿會(huì)對(duì)此是贊許和鼓勵(lì)的。”

    談及神明，棋王變得正經(jīng)而嚴(yán)肅。

    布馬只聽(tīng)明白一點(diǎn)。

    舊神木像的小生意，可以做！

    第二天布馬就在城外擺攤，將三座杰克神的木雕擺出來(lái)。

    他還沒(méi)開(kāi)始吆喝，就有一名士兵過(guò)來(lái)盤問(wèn)。

    “你這是什么像？”

    “杰克神?！?/br>
    “惡魔杰克？竟然是邪神像！”士兵目光驟變。

    “……”布馬心里一緊。

    士兵拿起木雕，左看右看，壓低聲音：“這還原度……多少錢？”

    “……60海貝1個(gè)?！?/br>
    “我要了?！?/br>
    士兵付錢后收起舊神像，臉上露出笑容：“你還有沒(méi)有別的？比如三肢神，或者魈神？我比較喜歡樣子更狂野一點(diǎn)的。”

    “以后會(huì)有。”

    “你多做點(diǎn)，我這兩個(gè)各要一個(gè)，明天能拿貨嗎？”

    舊神木雕的生意出乎意外的好。

    雖然喜歡收集舊神像的人屬于小眾，但這一群人不少都愿意花錢。他們大多是學(xué)者、士兵與商人，其中年輕人居多。

    接下來(lái)，布馬接連推出了包括杰克神，祈神，明神，揚(yáng)武神，骸笠神，絳神，三肢神，翔神，魈神在內(nèi)的九舊神系列。

    然后，他又開(kāi)始思索，是否能將舊神這一體系加入到部落戰(zhàn)棋里。

    作為戰(zhàn)棋的忠實(shí)擁躉和資深玩家，布馬從小玩到大，也在市面上見(jiàn)到過(guò)繁多駁雜的新版本。

    不論怎么改，部落戰(zhàn)棋始終是基于【部落】與【戰(zhàn)爭(zhēng)】?jī)纱笤亍?/br>
    大發(fā)明家木軻設(shè)計(jì)的這款戰(zhàn)棋游戲，是基于古早堯歷前的時(shí)期，那時(shí)候堯族依舊是大蒜部落。

    可歷經(jīng)超凡時(shí)代和火汽時(shí)代，部落制度早就是歷史的注腳，也應(yīng)該符合如今超凡力量流行的時(shí)代背景才對(duì)。

    布馬小時(shí)候就想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，是否能做出一個(gè)真正意義上的改版，將部落戰(zhàn)棋融入當(dāng)代呢？

    他與棋王進(jìn)行了反復(fù)推演。

    【世事如棋】在這一嘗試中起到了至關(guān)重要的作用。

    耗時(shí)兩年半，布馬和棋王一起，基于經(jīng)典【部落戰(zhàn)棋】制作出了從未有過(guò)的全新版本【部落戰(zhàn)棋：舊神封印】。