戲志才又道：“更遑論……你忘卻了許多事，應當也忘了——你曾經的性子。”

    崔頌被這神來一筆弄得一愣。

    “實則你如今的模樣更讓我懷念。自何子仙逝，你心性大變……如今因為意外傷著了頭，忘卻過往紛爭，回歸原樣，或許是幸事也未可知。”

    崔頌：？？？

    他一臉懵地看著戲志才感慨懷念的模樣，半晌才聽明白過來。

    原來，戲志才與“崔頌”相交十余年，可以算是總角之交。在“崔頌”的少年時代，他的性格與自己十分接近。后來何修去世，他少逢巨變，又發現何休的死另有隱情，心神動搖之下，一夜之間變得心思難測。

    崔頌想問“何子之死，有何隱情”，可話臨到口，終是轉了一轉：“可我不喜彈琴，毫無樂理情cao。”

    戲志才搖頭：“你本來就不愛彈琴。”

    崔頌又是三個黑人問號：怎么可能，“崔頌”不是每天都要彈琴嗎？

    又想，“崔頌”確實沒說過他喜歡彈琴。在這個時代，彈琴作為君子六藝，是必須掌握的技能。或許，“崔頌”的彈琴，就跟現代學生每天都要做作業一樣，只是一個習俗，并不代表喜歡？

    崔頌只好道：“我毫無詩賦之才。”

    戲志才笑道：“你本也不愛作賦，專喜術數，不過恩師乃經學泰斗，承其衣缽罷了。再者，作賦非一朝一夕之事，不可一蹴而就。許多人十年磨劍，尚且做不出佳作。而你失去記憶，對很多事情都記不清晰，又逢世道變化，靜不下心，所以覺得困頓。待此間事了，你潛心修學幾月，自無凝澀。若有疑難之處，盡與我說，必知無不言，言無不盡。”

    崔頌覺得這個世界簡直玄幻了。以前他絞盡腦汁地演好“崔頌”的身份，防止露餡；現在情況竟然反了過來，要他絞盡腦汁地證明自己不是“崔頌”？？

    崔頌不再糾結所謂的“本質”，將他穿越的事仔細措辭，和盤托出。

    “這事或許聽起來匪夷所思——我本名亦叫崔頌，是千年后的官學士子。某一日外出，閉眼小憩，一睜眼，就來到千年前，成了‘清河崔頌’。”說完，他又補充道，“而‘清河崔頌’，則代替了我，在千年以后生活。因為我們有時會在夢中相會，所以互通經歷……”

    崔頌越說越覺得這話聽起來十分的扯淡……雖然這“扯淡”就是真得不能更真的“真相”。

    “莊周夢蝶，不知周也。你怎知是‘莊周夢蝶’，還是‘蝶夢莊周’？”

    崔頌差點被戲志才的這句話噎住。

    他當然知道“莊周夢蝶”的典故。這個典故講的是：莊子做了個夢，在夢里他是一只蝴蝶，不記得自己是莊子。醒來后，莊子才發現自己是人而不是蝴蝶。可是，那個蝴蝶夢太逼真了，就像真的一樣，莊子分不清蝴蝶的他是一個夢，還是身為莊子的他是一個夢。又或者，他既不是蝴蝶也不是莊子，他既是蝴蝶也是莊子？

    戲志才這個時候拿出莊公的例子，是在間接地問他：你能確定自己是哪一個崔頌嗎？也許另一個‘崔頌’只是你在夢中虛構的一個幻影；也許，你關于一千年后的“記憶”只是夢中的幻想？

    崔頌不敢再想下去。這個靈魂叩問涉及到道家的哲學，容易把人繞暈。

    他想不明白，明明他在與戲志才開誠公布，怎么最后竟上升到如此魔幻的哲學問題。

    他默念了一遍我愛馬克思我愛唯物主義，將那可怕的自我懷疑徹底壓了下去。

    崔頌不在這個問題上繼續糾纏：“你身患重病，不宜勞神，那董卓……”崔頌停口，不知道該如何繼續下去。

    他是想勸戲志才保重身體，不要再為董卓那樣的人燃盡自己。可是，轉念一想，他雖然不是戲志才，不能理解他的堅持，但換位思考一番，戲志才不惜消耗生命也要為董卓謀劃，這說明這件事在他的心里比他的生命還要重要。

    或許是憂國憂民之情，或許是大展宏圖之志。打著“為他好”的名頭，讓戲志才放棄對他而言比生命還重要的東西，是否太過自以為是了？

    若他與戲志才只是普通的政敵，他可以毫無負擔地勸他反水，可戲志才于他……

    哪怕撇去“另一個崔頌的摯友”這一層身份，他也不能等閑視之。

    可若是不勸？那也不妥。

    一來戲志才的身體不宜勞神費力，董卓又對他心生猜忌；二來董卓必然滅亡，到時，身為董卓帳下居功至偉的謀士，戲志才焉能有好結果？

    戲志才道：“我明白你的意思。然則，董卓雖然已經現出頹勢，但尚有轉圜的可能。勝負乃常事，唯有盡心一搏。若最終免不了失敗，那也是天不應，人不合，非戰之罪。至少……盡心耳。”

    崔頌有所觸動。

    戲志才定睛凝視了他許久，緩緩接道，“何況，你……”

    “？”

    “你是否還記得……何子的死因？”

    崔頌搖頭。他沒有另一個自己的記憶，另一個自己也不曾與他提過。

    剛才聽戲志才說何休的死另有隱情時，他想問其中因由，但沒來得及問出口。

    “那便罷了。”