但在如今的時空里，美國人雖然他們比穿越眾還早一兩百年來到這片土地，從某些方面來說，穿越眾這時候的到來，其發(fā)展的機遇和空間其實比歐洲流浪漢們來到北美大陸的時候更好。

    而共和國的民族政策，雖然讓自己做事情的時候多了些制擎，但無疑讓自己站在了道義的高點。

    反倒是共和國，采用民主集中的制度，能在極快的時間內(nèi)，集合舉國的力量，集中的予以反擊，所以能取得最終的勝利。若是共和國也象美國人那樣扯皮，以這弱小的身板，只怕早被美國人給滅了。

    其實這和中國人成長的背景有關(guān)。

    董仲舒為了迎合統(tǒng)治者鞏固權(quán)力，所推行的“罷黜百家，獨尊儒家”，使儒家在諸子百家中脫穎而出。

    但是，卻不得不說，董仲舒迎合統(tǒng)治者大一統(tǒng)心態(tài)的直接后果就是，形成了大中華文化、地域、歷史會、傳統(tǒng)等多方面的高度統(tǒng)一。也就是從這個時代開始，奠定了中華文明的基礎(chǔ)，主要是漢文明在世界文明中的地位。

    一個多姿多彩、百花爭鳴的春秋，對思想家和野心家們是幸福的，但對于想過小日子的百姓們卻是不幸的。因為他們不知，戰(zhàn)爭便會在什么時候地點發(fā)生。

    因為對野心家們來說，只有戰(zhàn)爭，才能讓他們有機會上位。

    所以中國文明能一直延續(xù)，而其它文明卻在戰(zhàn)亂中毀于一旦。

    雖然秦始皇統(tǒng)一了很多東西，但真正形成一個統(tǒng)一的思想，還是在董仲舒之后。而一個統(tǒng)一的中華民族，不但符合小百姓們的利益，也能為全人類造就極大的貢獻(xiàn)。

    當(dāng)然，付出的代價也不小。

    任何事情都不可能好事占盡，我們在得到某件東西的時候，我們也可能會失去別的東西。盡管董仲舒的獨尊儒術(shù)影響了其他諸子百家，但我們不能否認(rèn)，他對于中國歷史的極大推動作用。很難想象，若是沒有那個時代的思想大一統(tǒng)，我們現(xiàn)在的中國會是怎么樣，可能象歐洲這樣發(fā)達(dá)么？

    再說共和國目前的生存環(huán)境，穿越眾來得晚，好地方都讓歐洲移民占了去了，自己如今占據(jù)的，不過是美國用來安置印第安土著的不毛之地，這勢必造成了國家內(nèi)部各地區(qū)之間的發(fā)展的極其不平衡，如果不通過國家的手段去調(diào)節(jié)，如何能實現(xiàn)共和國的均衡發(fā)展和和諧共處？

    而且，共和國才剛剛建立，可謂百廢待舉，勢單力薄，正是集合一切力量搞基本建設(shè)的時候，要是一丁點小事情都扯上幾個月的皮，還要不要效率，還想不想在北美這塊土地上生存下去了？

    本杰明已經(jīng)不是當(dāng)初的那個年輕沖動的毛頭小子了，經(jīng)過劉世杰有心的提醒，他想了很多。美國政府已經(jīng)恨死他了，美國他是回不去了，既然如此，倒不如安下心來，做個合格的西岸共和國的公民。

    只稍稍考慮，他便遞交了入籍申請，沒有想到，高層給他開了一路的綠燈，別人要一年多才能拿到的綠卡，他倒是十幾天就拿到了。按照許多滿清移民的話說，他現(xiàn)在已經(jīng)可以申請自己的土地，做個真正的共和國公民了。

    不過，本杰明的意愿倒不在于那幾十畝地，在他看來，他的土地，在更廣闊的報社上，在那一個個跳躍的漢字間。雖然，如今的他對漢字的理解仍不是很熟練，但只要認(rèn)真的去學(xué)，他相信，以自己的天賦，一定能很快的掌握好的。

    因為歐洲移民發(fā)生的拆遷案，也給穿越眾提了了個醒。共和國一片空白，是壞事，也是好事。

    因為沒有約定俗成的規(guī)矩，這就要求人們重新建立起在這片大陸上共處的規(guī)則，而無須背負(fù)任何歷史或社會的壓力。

    所以，對于那些明知是不可為的壞習(xí)慣，共和國高層自然從一開始就予以取締或者禁止，從一開始就讓人們對那些惡習(xí)保持距離的習(xí)慣，自然會減少以后再予改正過來的精力和時間。

    比如說，無需置疑，孔子在中華文化和歷史建設(shè)中的偉大作用。但他只需要呆在他應(yīng)該呆的位置，讓世人尊重和學(xué)習(xí)就行了。

    無須把他尊為神，他的神象他的語言都不能置疑的地步，當(dāng)然，更不能因為痛恨他阻擋了某些人將自己抬為偽神的路，而將孔子思想，孔夫子所倡導(dǎo)的忠、孝、禮、義、信等精華生生的從百姓們心中生生閹割，就為了滿足某個畜牲的一己之私，竟然能鼓勵夫妻反止，父子成仇。

    雖然穿越眾都只是小人物，不是什么圣人，但正因為他們都是草根，所以更明白草根們的需求。他們不敢說做到兼顧所有人的利益，但他們成長的時候，正是網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時代，他們接觸的知識，讓他們更清楚的明白某些歷史真相，而無須只是盲從和愚昧的跟著偉人們一起喊著毫無營養(yǎng)的口號。

    他們知道歷史的發(fā)展趨勢和弊益，所以，他們能盡量的制定一些規(guī)則，盡量避免那些前人已經(jīng)摔過跤的坑。他們從河對岸過來，不需要再摸著石頭過河了。

    穿越眾雖然年輕，沒有經(jīng)驗，但總歸是眼界高。幾個高層碰頭之后，一致認(rèn)為，他們不得不從現(xiàn)在開始，對共和國的未來發(fā)展作一個長遠(yuǎn)規(guī)劃了。

    既然想要確立私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的信念，象此次這樣的強拆事件，以后不能經(jīng)常發(fā)生了。

    若是自己都習(xí)慣了違法，試問又有何人會相信自己的人品和決心？

    那么，要避免以后再因為拆遷同民眾發(fā)生爭執(zhí)，只有未雨綢繆，從先期就把規(guī)劃做好。這時候的北美，可以說仍然是一張白紙，規(guī)劃的阻力不大。

    張斌不得不將自己的公司交了出去，出任新成立的國家建設(shè)和規(guī)劃部部長，而金山的吉米，也因為他在金山的優(yōu)異表現(xiàn)，帶著他的媳婦優(yōu)娜，調(diào)任建設(shè)規(guī)劃部，任張斌的助手。

    張斌的第一把火，都是針對奧林匹亞森林公園的。

    這是一片綿延上萬平方公里的原始森林，如今，除了穿越眾在山腳下都各有產(chǎn)業(yè)之外，亦有不小移民深入山中，開荒種地，至今已然有數(shù)千人之多了。

    雖然這點人不算什么，以現(xiàn)在的生產(chǎn)技術(shù)水平，破壞力也是有限，但若是不加限制，以后的破壞力可是難說。

    因此，張斌的頭一件事情，便是宣布森林公園收歸國有，除了現(xiàn)有的人之外，其它任何人都不得進(jìn)入和強占。

    以后的森林公園，除了作為首都的肺之外，將只會建設(shè)成為市民們的休閑、度假、旅游、觀光之地。除此之外，對美戰(zhàn)爭的烈士們，亦占據(jù)了一個小小的山頭。

    大的規(guī)劃，便是依照后世的精密地圖，詳細(xì)的規(guī)劃了幾條縱橫幾條干道的線路，并宣布，線路500米以內(nèi)范圍，收歸國家，任何人不得以任何理由圈占。

    但是，最迫切的，卻是好好的規(guī)劃西雅圖市的城區(qū)。因為穿越眾的到來，未來的西雅圖肯定不只后世的那點人，所以，西雅圖后世的地圖，對他們沒有多大的參考價值。

    再說，作為首都，總要規(guī)劃一些工業(yè)用地的，還要杜絕城市病，又要容納多的人。張斌想破了腦袋，終于決定，除了首都辦公區(qū)之外，其它城市全部劃區(qū)域開發(fā)，堅決杜絕一拉一大片的做法。

    按他的藍(lán)圖，未來的首都，將由政務(wù)中心和十余個衛(wèi)星城鎮(zhèn)組成，各衛(wèi)星城鎮(zhèn)之間，將會保持到至少二至五公里的緩沖地帶。

    確立了方案之后，張斌帶上吉米，踏上了辛苦的勘劃實測之旅。