荀彧則道：

    “崔公之子麒鳳芝蘭，淵渟岳峙。聽聞他以父子禮為何公守孝三年，事何公如父……今日一見，情誼竟深厚至此，提及何公，不由惴惴悢愴，倉皇而逃。又因守孝三年，自持無寸進，拒不受茂才之名，菲薄至此，奈何痛哉?！?/br>
    此刻，完全不知道自己在另一對叔侄眼中成了“純善謙沖才華橫溢有點死心眼叫人心疼的小盆友”、“品德高尚太過君子容易被人欺負去的濫好人”，崔頌繞路去了花園的另一個角落。

    這個地方正處于對角線的所在，同時離崔琰、荀彧的位置最遠。

    還沒找個地方坐下，旁邊就傳來了一個不是很想聽到的聲音。

    “我當是誰，這位不是寫賦譏諷蹇將軍的‘天授之才’嗎？”

    這是找茬來的。

    作者有話要說：[1]漢時經學分兩派：古文經學和今文經學。

    [2]何休應該是公元182年卒的，因為劇情需要，本文將他逝世的時間改到185年。

    [3]《碩鼠賦》的故事是作者瞎編的請別認真=3=

    ※關于慷慨與品德高尚的問題，三國志里多次講到誰誰誰散盡家財給鄉(xiāng)人（荀彧叔侄），誰誰誰豁達好客宰殺了自己的耕牛給朋友吃（董卓），誰誰誰帶著全部家產投奔主公（李典）……全部都是贊揚的筆法，所以這個時代的價值觀就是這樣的……

    大概是因為東漢末年官場比較黑暗，到處賣官鬻爵，貪污受賄，市儈貪婪，所以更講究君子之風，推崇視金錢如糞土的品德吧【望天

    而且，以我觀物萬物皆著我色……正如蘇小妹說的，心中有佛看到的就是佛，荀攸荀彧完全是根據(jù)自己的認知……把崔小頌的行為美化了【蠟

    第11章洛陽文會[三]

    崔頌轉身看去，聲音傳來的方向是一處矮亭，里面坐著三個方巾裾衣的儒士，正對著他的所在。

    目光在三人中徘徊了片刻，最終落在左邊一臉譏誚的方臉士子身上。

    此人約莫二十五六歲，國字臉，一字眉，穿著淺黃色的長裾，身上無多余的配飾。

    除卻面上有些尖銳的神色，倒是可以稱得上五官端正，眉眼敦厚，不帶絲毫邪佞之氣。

    對于無關緊要之人說的垃圾話，崔頌一向自帶過濾功能，全當對方在迎風放氣。

    所以他很有風度地朝三人行了個同輩禮，做飯前禱告似的拱了下手，就準備繞路離開。

    “慢著——”

    崔頌腳步不停。

    “你等一等——”

    繼續(xù)往前走。

    “崔頌你且站??！”

    崔頌佇足，故作驚訝地折身：“竟是在叫我？”

    他的表情不似作偽，倒顯得叫人的一方格外的無禮——

    先是省略稱謂不知所云，接著又大聲地喧嘩。尤其是最后一句喝止，因為急切而拔高了音調，引得附近的幾個仕子皺眉，紛紛停止交談，面帶不豫地望了過來。

    方臉士子臉色一陣紅一陣白。

    察覺到周圍若有若無的審視，他的臉上有些燒，暗罵世家子慣愛裝模作樣，拂袖走出涼亭。

    原以為，以這些所謂天才的傲氣，最初的一句挑釁足以惹怒他們。反唇相譏也好，怒氣勃發(fā)也罷，只要在這個會上發(fā)作，任憑你有天大的才華，也免不了一個氣量狹小、不敬前輩、恃才放曠的惡名。

    卻沒想到這個崔頌年紀不大，忍性卻是了得，不僅裝作沒聽出他的嘲諷，還若無其事地朝他行禮，自顧自地調頭離開？

    果如恩師所說，這些世家子心機深沉、沽名釣譽，沒有一個是良善之輩。

    想到自家才華絕世，卻因為出生而處處被世族官宦壓一頭，終其一生不得志的老師，方臉士子掩去眼中的熱意，在眾位士子的注視下走到崔頌跟前。

    “在下漢陽賀緯，無名小卒耳，久聞君之大名。緯想與君把臂而談，卻見君匆匆而過，避之不及，不由急切了些……剛剛若有言行不當之處，還望海涵。”

    自稱賀緯的士子說得客氣，話中卻夾著針：前輩想要和你切磋文學，你為什么躲？難道是嫌棄這個前輩沒有才名，不配和你交談么？