奉玄笑了一下，不能沒有。他的心里眼里都有佛子。

    作者有話說：

    到郡守的名字的意思是：顏回是我偶像。

    鹿施怎么念都可以。一個念法是“鹿益”（音），施是“施于中谷”的施。鹿施是“鹿草蔓延（的地方）”的意思～

    第69章 壺天2

    蜆子郡守

    高勒帶兩位受傷的士兵去了郁山關(guān)軍鎮(zhèn)，士兵在軍隊中住得更自在，軍鎮(zhèn)有軍醫(yī)，也有兄弟能照顧他們。高勒以韋衡的名義托鹿施郡郡守到思顏照顧奉玄和佛子，奉玄和好友就暫時留在了鹿施郡郡城。

    奉玄受傷二十三天后，收到了撫子內(nèi)親王的信，這不是一封回信——佛子內(nèi)親王離開許朝國土時，奉玄寫給內(nèi)親王的辭別信尚在路上。撫子內(nèi)親王沒有收到奉玄的信。

    人事不能盡如人意，乃是一條常理。十一月海上飄雪，內(nèi)親王必須在大雪落下前離開滄陽郡，季候催她上路，她沒能與奉玄認真告別，但是預感到奉玄會再聯(lián)系自己，所以在離開前留下了早已寫好的辭別信、《道成寺清姬變》琵琶譜和鳴鸞琵琶，托戚屏轉(zhuǎn)交給奉玄。

    撫子內(nèi)親王的辭別信用絲線附在一枝栗子枝上，栗子枝取“栗”字，指“嘉栗旨酒”四字，讓人想起烤栗子煮酒的聯(lián)詩雨夜。辭別信寫在用麝香薰過的云母明光紙上，由紫蟬落筆，字跡的墨色濃淡相宜，信中字句優(yōu)美，情感節(jié)制，除了奉玄之外，誰看也看不出額外情緒——信中“一十二載”一句，一語雙關(guān)，既指內(nèi)親王西渡十二年，也指與奉玄相識十二年。佛子展紙讀信，奉玄聽罷辭別信，眼中微熱。

    內(nèi)親王除了留下信、琵琶譜和琵琶，還留下了一支幾近透明的白玉笛，贈給佛子；一片彌勒佛形的連母貝珍珠，希望佛子轉(zhuǎn)贈給賀蘭奢。

    撫子內(nèi)親王怕天氣太冷凍壞了鳴鸞琵琶，將琵琶裹在了層層絲帛中。奉玄揭去絲帛，以手指按弦，琵琶發(fā)出清響。奉玄的左手使不上力氣，一旦用力，指尖就會顫抖。他只摸了摸琵琶，就請婢女將琵琶收起來了。

    在摩笄縣內(nèi)傅母寺，僧人在雨聲中誦經(jīng)，燭光一夜不斷。香爐中長燃不動伽羅香，奉玄與內(nèi)親王彈琵琶，佛子吹笛，棱伽與慈郎彈古琴與十三弦箏，紫蟬擊節(jié)，崔琬作詩。賀蘭奢于夜色中殺人。

    奉玄想起崔琬說“六欲泡影一時盡，他年他歲人久長”，眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，一時至極，隨后眾人散去，一切便如泡如影，消逝無蹤。事情只不過隔了不到兩月，已經(jīng)成了前塵，好像發(fā)生在多年之前。

    崔琬素有詩才，是典型的江表士人，奉玄后來知道，原來到思顏也是江表士人。崔琬出自江表一等士族，到思顏卻出自微末的寒門。如果和到思顏相比，崔琬實際上不算純粹的南人，宣城崔家出自漢代滎陽崔氏，祖上本是北方滎陽人士——江表四家一等門閥中，包括裴家在內(nèi)的三家皆是“僑族”，乃是天下崩亂之時南渡的北方豪族，并非江表土族，在土斷后落籍在南方，以落籍之地作為新郡望。江表僑族與土族的關(guān)系并不十分融洽，南朝的官位只有那么多，僑族的子弟占的職位多了，土族的子弟自然就沒那么多機會了。

    與崔琬不同，到思顏是徹底的南人，出自南方士族山陰到氏，到氏是南方土著士族，雖是士族，卻只是四等微末士族，任不得高官。到思顏的祖父為了養(yǎng)活家人，棄文從武當了武人，一時淪為士族的笑柄。戰(zhàn)亂之時，到家憑著功勛崛起，到思顏的祖父為了雪恥，不許族中子弟習武，要子弟學文，到思顏被祖父監(jiān)督著苦讀詩書，南北統(tǒng)一后，孤身北上，到長安又修學多年，一舉成名中了狀元。

    南朝滅亡，作為南人，到思顏好像并不憎恨許朝。許朝是一個給人希望的朝代：對天下百姓而言，許朝終結(jié)了百年來因分裂割據(jù)而延綿不斷的戰(zhàn)火，使眾生得到了休息；對士人而言，許朝開設(shè)科舉，在門閥等級外破出一處光亮，給了所有士人晉升的希望——士人追求修齊治平，許朝的士人無論出身如何，都獲得了治國的希望，于是對國家懷有愛戴、期許，感到自己身負使國朝更加興盛的責任。人們說許朝是天命所歸之朝，到思顏考中了狀元，無疑也認同這個觀點，許朝給過他無限希望，他認為自己對這個興起于北地的朝代的興盛負有責任。

    到思顏有六百卷特別珍愛的書，那些書或許寄托著他對剛剛步入仕途后的歲月的懷念：那時他是天子門生、國之驕子，起家清職，前途無量，自己滿心希望，還不知道什么是愁苦，一入仕就參與了許朝建朝后最盛大的一場文事：到思顏考中狀元，經(jīng)過吏部銓選，起家秘書省校書郎，入仕后備受館閣老臣信任，參與了《隆正文英》的校對編修——南北統(tǒng)一后，陛下帶回了南朝的藏書。隆正年間，孝仁皇太女主持文事，令二館一臺整理南北書籍，匯集南北書籍編修類書，最終修成了前無古人的《隆正文英》。

    《隆正文英》修成，共有六百卷，天下傳抄。到思顏后來找書手抄了一套《隆正文英》，常常翻看，來盧州任職時將六百卷書全都帶到了盧州。

    到思顏曾和佛子的姑母父叔同朝為官，在第五家見過佛子，因此對佛子十分客氣。他并不因為奉玄不出自高門就忽視奉玄，知道奉玄看不見，怕他無聊，叫書童取了幾卷《隆正文英》，每天給奉玄念一個時辰的書聽。