第477章
唯有他的姨母，是最合適的人。她有能力將權力緊緊握在手中，她有能力控制住南北揚州。 她不愿意將北揚州的兵馬借給荀靖之、她可以不要自己的親兒子、她隱瞞了自己的手里有國璽——荀靖之知道，在他說出一些話前，其實他的姨母早已做過那樣的準備了。 他如何能不恨她，她已經做過了準備、她防備他。但他又如何能夠真正的恨她—— 她是最合適的人。 作者有話說： *《薄伽梵歌》 . . . ———— 讖言一“二子存一”： 讖言vs讖言，魔法打敗魔法。荀靖之選擇拿北地的早期讖言來交換自己的命讖。 荀靖之殺兄，在一定程度上已經實現了，死在他手上的是永隆，荀靖之一直害怕這是自己殺親兄長（或者被殺）命運的預演，因此，永隆之死是他的一個心病。二子存一，確實是真的，確實只活下來了一個。 天命并非人意可以直接窺測，靖之和彰之的命運預言的實現，并非如荀靖之或荀彰之所想，會是非常直接地爆發沖突，而是以一把誰都沒在太意的弓的形式出現了。 “命運”這個詞，可能更適合出現在古希臘悲劇里，是一種無可抗拒、無可更改的力量。拋開古希臘，按道家所講，命已定，運可改，其實人在自己的命運前面，是有主動性的，人可以主動追求或規避一些東西。彰之或許是他和弟弟的命運預言里，沒有帝王格的那一個，所以他沒能成為帝王；彰之雖然沒能成為帝王，但是他的命運帶有很強的個人選擇色彩，他和自己的親弟弟之間的感情，沒有步入人性的殘酷面、沒有走向一場暴力悲劇，始終含有溫情。 “二子存一”這個預言很惡毒，但彰之沒做過找人殺了親弟弟的事情（同時內心甩鍋“是命讓我這樣做的”）。選擇皆是“我為之”，而非“天為之”，主語是“我”。從這一層面而言，彰之的一生，是他自己所選擇的一生，而非被“命”提著線左右的一生，他始終保有自己作為人的尊嚴。 第223章 天命3 國運將變【作話附年表】 荀靖之帶了一顆頭顱來建業，頭顱的主人原先是建業宮城北邊衛司中的禁軍，姓留，衛司中的眾人記得他是明夷初年就南下的北人，自稱是乾佑年間慶州某留姓長史的兒子，在家族中排行第二十一，因此，眾人都叫他“留二十一”。 慶州西接隴州，是許朝北邊的五邊州之一，在乾佑末年的大亂開始不久后就失陷了。留二十一不愛講自己的父母兄弟的事情，眾人每每問及他家事，他便說家族因元央之亂而罹難，自己對外族有咬牙切齒之恨，眾人看他傷心，也就漸漸不再提起了。 留二十一南下時帶了留姓長史的告身文書，又的確熟悉慶州風物，常常給眾人講慶州、隴州的事情，因此，眾人雖然不曾聽他講起與父母家人相關的往事，倒也從不懷疑他的身份。 留二十一是北人，他又是拿著留姓長史的告身文書南下的。然而，如今想來，其實建業沒人能證實，他的確是留姓長史的兒子。荀靖之想起來房安世案，不由得懷疑，沒準留姓長史和家人就是死在了“留二十一”的手中，因此他才拿到了告身文書。 乾佑之前，天下已有冒名頂替之事，末年的動亂后，頂替之人更是不可勝數，由于動亂，身份往往更加難以分辨。譬如，第五岐曾自稱是柏中水，他確實是高門子弟，裝起另一個高門子弟來，竟將崔琬也騙了過去。 荀靖之讓衛司的官吏查閱記錄：二月初十，身份成謎的留二十一向長官告假。后來，他出現在了荀靖之身邊，想要射殺荀靖之。 荀靖之要衛司長官清查，到底有多少禁軍在二月初十之后，告假離開了衛司。荀靖之抓住了留二十一，可留二十一可不是獨自行動的，荀靖之只是沒能抓住其他和他一起行動的人。 荀靖之猜測，留二十一大概不姓留，可能也根本不是漢人，而是外族人，是偽朝的jian細。許朝不會只有留二十一一個外族jian細。許朝北伐后，江表門閥屢屢在建業看見狂尸的蹤跡，或許就和這群人有關，他們在離間江表門閥的宗室的關系。 偽秦多年來按兵不動……荀靖之在細想這件事后，感到了背后發涼。偽秦按兵不動，不是理所當然的事情。 許朝人大多將偽秦的圖倫人視為蠻人，以為他們南下占領關西，是一次無可奈何的意外。然而，元央之亂爆發，本就與圖倫人有關——正是他們鼓動了荀元央的野心，推波助瀾，促成了他的背叛。 圖倫人利用荀元央進入許朝的關西地區，隨后就違背盟約殺死了荀元央。荀元央以為那群外族人要的是隴州，然而，他們的野心遠比荀元央本人的野心大得多。 那群圖倫人，不僅有武力，也有陰謀。他們早已利用許朝的偏見為許朝設下了暗局。 偽秦多年來按兵不動，既是因為自身能力有限——他們沒有信心消除尸疫、也沒辦法立刻吞并許朝；也是因為……他們在韜光養晦，等待機會。 伏線早已埋下，在等待之后，許朝北伐，為格局的變動帶來了契機。 許朝朝中，門閥與宗室互不信任，由來已久。陛下一直厭惡自己的優柔寡斷，然而，他的溫和未嘗不是一件好事——他處在宗室與江表門閥之間，左右包容，延緩了沖突的到來。