謝安先是安排陳星與項述各一間客房暫且休整，過后才請他到主廳內奉茶。

    項述環顧四周，陳星過來敲了敲門。

    “你們很熟？”項述皺眉道。

    “不熟?！标愋翘谷恍Φ溃理検鲈谙胧裁础绱耸⑶榭畲?，必有所圖謀，聯系到在長安的經歷，項述多少有點提防。

    陳星解釋道：“當初我在華山學藝時，他來拜訪過一次，也曾提過若有需要，愿意全力支援?！?/br>
    陳星昔日見過一次謝安與師父對談，過后從師父處得知，謝安是自己找上門來的。這個男人從小就喜好徜徉山林，遍訪名川大山，且對修仙、御劍、捉妖等等光怪陸離的傳說充滿了向往。

    可惜謝安并非驅魔世家出身，萬法歸寂后，世間再無法力，許多古時的驅魔事跡也流為傳說。遍尋隱居修仙之士的偉業，也隨著他的年歲漸長，而變得愈發渺茫。所幸終于有一天，他找到了華山。

    謝安本著對成為一名驅魔師的愿望的狂熱，朝陳星師父表示出了，將盡己所能，支持驅魔司光復。

    陳星出山之前，師父修書一封，亦是極快得到了謝安的支持。不僅如此，師徒二人在華山修行，平日里吃的、用的都要花錢。陳星的師父名喚百里倫，自言是名受過陳家之恩的刺客，刺客嘛，怎么能躬耕種田？只能偶爾替老百姓殺殺貪官，賺不到幾個小錢，算下來倒是欠了不少。

    謝安來拜訪了一次，得知百里倫與陳星生活拮據，于是便二話不說，自掏腰包，替師徒二人償清了欠債，還剩了不少，過后師父還很是夸獎了陳星一番，但言歲星入命果然了得，是以陳星印象十分深刻，記得謝安給師父送了三千兩銀子。

    項述：“他想當驅魔師？”

    陳星說：“一種美好的向往吧，少年時代就有的，想行俠仗義，御劍來去，不在世俗之中，收妖除魔，打抱不平的愿望。”

    陳星被項述這么一提醒，也覺得謝安稍微有點熱情過度，可自己又沒什么可供謝安算計的，謝安若是尸亥一伙，既知自己師承來歷，又知道師門地點，要算計早算計了，不會等到這時候。

    “走罷，”陳星被項述說得也有點疑神疑鬼，只得道，“看看他怎么說?！?/br>
    廳內眾文人早已等著陳星奉茶，兩人坐定后，謝安先是介紹侄兒謝玄，依次又是族中子弟，其后則是王羲之與王家的子侄輩們。一下來了這么多人，陳星也記不得誰是誰，只得依足禮節逐一寒暄過，主人舉茶，眾人方紛紛用茶，茶以一大碗所盛，里頭卻唯有一個碗底，配了一小塊點心。

    陳星心想項述這會兒多半在心里罵漢人的茶就這么點兒，不夠他一口喝的。

    眾人贊過茶后，便開始攀關系，陳星先是敘了家門師承，大伙兒于是又將目光駐留于項述身上。

    “這位……美男兄怎么稱呼？”謝玄問道。

    但凡天底下的人，向來都是以貌取人的，從陳星上岸那一刻起，便有許多人不時偷瞥項述，沿路過街時無論男女老少，更不禁多看了他幾眼。

    王、謝二家子弟見項述長得俊朗清秀，又背一把大劍，頗有行俠仗義之風，俱心生好感，想與他攀談幾句，奈何項述始終跟在謝安身邊，不得其便。不停眼神示意，項述只當看不到，此時總算等到陳星正式介紹，便紛紛正襟危坐，朝項述微笑以對。

    “他是我……”陳星見項述絲毫沒有開口的意思，只得替他介紹，本想替他編個出身，解釋“他是我的護法，乃是會稽項家人”。話到嘴邊，卻沒來由地心中一動，想起項述曾經對出身有所介意，在這方面，陳星覺得自己算是了解項述的內心，于是尊重他的本意，改口道：“他是我的胡人朋友，復姓述律，單名一個空字，敕勒川下，鐵勒族。”

    霎時滿堂皆靜，項述竟有點意外，朝陳星投來一瞥，眼神里又隱約帶著點笑意，嘴唇微動，做了個口型，陳星看懂了，那唇形的意思是“謝謝”。

    謝安聽到這話便知不妙，忙朝陳星使眼色，其時胡漢二族有著深仇大恨，江南士子待北方胡虜恨不得食其rou，寢其皮，一上來就捅了個馬蜂窩，怎么了得？

    果然稍稍靜得不到三息間，廳堂內便炸了鍋。

    “什么？！”

    “胡人？！”

    “胡人怎么進來的？還是鐵勒人？”

    “報官！速速報官！”

    項述眉頭微微一皺，望向陳星，右手按在劍柄上，掃了廳堂中一眼，有人仿佛受到莫大屈辱，起身就要離去。卻也有人眉頭微皺，對胡漢之爭并不如何介意，只想看陳星如何化解面前危局。

    陳星也沒想到，諸人反應，竟是比自己想象中的來得更猛烈，當即將茶碗在案幾上一拍，說道：“且慢！各位留步！”

    眾文人已起身，謝安心念電轉正想勸，見陳星反而主動開口，便暫時緘語。

    第49章 清談┃沒想到這伙人的戰斗力似乎有限，這么快就準備認輸了

    “小弟請問在座各位兄臺, ”陳星笑道, “誰與鐵勒族有仇？若有仇的, 不妨拔劍過來，我這就替我朋友償命?！?/br>
    眾人被這么一問，倒是說不出半句話來, 項述所屬的述律族從未殺戮漢人，幾次入關，俱是協助苻堅平定胡人之間的內患。

    一名文人冷笑道：“胡人獐頭鼠目, 蛇鼠相迎, 鐵勒人也好，匈奴人也罷, 氐人、鮮卑人，屠我漢民百姓, 統統是我大晉死敵，有何區別？鐵勒人是不是胡人？既是胡人, 我等報仇有何不可？”

    陳星心道剛才路上我分明聽見你們稱贊項述君子如玉，現在就變成獐頭鼠目了，讀書人果真善變, 于是誠懇道：“按賢兄這么說來, 胡人是人，漢人也是人，設若要報仇，直接動手殺人罷了，何必如此麻煩？”

    一語出, 便有留座者忍不住笑了起來，那文士頓時怒了，駁道：“胡攪蠻纏！此二者如何等同？”

    “自然不能等同?！标愋窍肓讼?，答道，“照我說來，胡人、漢人竟都不是人，大家是不是依舊坐下說？”

    謝玄不禁道：“此言何解？”

    “人者，所以命形也，”陳星坦然道，“胡、漢二名，所以命族也。白馬非馬，胡人非人，一個道理?！?/br>
    項述：“？？？”

    頓時哄堂大笑，謝安稍稍瞇起眼，知道這是陳星入鄉隨俗之意，主動要求開清談會了。陳星話中之意，乃是胡、漢二者為族裔，是個大的統稱，并不能具體闡述“人”的定義。這是虛辭之能、詭辯之術，根據戰國時公孫龍的“白馬非馬”演化而來。江東崇尚清談，對此命題早就熟得不能再熟，陳星此舉無異于送上門讓人吊打，于是先前起身人等便紛紛坐下，意欲將陳星駁得啞口無言。

    “胡人，是人的一種，”另一名文士說道，“正如漢人是人的一種，如江納河，清談不是詭辯，小兄弟，這都是我們玩剩下的了?！?/br>
    孰料陳星話鋒一轉，反問道：“那么我問問各位，‘人’是什么？咱們總得搞清楚人的定義，才好來爭辯鐵勒人是不是胡人、與在座各位有沒有仇罷?！?/br>
    這話一出，倏然都啞火了，“胡人是不是人”這種問題不難解釋清楚，可人是什么，卻極少有人認真想過。

    項述初時猜測事情無法善罷，只待有人報官，自己便帶著陳星沖出去，廳內雖人數眾多，卻都是文人，不是自己一招之敵，顧全謝安面子不下重手，也就罷了。孰料陳星君子動口不動手，幾句話就把在場人等統統問住，看樣子情況似乎還不太糟，只是這問答，著實也讓項述有點費解。

    王羲之笑道：“在座的各位都是人，這還用得著問么？”

    陳星想了想，說：“在我看來可未必，要知道自己是什么，首先得說清楚這東西的定義，否則又怎么用來定義自己呢？”

    “說得對啊?！敝x玄也被陳星給忽悠進溝里了，人者萬物之靈也，這是自古以來就有的說法，可要如何給人下個清晰準確的定義，哪怕是先賢大圣，也有所不能。

    于是廳內靜了一會兒，有人便道：“七尺之骸，手足之異，戴發含齒，倚而趣者謂之人?！?/br>
    這是《列子·黃帝》上的一句話，陳星想也不想就駁倒了他：“那八尺的怎么說？三尺的怎么說？小人不是人么？”

    “生而具雙手雙腳，頭顱一樁者謂之人?！毕惹白钕冉袊讨皥蠊佟钡奈娜碎_口道。

    “那么生來缺一手一腳的怎么說？”陳星笑道，“誰若說戰場上斷了手足的將士就不是人了，我第一個不服。”

    謝安道：“生而具三魂七魄者，無論形體，俱謂之人?！?/br>
    謝安這句可以說是在玄學上點出“人”的本質了，當即滿座頓悟，贊嘆不已。陳星卻道：“那么對一個人來說，三魂七魄不復存在的話，就不再是人了?！?/br>
    項述心想這不是廢話么？

    謝安道：“那就是皮囊了。”

    “可以動手報仇了罷。”有人說道。

    “等等等，”陳星道，“三魂七魄丟光的人，如果我沒記錯，叫‘死人’，對罷？那么死人是人么？”

    眾人開始罵陳星了，陳星卻釋然道：“‘死’，命名也，人者名形也，死人如果不是人的話，那胡人當然也不能算人?！?/br>
    所有人：“…………”

    項述：“……”

    “死人與胡人怎么能一樣？”漢人們對陳星的詭辯相當不滿。

    “你是不是拐著彎罵我？”項述對陳星也相當不滿。

    陳星忙道：“那，咱們換個說法，貓狗有三魂七魄么？”

    謝安：“……”

    陳星疑惑道：“如果貓狗有三魂七魄，那么貓狗能算人么？如果沒有，誰來證明除了人之外的生靈，都沒有三魂七魄？”

    這下謝安簡直是搬起石頭砸了自己的腳，本來若強行說萬物除了人之外，都沒有齊全的三魂七魄，也勉強能自圓其說。可是證據呢？要證明世間唯一擁有魂魄的生靈，就是人，便得先證明除了人之外的任何動物都不具備魂魄。

    魂魄之說尚屬虛妄，強行證無不僅沒有理論支持，陳星更能舉出一大堆反例——譬如六道輪回說、陰陽說、轉世說，人這輩子死后下輩子興許會轉生為動物，這么說來動物也與人一樣，是有魂魄的。

    陳星又補充了一句，說：“生來缺魄者也是有的，總不能不把這些人當人罷？此先不論，傳說世有狐妖，修煉為人，與人無異，唯獨些許獸性未脫，這么說來，變成人的妖怪還算人么？為何世人都不將妖怪視作人對待？”

    謝安果斷道：“此理不同，畢竟我等都未見過狐妖，不能研究?！?/br>
    “既是如此，大家也都未見過三魂七魄，”陳星欣然同意，“魂魄一說，可以不劃入討論范圍中了?！?/br>
    “是的，是的。”大伙兒紛紛擦了把汗。

    但接下來，則是滿廳沉默，話題繞回來以后，更無法回答陳星有關“人”的定義了。

    “人不過是約定俗成的指代，”謝安思考良久，而后說，“如何稱呼，取決于我們自己，糾纏一個稱呼，并無多大意義?！?/br>
    陳星又道：“可是從來沒人告訴過我們，這個稱呼是如何來的，對此表示一下好奇，小弟想與哥哥們討論個清清楚楚、明明白白，也是可以理解的。”

    謝安的緩兵之計行不通，撓了幾下背，心想這可怎么辦呢？

    謝玄說：“那么天馳兄弟，你以為呢？”

    陳星訝然道：“這就又輪到我了？”

    陳星解決文人，就像項述解決武人，甚至比項述還要干凈利落些，畢竟項述力敵千軍，還要一個一個打，陳星舌戰群儒，則是每次解決一批，典型的群體攻擊。原本陳星還準備了一大堆仙人是人嗎，“仙”若不是人，為什么叫“仙人”呢？仙人的問題解決后，還有“先人”“神”、擁有自己手語能用叫聲互通信息的猩猩、猴子、會說話的鸚鵡等等。

    沒想到這伙人的戰斗力似乎有限，這么快就準備認輸了。

    謝安做了個手勢，意思是讓陳星自己說，陳星想佐證自己的觀點，就必須得給出一個有力的說辭以服眾人。

    “愚見嘛，”陳星喝完了面前最后剩的一點茶，認真地說，“擁有‘本心’者，謂之人?！?/br>
    眾文人發出不屑的噓聲，然而噓完之后，忽然又沉默下來，竟無人能開口駁斥陳星。

    只因“本心”這二字，解釋起來相當復雜，孟子以“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”其中“舍生取義”之舉，是為本心，但陳星所言，明顯這一詞的涵蓋范圍，較之儒學之中還要更廣一籌。

    “本心何解？”又有人說道，“接下來是不是就要開始談它了？周而復始，繞來繞去，如何……”

    “非也。”陳星說，“明辨是非之心，有不受外物所挫之堅，不被私欲所蔽之清，自由不受羈縛，獨行不受左右的天真性情……”

    說到這里時，陳星無意中一瞥項述，發現項述始終注視著他，兩人目光稍一觸碰，便都不自然地別開，陳星差點就忘了接下來要說什么。

    “……嗯，所以嘛，如此種種，一時無法細表，各位都在書中讀過，我就不贅述了。要說清楚所謂‘本心’一詞很難，但這個詞，我想大伙兒心里還是清楚的，知道‘本心’是什么，也即是本心使然。”

    “那么問題來了，”謝玄說，“失去本心者，就不能算是人了么？”

    “當然了?！标愋切Φ?，眼角余光發現項述還在看他，只得假裝看不見，“我們斥責他人‘與禽獸無異’或‘你不是人’，應當也不是一句玩笑話罷？”

    一名王家弟子說道：“小兒未獲開蒙，便不能算是人么？這么說來，我是不服的?！?/br>
    陳星反問道：“誰說小兒無本心？‘天真無邪’一說何解？本心猶如心中明燈，該有的自然是有的?！?/br>
    “世逢亂局，”又有人道，“常有易子而食、認賊作父者，你能說他們不是人么？我看不過是有人性本善，有人性本惡罷了?！?/br>
    陳星又道：“性本惡者，想來不待我開口，早就被各位開除人籍了罷?！?/br>
    “失其本心，后棄惡為善者又如何？”另一名謝家弟子問道。

    陳星：“若你們能原諒此人，當然是苦海無涯，回頭是岸，重新加入人籍了。這才是所謂的‘約定俗成’嘛，對不對？這就是用‘本心’來定義‘人’的方式?！?/br>