梨園使張行昀挑了一個吉祥的時辰，領著宮官，為蘇安把行頭搬回太樂署秋院文舞郎的私房之中。蘇安先已別過眾人，沒有多抱怨，一切都順從內侍省安排。

    秋院，花瓣遍地，河水涓涓，老榛樹林子蟬鳴不斷，較從前沒什么大的變化。

    蘇安頷首站在樹蔭下：“有勞張大使。”張行昀恭謹回禮，從懷中拿出了一朵白色的簪花。花瓣已枯干，沾著塵土和骯漬，只依稀還有個盛放時五邊的輪廓。

    蘇安著實認了一陣子，問是何物。張行昀說，五鳳樓賽會結束后，高馮特意讓他取回蘇安棄下的白花，保存至今，留作紀念：“蘇供奉，義父大人私下也說過，很喜歡你所作八人之《霓裳》，只是相比于對至尊的忠義之情，還是淺薄些。”

    蘇安收在袖袋中，笑回道：“那是自然，那是自然，多謝高公公，張大使。”

    ……

    離開梨園之后，蘇安在太樂署度過了一個平靜的四月。本因清明宴之事，他想去拜見李升平，然而，李升平近來稱病，問張儉，亦不知李升平到底去了哪里。

    蘇安也沒有回牡丹坊，因他知道，現在，坊中應酬由茶娘包管，坊中曲目由盧蘭包作，似乎溫馨和美，并不適合打攪。

    所以，他能做的事，除了編寫《樂府閑錄》最后的幾篇琴譜，便是默默等待，待顧越打聽到他永不能再入大明宮的事實，派人送信，表示接受了，他才愿再去顧府。

    他也和人承認，自己比任何時候都更思念顧越，尤其，當包括張儉在內的幾個官員，三番五次，為打聽考功司分權后初次糊名的三銓選授而來時，他難以應對，幾度起身欲走，然而，他終究沒有跨過門檻，恪守著身為樂人的尊嚴。

    一聲聲蟬鳴，一筆筆墨痕，及至孟夏，皇城里仍然在議論著今年麥苗初長成。

    熟料書墨剛落成，蘇安雷打不動的安逸心境，突然被幾個小孩子打攪了。

    彼時，阿明和阿蘭兩兄妹光著屁股追鼓兒跑。鼓兒奔得滿身汗，顧后不看路，絆到門檻，摔在了蘇安的院子口。三伯連忙跑過來抱外孫兒，從鼓兒手中搓下瓦片。

    “打擾蘇供奉。”三伯打走鼓兒，哄走阿明和阿蘭，道，“這小子近來不知得什么寶貝，竟還拿去和樂正炫耀，我都說他是越來越欠協律郎的鞭子了。”

    蘇安笑笑，從三伯的手中接過瓦片，本以為撿來的，不想，看見那上面亂七八糟的刻痕，整個人都恨不得鉆到地縫里去——那是他先前埋在老榛樹下的記號

    “三伯，你讓鼓兒來。”

    鼓兒的模樣像許闊，發育得高壯，早早扎起總角，在同齡的樂童之中已經頗有些當頭兒的架勢。

    蘇安捏了一下鼓兒的手骨：“你從何處挖來的這些？”鼓兒磕破了嘴唇，滿口都是血，答話的時候還在傻笑：“他們說，干爹就是埋了瓦片之后，才進的夏院，我也想埋，結果就挖到了。”蘇安忽然就想起許闊在集賢閣為自己熬藥的場景，而今，秀心剛又生下男孩，想必沒時間看管鼓兒。

    鼓兒擦一下嘴巴，說道：“干爹，我也想學五弦，騎金象，我能比阿爹學得更好。”蘇安一敲鼓兒的腦袋，說道：“沒良心的小子，活該你摔倒，疼不疼？你阿爹不是學不好，而是因為要養你。”

    區區幾日，蘇莫諳曾經用——○△□☆◇——強行記旋律的故事，便被林蓁蓁林葉和裴洛兒改編成為了教育晚輩的反面范例，并廣而告之，有年年相傳之勢。

    如何得了？于樂人而言，此行徑，就好比文人用諧音法標注經文，很是難堪。

    蘇安重新燃起斗志。他準備把大功告成的《樂府閑錄》印出，在牡丹坊招收包括鼓兒在內的七至八個弟子，發揚五弦的牽曲之藝，憑此，把過去在宮中的不堪劣跡擦抹干凈。

    是日，長安城處處飄楊花，就像風吹過湛藍天空時，剪下了一朵朵的碎云。

    蘇安乘馬車出發去交書譜，心里計著人頭，阿明、阿蘭、阿米，鼓兒還是得再問問許闊……卻不想，未到安邑書坊，便被幾十架牛車活生生堵在東市與平康坊之間。

    街坊邊的娘子書生高聲談論著，這是哪家的書畫，竟然這么多。馬夫回過頭，對蘇安道：“蘇供奉快看吶，那書多的，竟把拉車的牛兒都累得渾身是汗吶！”

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    這之后有很多的糖

    我家胖子說，宴會結束時那句“至死他仍然這么覺得。”有些突兀，我考慮之后，刪去了，不影響劇情，順便也補充鼓兒的片段，以及，龍池樂的出處。

    坐立二部伎的主要內容，《通典》卷第146《樂六》“坐立部伎”有詳細的論述：《龍池樂》，玄宗龍潛之時，宅于崇慶坊，宅南坊人所居變為池，瞻氣者亦異正。故中宗末年，泛舟池內。玄宗正位，以宅為宮，池水逾大，彌漫數里，為此樂以歌其祥也。舞有七十二人，冠飾以芙蓉。

    蘇安退出梨園，原因主要是，他破開人眼之后，已經能從宮中和各類宴會的情形中，判斷出李林甫要開始□□，自己繼續留在宮中，只會承受樂與政不能統一的痛苦。大概是我筆力有限，也不想寫得那么尖銳，此處雖然蘇安對于顧越的逢場作戲心中有意見，但是他也清楚，顧越心系家國，只有如此才能守一方太平。