長(zhǎng)公主輕輕嘆息了一聲，繼續(xù)對(duì)崔琬說：“讓你久住在佛寺里，并非我的本愿。”

    崔琬禮數(shù)周全，他挺直了身體，身姿端正，抬手向長(zhǎng)公主行禮，道：“崔琬知道。”他回復(fù)長(zhǎng)公主說：“人在世間，有萬種不得已，殿下對(duì)崔琬，情義深厚。錄公行事有誤，殿下受累了。”

    “我聽說你近來在寺中抄寫經(jīng)文。”

    “是。”崔琬回道。崔琬近來一直住在大護(hù)國寺中，不能出去，唯有長(zhǎng)公主和日本國使者西園寺清正來看望過他。崔琬以往是個(gè)喜歡聚會(huì)的人，如今獨(dú)住，日長(zhǎng)無事，為了打發(fā)時(shí)間，便日日手抄經(jīng)書——

    他現(xiàn)在明白高平郡王困居在高平郡王府時(shí)，整日抄寫《隆正文英》的滋味了：抄寫詩文經(jīng)書可以靜心，如果什么都不做，只空熬時(shí)間，那時(shí)間就變得太漫長(zhǎng)了。

    長(zhǎng)公主問他：“我倒也知道些佛理，可方便問你抄的是什么經(jīng)么？”

    “崔琬抄《金剛經(jīng)》，正抄第十八品，佛問須菩提，自己有rou眼否、有天眼否、有慧眼否、有法眼否、有佛眼否。”

    長(zhǎng)公主說：“是《金剛經(jīng)》啊。我父皇晚年愛讀《金剛經(jīng)》，親手注經(jīng)。我那時(shí)被流放南方，困居在潮州，思念父皇時(shí)，就請(qǐng)求縣令允許我去佛寺一趟，有時(shí)他會(huì)允許，我就去佛寺，聽法師講《金剛經(jīng)》……我與父親相隔千里，竟只能靠經(jīng)文與父親維持著聯(lián)系，我祈愿自己誦經(jīng)時(shí)足夠虔誠，使父親能在讀經(jīng)時(shí)知道我的思念。”她說著抬眸看向崔琬，“阿琬，我知道困居的感受，你是好兒郎，我看重你，我不將你久困在這里。”

    崔琬微有動(dòng)容。潤(rùn)物無聲，長(zhǎng)公主是一個(gè)女人，這是她的長(zhǎng)處——長(zhǎng)公主有一雙凌厲的眼睛，她不大愛笑，平時(shí)身上總是帶著屬于天家人的莊嚴(yán)，但是她愿意以高貴的身份說出自己的人之常情，崔琬被她話里的子女情味與對(duì)自己的關(guān)懷所打動(dòng)。

    他聽說高平郡王為長(zhǎng)公主送了一卷《寶雨經(jīng)》，他當(dāng)然知道那意味什么——面對(duì)著長(zhǎng)公主，或許他和高平郡王一樣，只能愛戴，難以生出憎恨。誰不希望自己能被一位貴人看著雙眼，以真情相待呢？

    崔琬想起人情瑣事，對(duì)長(zhǎng)公主說：“殿下，我聽說阿曇在建業(yè)。我在佛寺，偶然聽來上香的人說，您見到小翁主了。我去了秋浦，如果舒遲或周家人問起這件事情，我該如何回答？”

    “你倒是心細(xì)，我竟然忘了這件事情。我是從阿澤那里來的，剛剛看過我的小外孫女，曇娘是個(gè)奇女子，把我的小外孫女帶回給了我，她是我的恩人。如果有人問你，你就說曇娘將我的外孫女帶給了我，是為了讓我不要為難周鸞，然后她就去毗陵找周鸞了。”

    “是。”

    “周家阿鸞也是個(gè)有趣的人，他不該是錄公的外孫。”長(zhǎng)公主感嘆了一句，然后對(duì)崔琬說：“阿琬既然不久后就要離開建業(yè)了，此次一走，不知道什么時(shí)候能再回來，不如在離開之前，陪我散散步吧。我外甥八郎在建業(yè)，我知道你們二人是老相識(shí)了，我們?nèi)ニ母镎宜兴鰜硇恍退ニ可缴献咦摺Ｋ猜酝ǚ鹄怼上О⑨辉冢⑨窃冢蔷透昧耍羰撬膫€(gè)人，正好兩兩對(duì)坐，我們?nèi)ニ可祥e坐清談，消磨長(zhǎng)夜。”

    崔琬說：“得殿下相邀，是崔琬的榮幸，崔琬愿意陪伴殿下之側(cè)。不知道宛春侯一向可好么？”

    “北方將有大戰(zhàn)。千鈞系于一發(fā)，不知何時(shí)墜落。阿岐守在北方，是受苦了。”長(zhǎng)公主想到了第五岐，問崔琬：“阿琬，你看我外甥和阿岐的關(guān)系，比起你二崔如何？”

    不待崔琬回答，長(zhǎng)公主說：“自然是不相上下的吧。阿岐深愛我外甥，我外甥也同樣關(guān)懷他，二人肝膽相照。阿琬，你也要護(hù)好你的好友，不要讓崔滌遇險(xiǎn)。”

    長(zhǎng)公主話里有話，她要崔琬保住崔滌。崔琬想起來崔滌，輕輕抬了一下眉。清原……

    崔琬和崔滌有過過命的交情。年少之時(shí)，青春勃發(fā)，意氣非凡，人活著真有無限希望，以為什么都有可能。崔琬一直以為自己和崔滌是一樣的：崔滌敢投身行伍，他就敢去爭(zhēng)一個(gè)進(jìn)士身份，他以為他們都可以不靠自己的家世，只憑自己立下功業(yè)。

    人有三不朽，太上立德，其次立功，其次立言。崔琬以往從未懷疑過，自己和崔滌都會(huì)在許朝的國史中留下名字，他以為二人的區(qū)別只在于，他要名列儒林傳，而崔滌是做了將軍。

    二十多歲時(shí)，他毫不懷疑“留芳后世”四個(gè)字與自己有關(guān)。

    活到三十歲，他不再是無憂少年了，如今他是五品官，官職不算低微——豈止不算低微，才三十歲便做了五品文官，其實(shí)已是榮耀非凡。然而，他到這時(shí)才知道，想留下好名聲并不容易，“留芳”絕非易事。況且，世間諸事，原來竟是時(shí)勢(shì)造人，建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，并非單憑人力、心愿就可以得到。

    《金剛經(jīng)》云“現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”，眾人之心，原來皆是妄心，虛假如水中之影——崔琬年少時(shí)以為的必然之事，只是他的一廂情愿。那是只憑著年少意氣，不知道何謂天高地厚，才生出的一廂情愿。

    他在寺中抄經(jīng)，在經(jīng)卷中發(fā)現(xiàn)了一張不知何人留下的詩箋，那詩寫得很好：吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。

    魚目亦笑我，謂與明月同。