“你是誰(shuí)！”

    “你沒(méi)有資格問(wèn)我的名，但是你可以向我問(wèn)路?！?/br>
    “什么路？”

    佛子一字一頓地說(shuō)：“黃、泉、路?！?/br>
    話音未落之時(shí)，他手中的劍已經(jīng)揮出，牢牢插在了對(duì)方的額間。

    佛子和奉玄上到了佛塔第九層，佛子彎下身子拔出寶劍。最后一個(gè)死囚死相慘烈，他伸出手后，忽然看到死囚附近躺著的女尸，女尸的體溫尚未轉(zhuǎn)涼，于是轉(zhuǎn)而先為女尸合上了雙目。

    佛塔第九層的空間不大。奉玄和佛子看到了生者，兩人挑開(kāi)被綁著的人身上的繩子，佛塔第七層的幾個(gè)男人也跑了上來(lái)，找到自己的妻子兒女，替他們拿下塞嘴的破布，解開(kāi)束縛。

    除了死囚和一個(gè)看守死囚的開(kāi)門漢子外，塔里有五個(gè)活著的男人、六個(gè)活著的女人和三個(gè)孩子。

    塔中本來(lái)涌入了四十一人。死傷之后，只剩下十七個(gè)人。

    十幾個(gè)得救的人跪倒在地，低頭就拜。奉玄和佛子將他們扶了起來(lái)。奉玄安撫過(guò)人群，請(qǐng)他們看住未死的死囚，去佛塔下層稍作休息。他想走到外臺(tái)，察看全城情況。

    佛子擦凈手中的劍收回劍鞘中。奉玄想起佛子曾對(duì)開(kāi)塔門的人許諾，說(shuō)自己會(huì)這把用劍替對(duì)方報(bào)仇，于是問(wèn)：“佛子友人，你手中的劍可有名字？”

    “有?！狈鹱诱f(shuō)：“殺生，取‘一殺多生’之意。”

    一殺多生。

    佛子手中的劍本來(lái)是一把佛劍，由犯下佛門五逆、戾氣極重的罪劍“出佛身血”重鑄而成。當(dāng)這把劍被佛子的老師命名為“殺生”交給佛子后，它便不再是長(zhǎng)供佛前的道劍，而是一把以殺止殺的殺劍。

    佛子說(shuō)要用殺生劍為開(kāi)塔門的漢子報(bào)仇，就會(huì)用殺生劍替對(duì)方報(bào)仇。

    他告訴奉玄：“另一把劍叫‘春冰’，是自戒殺心的道劍，取自《劍說(shuō)》?！?/br>
    劍乃兵器，兵器，殺人之器也，持之不祥；故君子持劍，必以仁戒殺，以慈止殺，若蹈虎尾，涉于春冰，小心為上。

    殺生春冰，劍如其名，奉玄說(shuō)：“真是很好的名字。”

    佛子問(wèn)：“你的劍也很鋒利，它叫什么？”

    奉玄答道：“刻意?！桃馍行?，離世異俗’?！?/br>
    砥礪心知，磨練修行。離世異俗，不過(guò)是自況而已——奉玄小時(shí)候被養(yǎng)在深宮，后來(lái)長(zhǎng)住山中，正是離世異俗之人。

    佛子說(shuō)：“也是很好的名字。”

    寶劍如命，劍道證心。奉玄尚且不知道佛子的真名，兩人之間卻交換過(guò)了劍名和劍名含義。交換劍名或許尋常，交換劍名含義卻隱含對(duì)對(duì)方德行的認(rèn)同，往往是結(jié)下同心同道之友的開(kāi)端。道相同心相通，同心同道之友，即是好友。

    奉玄推開(kāi)了佛塔第九層通向外臺(tái)的門。門外露出一片陰沉的天空，烏云仿佛壓在頭頂上，讓人以為舉手就能觸摸到。寒風(fēng)自外吹來(lái)，吹動(dòng)奉玄的發(fā)絲，將他與佛子的衣袍吹得獵獵作響。

    作者有話說(shuō)：

    一殺多生：殺一人而救多人，可見(jiàn)法相宗的重要著作《瑜伽師地論》。為使彼惡人不受地獄之苦報(bào)，及救多數(shù)眾生生命，以善心、無(wú)記心，或憐愍心殺害其命，寧可自己墮地獄，不令彼受無(wú)間苦。

    1若蹈虎尾，涉于春冰?！渡袝ぶ軙ぞ馈?/br>
    第10章 浮屠3

    “下雪了?！?/br>
    宣德城的四個(gè)城門都緊緊閉著，將尸疫牢牢困在城內(nèi)，成千上萬(wàn)的狂尸擁在城門附近，遠(yuǎn)望如黑壓壓一片螞蟻，數(shù)量之多，觸目驚心。宣德城心和城南兩坊被大火燒成焦黑廢墟。城西八坊地勢(shì)較高，或許因?yàn)榫婍戇^(guò)后又都緊閉坊門，看起來(lái)并無(wú)異樣。

    城中已經(jīng)發(fā)生大變，軒轅臺(tái)至今沒(méi)有燃起烽火。隱微藥師還是沒(méi)有消息……不知駐軍中出了什么事故。

    智門寺天王殿的殿門被關(guān)上了，暫時(shí)阻斷了尸群進(jìn)寺的路。殿門是佛子重回智門寺時(shí)關(guān)上的。

    九重塔上，風(fēng)高天寒。奉玄以綾為紙，用火后的炭灰大致畫出城內(nèi)狀況，畫完后收起綾條，對(duì)佛子說(shuō)：“佛子友人，我想吹笛與我?guī)熃懵?lián)絡(luò)，如果笛聲引來(lái)寺內(nèi)的尸群，你能應(yīng)付嗎？”

    佛子說(shuō)：“不會(huì)不能。”

    “此時(shí)說(shuō)‘謝’字過(guò)于客套，佛子友人，如果你需要幫助，直言即可，我不會(huì)不幫?！?/br>
    奉玄拿出一支短笛。他自幼通曉音律，跟隨師父學(xué)琴多年，琴藝精湛，然而最喜歡琵琶。他不大會(huì)吹笛，只在下山前和師姐學(xué)過(guò)半個(gè)月……大概他自小就對(duì)笛子沒(méi)什么興趣，小時(shí)候阿翁也教過(guò)他吹笛。

    奉玄的阿翁本是他的外祖父，英斷多藝，極精音律，尤其擅長(zhǎng)彈五弦琵琶，能自度曲，曾作《催馬》《破陣》大曲。奉玄未入道前，跟隨阿翁住在太極宮深處，他曾聽(tīng)五瓊娘子說(shuō)，他學(xué)說(shuō)話時(shí)，他外祖父覺(jué)得“皇外祖”這個(gè)稱呼過(guò)于生疏，于是告訴宮人：“八郎姓荀，該叫朕阿翁”，此后他就一直叫外祖父“阿翁”了。

    笛聲破空，借風(fēng)力散入全城，奉玄吹了一曲《四方安》1。陛下之壽三千霜，但歌大風(fēng)云飛揚(yáng)，漢家猛士守四方。守四方，漢道昌，陛下之壽三千霜。

    笛聲隨風(fēng)四散，寺內(nèi)尸群一時(shí)難以辨識(shí)聲音由來(lái)之處，只是小有sao動(dòng)，不曾像預(yù)想中一般如瘋似癲地趕來(lái)。奉玄只粗通笛藝，吹笛時(shí)難免音律不準(zhǔn)，佛子知音識(shí)曲，將殺生劍拿在手中，彈鋏相和。