那駐馬鎮的農夫的jiejie嫁去了宣德，他聽說宣德遭了難，帶上咸菜和饅頭，一路走去了宣德，到宣德后發現jiejie一家沒了，連房子也沒留下，塌在了大火中。宣德城內情況慘淡，官府招募男丁，他到官府報了名，領著酬勞修了半個月的房子，打聽出jiejie家的消息，去萬人難碑之前燒了紙，這才回了駐馬鎮。

    他在官府干活的時候，認識了一個少年人，那少年人長得極其好看，只是總是冷冷的，讓人不敢看他。他和那少年人不熟悉，只知道他似乎名叫“揚焰”，干了活卻不要錢。

    他要回駐馬鎮那天，和一起干活時認識的人說了自己要回家，他說他家就在堂庭山西面，那叫揚焰的少年忽然問他堂庭山是不是有一個叫奉玄的修士，他恰好知道奉玄，就說自己認識奉玄。他急著搭別人的驢車出城，那少年來不及找紙筆，就把智門寺那天的香火券給了他，請他為自己捎一句話：“吾友安心。贖罪之后，定當相見。”

    佛子沒事。

    佛子只說“安心”兩個字，奉玄就真正安下了心。

    智門寺的香火券上印的是智門寺的琉璃塔，券上寫著“四月十三日”。二月十九，夜雪初停，奉玄辭別佛子，獨身去了盧州。自那天起，他已經有兩個月沒有聽過佛子的消息了。

    在智門寺佛塔上，佛子說：“意氣少年時，相逢為君殺，提劍不懼死，歸來復彈鋏。”奉玄記得這詩的每一個字。在智門寺，奉玄手中拿著刻意劍，佛子說，他們應當比劍，不應當相殺。

    不應當相殺。奉玄拿著劍，這次只等著和他的友人比劍——手中心中事，長短難相期，刻意二尺三，思君十萬里。他擔心他的友人，希望再見到他的友人，與他的友人以朋友的身份盡情比一場劍。

    奉玄養了兩個月的傷，傷勢完全痊愈后重新掃起了地。每天掃完地，他都隨師父讀經練琴、喂鶴練劍。虛白散人不會劍術，師姐不在山上，奉玄已經很久沒能拿著劍與人盡情地比一場了。

    六月多雷多雨，被道門稱為“雷齋月”，從六月開始，隱機觀就會閉觀，除藥師外，眾修士都要在觀中聽雷采氣、磨練心境。隱機觀的閉觀會持續到九月——九月已是初秋，暑云散去、涼風微起，正適合下山行走。隱機觀閉觀期間，除了藥師外，其他修士都不能出入道觀；除上山求藥之人外，觀中人不見外人。

    佛子沒能在隱機觀閉觀之前來堂庭山。

    一天早上，堂庭山下了大雨。雨停之后，天低云沉，山上起了云海，水霧隨風緩緩東行。雨水匯集，虛白散人聽著嘩嘩的流水聲，早早叫醒了奉玄，帶奉玄去煙云里彈琴采氣。

    雨天不必掃地。奉玄背著古琴跟師兄去了后山，山中高樹遮天，草露沾衣，呼吸之間，肺腑皆凈。幾日不來，地下的舊石板上生了青苔，又落了核桃花穗，濕滑難行。奉玄和師兄走過流杯渠，進入綠樹無人之境，停在了鶴亭，在嘩嘩水聲之外，只聽見鳥鳴的聲音。鶴亭外的鶴不知去了哪里，忽然飛過來一只，身姿飄逸秀挺，有如仙人。

    云煙自山岫中冒出，虛白散人和奉玄在亭中彈了《山木》《反迷》與《西極之南》。遠處山岫中的云煙散去后，兩個人收了琴，奉玄替虛白散人將他的古琴“陶然”帶回了他的房間，虛白散人自去洗手劈柴。

    奉玄回松風臺放下自己的古琴，看見寶象琵琶，拿起琵琶，撥了撥弦。他想試著用琵琶彈出《反迷》的曲調，就帶著琵琶去到廊下，在廊下任微風吹著衣服，試著彈了一會兒《反迷》的調子。

    道觀忽然外傳來了笛聲。

    雪巖藥師和隱微藥師都會吹笛，隱微藥師經常在奉玄彈琵琶時吹笛和他共奏。那笛子吹得很好，笛聲清亮，令人聽了如有洗心之感。奉玄以為是師姐提前回來了，不再試著彈《反迷》，轉而彈了一首自己熟悉的《劍器渾脫》。

    錚——

    錚——

    琵琶錚錚有聲，笛聲漸起，婉轉相和。

    奉玄聽著笛聲，彈得暢快，一曲彈完，將起新曲的機會讓給了師姐。笛聲重新響起，奉玄聽了片刻，聽出是《四方安》，抱著琵琶跟著笛聲彈出了《四方安》的曲調。

    在宣德城智門寺佛塔上，奉玄曾經用笛子吹出《四方安》向師姐報信，奉玄的笛子吹得很差，佛子特意為他彈鋏正音。

    虛白散人劈完柴，也來了松風臺，坐在檐下，聽奉玄彈琵琶。

    《四方安》彈完后，虛白散人聽得意猶未盡，對奉玄說：“你們再奏一曲？”

    奉玄說：“讓師姐休息一下，先進道觀吧。”

    “師弟啊，你錯啦。吹笛子的不是隱微，”虛白散人笑了一笑，“做笛子的木頭不一樣，吹出的聲音也有細微的差異。那名吹笛的人，或許是佛門的人，他吹的笛子是一支名笛，名叫‘準提’，我曾經聽法相上師吹過。”

    奉玄愣了片刻，佛門的人，難道是……佛子。佛子姓第五，第五一家是武家高門，武家高門有三雅：文雅詩、武雅射、樂雅笛。如果吹笛子的是佛子……

    或許佛子會吹笛子……

    奉玄想起來在宣德他吹笛子時佛子的神態，佛子絲毫沒有表示出他會吹笛子。

    奉玄沒了動靜，虛白散人看向自己的師弟，奇道：“師弟，你的臉怎么紅了。”