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    唐朝詭事錄2：長安鬼跡（出書版）

    作者：魏風(fēng)華

    編輯推薦

    ◆讀小說，學(xué)知識(shí)，鎖定讀客知識(shí)小說文庫。

    ◆唐朝的夜空，除了李白的明月，還有民間無數(shù)關(guān)于神、魔、鬼、怪的奇詭想象

    ◆仙魔精妖、奇聞怪談、異域傳說、幻術(shù)道法、珍禽異獸、宮廷軼事……

    ◆翻開本書，見證唐詩之外，唐朝人更加天馬行空的想象力。

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    內(nèi)容推薦

    千年前的唐朝，萬邦來朝，是當(dāng)之無愧的世界中心。優(yōu)越的物質(zhì)生活，多樣的文化融合，催生了唐朝人極致的想象力。李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易等一代傳奇詩人，用他們的詩句，描繪出一幅幅華麗的大唐美卷；而穿行于市井之間的販夫走卒，則用他們更加不羈的想象力，在唐朝的夜幕中勾勒出神魔鬼怪的憧憧魅影；甚至當(dāng)朝的宰相，也會(huì)在入夜之后，關(guān)起房門，點(diǎn)上一盞燭燈，開始寫鬼怪故事。

    所以，當(dāng)唐朝的夜幕降臨，如果某一間屋內(nèi)還閃爍著燭光，而且薄薄的窗戶紙背后，時(shí)而私語竊竊，時(shí)而驚呼陣陣，那一定是有人正在分享今天剛聽來的一段秘史、怪談或是驚悚傳聞。

    這些故事，被段成式、牛僧孺、李復(fù)言等人記錄在《酉陽雜俎》《玄怪錄》《集異記》《博異志》《甘澤謠》《杜陽雜編》《三水小牘》等數(shù)百部志怪筆記中，成為后世所有奇幻志怪故事的靈感來源和創(chuàng)作藍(lán)本。

    現(xiàn)在，就讓我們撥開歷史的故紙堆，看看唐朝人華麗的想象背后，究竟隱藏著怎樣的驚奇畫面；看看這些畫面，又為我們記錄下了怎樣被湮沒千年的秘密……

    翻開本書，見證唐詩之外，唐朝人更加天馬行空的想象力。

    自 序

    古人倦夜長

    這是一部關(guān)于唐朝怪談與秘史的百科全書式的作品。

    本系列作品以唐朝志怪筆記《酉陽雜俎》《傳奇》《紀(jì)聞》《逸史》《闕史》《玄怪錄》《宣室志》《廣異記》《獨(dú)異志》《集異記》《博異志》《纂異記》《瀟湘錄》《河?xùn)|記》《靈怪集》《聞奇錄》《驚聽錄》《通幽記》《原化記》《奇事記》《乾子》《樹萱錄》《異聞集》《錄異記》《甘澤謠》《劇談錄》《戎幕閑談》《金溪閑談》《桂苑叢談》《續(xù)玄怪錄》《杜陽雜編》《三水小牘》《朝野僉載》《中朝故事》《玉堂閑話》《續(xù)仙傳》《仙傳拾遺》《墉城集仙錄》等為線索，去探尋那個(gè)明麗時(shí)代背面幽暗詭異的故事。

    在奇幻、驚悚和恐怖小說流行的今天，如果上溯源頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)這類東西在古代就已經(jīng)有很多了，而且想象力一點(diǎn)也不比現(xiàn)代人差。在古代，它們被統(tǒng)稱為志怪筆記。志怪筆記初見于先秦，興起于魏晉，鼎盛于唐朝。兩宋之后，明清時(shí)代，數(shù)量雖龐大，但沒什么可看的，一是因?yàn)槊髑逡咽墙溃髌飞倭擞墓胖L(fēng)；二是明清志怪筆記加進(jìn)很多人情世故和愛情傳奇，讀后不僅不會(huì)感到毛骨悚然，反而會(huì)讓你熱淚盈眶，喪失了志怪本應(yīng)具有的特質(zhì)。

    那么，真正的志怪，到底是什么樣子？

    上面提到的唐人筆記中有終極答案。以《酉陽雜俎》為例，對(duì)這部書，文學(xué)評(píng)論家李敬澤先生有一個(gè)定義：“黑夜之書”。認(rèn)為它是一本秘密的書，擁有一種魔鬼的性質(zhì)，它無所不知，收藏了所有黑暗和偏僻的知識(shí)。事實(shí)也是如此。它的內(nèi)容涉及唐朝秘史、仙佛妖鬼、幻術(shù)道法、奇聞怪談、坊間軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在后世失傳的秘密知識(shí)，集詭異、奇幻、驚悚、恐怖于一體，讀起來令人目眩神迷，不能自持。

    編撰者段成式（公元803～863年），字柯古，原籍山東臨淄，生于湖北荊州，在四川成都長大，一生跨越中晚唐。他來自貴族之家，祖上是開唐的凌煙閣二十四功臣之一的段志玄，其父是中唐宰相段文昌，外祖父是更著名的宰相武元衡。成式歷任校書郎、江州刺史、太常少卿等職，晚年寓居襄陽，以撰寫志怪筆記自娛。成式博學(xué)廣知，喜好漫游，所藏之書，多奇篇秘籍，使他有了完成《酉陽雜俎》這部百科全書的資本。何謂酉陽，而且雜俎？酉陽在今湖南沅陵，傳說當(dāng)?shù)赜幸簧蕉矗毓艜Ь怼！坝详枴敝溉〔膹V博珍稀，“雜俎”則喻示內(nèi)容龐雜豐富。兩者加在一起，又有詭秘隱僻之意。書中的故事確實(shí)如此，門類亦然，如記星象的叫“天咫”，記道術(shù)的叫“壺史”和“玉格”，記佛法的叫“貝編”，記盜墓的叫“尸穸”，記鬼怪的叫“諾皋記”……

    美國著名漢學(xué)家、《撒馬爾罕的金桃》的作者謝弗認(rèn)為，《酉陽雜俎》是中國古代最具魔幻色彩的書，不但非常有趣，而且具有重要的歷史價(jià)值。明朝編輯家、出版人李云鵠十分推崇《酉陽雜俎》。在他的主持下，重新刻印了該書，上市后非常暢銷。他親自書寫序言：“（《酉陽雜俎》）無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發(fā)沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁……”清朝紀(jì)曉嵐在編纂《四庫全書》時(shí)，視《酉陽雜俎》為唐以來“志怪筆記的翹楚”。考慮到古代志怪筆記鼎盛于唐朝，數(shù)量和質(zhì)量上完全超過魏晉，而唐之后的作品在想象力和奇絕度上又沒人能超過它，所以《酉陽雜俎》實(shí)為中國古代志怪筆記之王。

    古人倦夜長，故秉燭游。但是，在遙遠(yuǎn)的唐朝，深庭歡宴外，一定還有別的打發(fā)時(shí)光的方式，比如在大雪夜圍爐怪談。《酉陽雜俎》之外，優(yōu)秀的唐朝志怪筆記還有上面提到的那些，它們像時(shí)光深處熠熠生輝的明珠，照亮千年后枯燥無眠的夜晚。這些志怪筆記大多成書于中晚唐。那是個(gè)神奇的時(shí)代。在當(dāng)時(shí)，上至宰相下到士子都熱衷于談鬼論怪、尋仙慕道，整個(gè)社會(huì)充滿靈異的氣氛。當(dāng)包括宰相在內(nèi)的人們都在奔赴這想象力的盛宴時(shí)，一個(gè)時(shí)代的詭譎風(fēng)格也就可想而知了。

    想象力最發(fā)達(dá)的時(shí)代，也一定是心靈最自由、精神最奇瑰的時(shí)代。

    唐朝的魅力決然在此。但是，在以詩詞為貴的古代，志怪筆記是上不了大雅之堂的。還舉段成式的例子，當(dāng)時(shí)他與李商隱、溫庭筠齊名，并稱“文壇三十六”（三人家族排行都是第十六），可在后世的知名度卻沒法跟李、溫相比。這是時(shí)代的孤獨(dú)。盡管如此，段成式和他的朋友們?nèi)韵裰覍?shí)的守夜人一樣，耐心地捕捉著有關(guān)唐朝幻夜里的一切秘密。在他們壘建的迷宮中，除了絢爛的魔幻通道外，還有一條小徑通往歷史的真相。這也是唐朝志怪筆記的美好傳統(tǒng)。很多因種種緣故被正史拒載的事件，在志怪的迷宮中留下了蛛絲馬跡。而另一些時(shí)候，在迷宮中的某些路口，魔幻和秘史又是交融在一起的。

    這，也是本系列作品的風(fēng)格所在。

    明麗的天空正在褪去顏色。我知道本書會(huì)徹底顛覆人們對(duì)唐朝的印象。幽暗的古鏡已然在手，我要做的就是在千年后的夜晚把它擦亮，讓里面的東西一點(diǎn)點(diǎn)露出輪廓……

    開始吧。

    2013年晚春　于天津

    第一卷 大唐鬼跡：民間傳說

    來到靈堂，蘇郎中號(hào)啕痛泣，顯得非常悲傷。事情之奇并不在于一個(gè)身著紅衣的陌生吊唁者突然出現(xiàn)在死者門前，而在于此人哭著哭著竟讓靈床上的李則慢慢地坐起來。接下來的事更蹊蹺，李則跳下靈床，跟蘇郎中扭打在一起。

    唐朝有鬼

    先看一個(gè)發(fā)生在西京長安的故事：婦人李氏，白天坐在廳里，突見丈夫的愛妾身著白衣?lián)湎蜃约骸＠钍洗罂郑驗(yàn)榇随嗳涨耙阉馈＠钍峡癖迹诤竺婢o隨，一直跑到長安北門，終被士兵攔住，有士兵隨手用馬鞭抽了該妾一下，遂蹤影消失，只有一塊包頭巾飄落地上。士兵揭去一看，下面乃是顆骷髏頭。

    再看一個(gè)發(fā)生在東都洛陽的故事：當(dāng)?shù)赜许f氏女，與鄰家崔氏子相戀，約會(huì)于竹林間的紅亭。當(dāng)日夜，韋氏女先到，后聽林中有聲響，以為崔氏子來了，一抬頭，乃見一物“張口哆唇，目如電光”，女孩奔走驚叫，家人聽到后，持火炬視之，“但見白骨委積，血流滿地”。

    白骨、鮮血、青竹、紅亭，從長安到洛陽，幽暗的唐朝故事總是令人驚悸。

    話說文宗大和年間，山西隰州的士人鄭生，跟在當(dāng)?shù)貫楣俚呐笥殉鲂写颢C，在該州所治的隰川意外捕獲到一只大鳥。

    這只鳥呈蒼灰色，高五尺多，樣子怪異，目露兇光。

    開始，鄭生只是站在人群外，后來出于好奇，他分開兵丁，向網(wǎng)中看了一眼。

    那一眼讓他感到戰(zhàn)栗。

    平日里，鄭生喜好讀志怪之書，覺得捕獲的那只東西與書中描繪的某種鳥很相似。正在他胡思亂想之時(shí)，官員朋友叫手下解網(wǎng)，把那大鳥的爪子捆起來。但是，就在這個(gè)時(shí)候，大鳥突然消失不見了，空留下一干人詫異地站在荒草漫天的原野上。

    夕陽西落，打獵的人拖著長長的影子縱馬回城。

    那位官員很快把此事扔于腦后，鄭生卻一直念念不忘。回去后，他四處尋訪消息，有人告訴他，前幾天，街坊中有人去世，占卜者稱當(dāng)日“殺”將飛離……

    “殺”？

    按唐朝流傳的說法：人死后，靈柩下葬前，會(huì)從棺材里飛出一種鳥，稱為“殺”。換一種說法，那就是人的鬼魂吧？只是那鬼魂幻化成了一只鳥的形狀。死者家屬聽完占卜者的話后，守靈時(shí)，伺機(jī)窺視，果有大鳥自棺中飛出。

    “您在野外看到的難道是‘殺’？”那人驚問鄭生。

    鄭生倒吸一口氣。因?yàn)榘垂艜械恼f法，死者家屬之外的人看到此鳥，兇而不祥。

    俗傳人之死凡數(shù)日，當(dāng)有禽自柩中而出者，曰“殺”。大和中，有鄭生者，常于隰川與郡官畋于野，有網(wǎng)得一巨鳥，色蒼，高五尺余，主將命解而視之，忽無所見。生驚，即訪里中民訊之，民有對(duì)者曰：“里中有人死且數(shù)日，卜人言今日‘殺’當(dāng)去，其家伺而視之，有巨鳥色蒼，自柩中出。君之所獲果是乎？”生異而歸。（《宣室志》）

    《宣室志》的作者張讀，活動(dòng)于晚唐宣宗時(shí)代。此人生于一個(gè)怪談世家。這樣說，一點(diǎn)也不夸張，因?yàn)樗鞘⑻乒秩ぷ骷覐堹|的玄孫，張鷟是著名傳奇《游仙窟》和筆記《朝野僉載》的作者；張讀的祖父張薦，則著有志怪筆記《靈怪集》；就連他的外祖父，也是當(dāng)時(shí)第一流的怪談圣手——宰相牛僧孺，著有《玄怪錄》。

    張讀來自一個(gè)有著志怪傳統(tǒng)的家族。其筆記，之所以以“宣室”命名，取自一個(gè)歷史典故：西漢時(shí)，文帝在宣室召見賈誼，沒有問國家大事，而是問鬼神之事，李商隱有詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！”

    故事總是無獨(dú)有偶。玄宗天寶年間，京兆尹崔光遠(yuǎn)亦曾遇到過這樣一只被稱作“殺”的鳥。當(dāng)時(shí)有占卜者告訴崔光遠(yuǎn)以后行事要小心，尤其是最得意時(shí)，否則前路堪憂。崔一笑了之。后來他轉(zhuǎn)任西川節(jié)度使。到唐肅宗上元二年（公元761年），事情漸漸露出眉目。

    這年春天，劍南節(jié)度使段子璋起兵反叛朝廷。朝廷任崔光遠(yuǎn)為主將，討伐段，經(jīng)過艱苦的作戰(zhàn)，終于指揮大軍攻克段盤踞的綿州，立了大功。隨后的事，卻是崔光遠(yuǎn)不曾想到的。他有個(gè)部下叫花敬定，陷城后縱兵殺掠，死傷無數(shù)，朝廷大怒，以治軍不嚴(yán)之罪將崔光遠(yuǎn)逮捕，后崔死于獄中。

    事情就是這樣不可思議。

    崔光遠(yuǎn)遇“殺”，明明立了軍功，最后卻落獄而死。那么，在上面的故事里徘徊的鄭生呢？

    我們不知道他后來的境遇如何，但可以確定，在唐朝的那個(gè)黃昏，滿腹惆悵地走在隰州大街上的他，或許會(huì)感到脊背發(fā)涼，就好像有一只大鳥悄然潛伏，它張開翅膀的巨大陰影深深地籠罩著他。鄭生也許很后悔，后悔自己當(dāng)時(shí)出于好奇，看了那大鳥一眼。

    遇到鬼鳥的事，在唐朝畢竟少見，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，鬼是以人的面目在陽間行走。

    武則天時(shí)，河間郡有官員劉別駕，極愛女色，曾說過這樣一句話：“世間無婦人，何以適意？”大意是，假如這世上沒有女人，又怎么才能得到歡愉？

    有一天，他去長安公干，路過通化門，見前面車中有位美婦，只看了一眼便久久不能忘懷。于是，他將公事先放在一邊，緊追那車輛不舍，最后尾隨到資圣寺后面的一條僻靜街巷。隨后，劉別駕在那美婦居所流連數(shù)夜，甚為歡暢。

    開始時(shí)，他并沒覺得有什么異常，但后來發(fā)現(xiàn)，每到半夜時(shí)，就感覺特別冷，即使多蓋幾層被子，身上依舊是冰冷的。這一天，當(dāng)他睜開眼，發(fā)現(xiàn)身邊沒有了那美婦，自己也沒在屋中，而是躺在一座空曠的荒園里，身上蓋了好幾層枯葉。

    當(dāng)置身荒園的劉別駕從枯葉間站起來時(shí)，已是百病纏身。顯然，他遇見的那個(gè)美婦是鬼。在下面的故事中，主人公比別駕大人稍微幸運(yùn)那么一點(diǎn)。

    長安轄區(qū)內(nèi)有兩大縣，一是長安縣，一是萬年縣。長安縣縣尉叫薛矜。一般來說，縣尉負(fù)責(zé)縣里的兵事以及緝捕工作，也就是公共安全。但薛矜的職責(zé)有些不同，他的主要任務(wù)是給皇宮進(jìn)貨，購買日用品，負(fù)責(zé)大內(nèi)的后勤。玄宗開元年間，在長安東、西兩大市場(chǎng)，總會(huì)看到他的身影。

    這一天，薛矜帶人在東市為皇家置辦東西，正在轉(zhuǎn)悠時(shí)，看到一輛馬車從對(duì)面輕馳而來，“車中婦人手如白雪，矜慕之，使左右持銀鏤小合，立于車側(cè)”。一只如雪般白皙的手露在車廂外。這令私下生活風(fēng)流的薛矜想入非非：擁有這樣玉手的人，又該擁有什么樣的面容？

    在薛矜的注視下，那馬車停下來。

    薛矜把隨從叫來，塞給他一只精巧的銀盒，叫他立在那輛馬車邊，又吩咐了幾句。果然，一個(gè)嬌媚的聲音從車廂里傳出：“好美的銀盒。”

    車中女子叫她的侍婢問價(jià)，薛矜的手下說：“這銀盒是長安尉薛大人的，他叮囑說，若車中有人問，當(dāng)便宜相賣。”

    車中女子很高興，隨之道謝。這時(shí)候，薛矜按照預(yù)先計(jì)劃的那樣走過來，以言語挑逗，沒想到車中女子竟未惱怒，而是欣然應(yīng)對(duì)，并說：“我就住在金光門外，你沒事時(shí)可去探望我。”說罷，車夫駕車而去。

    薛矜派手下一路跟隨，那女子果然住在金光門外。

    第二天傍晚，薛矜帶了兩個(gè)隨從出發(fā)了。他穿過幽深的街巷，來到那女子的宅院前。暮色中，薛矜看到院前停著很多車馬，奇怪的是，那些車馬仿佛缺乏立體感。他沒立即叩門，而是等了一段時(shí)間，直到門外的車馬都走了，才叫隨從將名片遞給宅中的仆人。仆人遂將薛矜引入庭院，安置在外廳等候。

    薛矜問那女子何在，仆人回答說正在梳妝。

    此時(shí)天色已晚，外廳點(diǎn)著蠟燭。薛矜感到那燭火透著寒氣，讓人止不住地發(fā)冷。正在他猶疑時(shí)，仆人告訴他，主人已梳妝完畢，正在里面等候。

    于是，薛矜進(jìn)了昏暗的內(nèi)堂，“引入堂中，其幔是青布，遙見一燈，火色微暗，將近又遠(yuǎn)”。內(nèi)堂兩旁青布為幔，桌案上擺著一盞燈，那燈火微暗，看上去很近，但薛矜走了幾步，竟未到跟前。直到這時(shí)，他才有了不祥的預(yù)感。但是，既然已經(jīng)來了，就只能在心中默念佛經(jīng)，以求佛祖保佑了。

    終于來到了寢室，只見那女子坐于紗帳中，用羅巾蓋著頭。

    薛矜久久地凝望，他是在想象羅巾之下會(huì)是一張?jiān)鯓拥拿婵祝垦︸嬉婚]眼，猛地分開紗帳，用力拽女子頭上的羅巾，過了很久才拽落，“見婦人面長尺余，正青色……”

    此時(shí)，薛的隨從在門外看到的情景是：眼前哪里是什么人家，只是一處殯宮，也就是停放死人棺材的地方，即所謂的停尸房。

    故事的最后，隨從破墻而入，沖進(jìn)殯宮，發(fā)現(xiàn)主人昏死在地上。

    直到一個(gè)多月以后，薛矜才蘇醒過來。無論如何，他比劉別駕幸運(yùn)。當(dāng)然，并非沒有比劉別駕更慘的。

    唐代宗廣德初年，蘇州有一叫范俶的，開了個(gè)酒館。

    一天傍晚，他在門口招攬生意，看到有個(gè)女人從門前經(jīng)過。女人披散著頭發(fā)，半遮著臉，神情異樣。范俶邀之過夜，女人也沒拒絕。

    在燭火昏暗的小酒館，女人始終用頭發(fā)蓋著臉，背對(duì)著范俶，坐在暗處。

    范俶好奇，當(dāng)晚迷迷糊糊中便與之同床。天將亮?xí)r，女人突然說自己丟了梳子，找不到了，要去找梳子，臨走時(shí)抱著范俶，咬了他的臂膀一口。

    等到天亮，女人仍然未歸，范俶害怕了，因?yàn)樗吹酱睬暗牡厣嫌袀€(gè)黃紙做的梳子。正在這時(shí)，被咬的地方開始劇痛，一周后他在驚懼之中去世了。

    與范俶同遭不測(cè)的，是居住在洛陽的一個(gè)書生。

    這天晚上，書生外出，至洛陽中橋，遇見一顯貴之家，車馬很多，仆人簇?fù)怼^望，這時(shí)，轎簾挑開，里面的貴婦招呼書生。貴婦二十多歲，姿容艷麗，書生意亂情迷，與之同行。出長夏門，至龍門，進(jìn)了一座肅穆氣派的宅子，入幽雅的內(nèi)室，貴婦招呼書生坐下，以美酒佳肴款待。

    郎情妾意，書生待至夜深，貴婦與書生同床共枕。