布宜諾斯艾利斯湖是后世一個很出名的湖泊，不是因為它最大，而是因為它和阿根廷首都同名，因為它是阿根廷和智利的界湖，因為它是世界上最高海拔的通航湖。

    現在自然沒有通航，不過，可以捕魚，王華到的第一天就看到很多的漁船在湖上捕魚。

    現在的布宜諾斯艾利斯湖已經取名為布衣湖，龍國的省會中心不是選址在布衣湖的小智利、洛斯安蒂果斯、伊瓦涅斯工程師港、瓜達爾港等后世湖畔知名的城市，而是位于布衣湖的正東方10幾公里處，后世的阿根廷城市佩里托莫雷諾，這里剛好處在南北交接的樞紐，地勢平坦，方便修建城市，氣候舒適，距離水源也近，一條河從這里流進布衣湖，距離各個部落形成的新城市路程相當。

    布衣湖在安第斯山脈的高山環抱下，所以湖畔地勢不是很平整，這一帶地勢高，氣候寒冷而潮濕，但是由于布衣湖面積夠大，形成了擁有陽光明媚的特殊小氣候，沿著湖畔卻是很適合種植農作物。

    現在布衣湖這一片地區已經成為了龍國的第四省布衣省，下轄五個城市。

    第一個城市是玉魚湖和布衣湖兩者中間的先遣城市，這里原來是沒有人定居的，為了安全可靠，提高效率，縮短和布衣湖的距離，所以龍國先在這里修建了一個城市，并把玉魚湖那片的道路事先連接到此處，作為將來控制布衣湖的一個前沿一個支柱，因為這里之前是地處最前沿，所以取名為前沿市。

    第二個城市是布衣湖南岸的城市，那里原本就是有兩個大型部落定居，分別是后世的小智利和洛斯安蒂果斯所在，那里地勢稍低，有一條小河從兩個部落間穿過。現在已經合并為一個城市智力市，讓兩個部落各一半人口組成，可以相互制衡，另外一半人口搬遷到海峽省那一片，特別是他們的酋長，不能保留原有部落的任何職位，而是到其他城市，根據情況委以其他職位，如果成績突出，能力優秀的話，也可以成為某個城市的副職。

    這一片部落酋長的待遇和玉魚湖那片酋長的待遇相比已經極度下降了，因為隨著華人人口的充實，必須在華人選任賢能，才能使龍國成為一個真正的華人國家，同化其他的印第安人，而不是任由他們發展，自然就不能再繼續委以重任，而是選取有代表有能力的人來，至于其他人可以考慮給他們一個安享的位置，卻不是重要的位置。

    第三個城市是布衣湖西角的瓜達爾港的那個位置，這片也是原本有一個大型部落定居于此，現在已經改建成了新的城市瓜港市，吸收了附近的小部落人口，同時轉移一批人口到龍國內部，把華人部分人口遷移到此，形成了目前人口有2000多人的新城市。

    第四個城市是布衣湖西北邊的湖畔，那里是將來伊瓦涅斯工程師港所在地，現在同樣是一個大型部落的聚集地，和瓜港市一樣，吸收附近的小型部落人口，打散他們，在引入華人，成立了一個新的城市，功臣市。

    這樣一來，布衣湖四角都有了一個城市，把布衣湖緊緊抱在懷中，目前正在修建相互連接的道路，在道路沒有貫通之前，就只好通過船只來交通。

    最后一個城市是在前沿市和布衣市之間的路途上，那片也有一個大型的部落所在，部落旁還有一條河流經過，叫做埃及克河，所以這個新的城市就是埃克市。

    六個城市，其中布衣市、前沿市人口以華人為主，智力市以印第安人為主，功臣市、瓜港市、埃克市華人和印第安人各半，基本完成了對這片地區的布局。

    當然，過程是沒有那么簡單，一定經過了諸多的流血沖突，斗智斗勇，不過王華來的時候已經基本平穩，自然是見不到了。不過，王華也聽說了，上次出賣他的那個酋長最聰明的，第一個表示降服，導致現在受到了肯定，被送到西京市。王華當然不好追究，避免影響了龍國在印第安百姓中的形象。

    王華現在看到了是一片繁忙景象，忙著修建城市，修建道路，忙著種植農作物，忙著放牧捕魚，忙著各方工作的交接。

    王華他們所在的宗教部的工作自然是一片空白，就連他們最主要的標志神像都跟在王華身后，一個個正等待安排。好在城市在修建的時候，早考慮了神像的位置。

    王華提前在西京市就安排好了人員，現在王華的宗教部不到一百人，除了建造神像的五十來人，在西京市有二十人，其他三省各安排十人，現在他帶來了十個人，基本上都是以神像工作為主，至于天神教的宣傳和教義講解，只有王華自己一個人來負責，所以工作真是很繁重，任重道遠得很。這也是曹元林會提出意見的原因，就是宗教部的工作到了一個瓶頸了，需要王華來突破。

    王華的工作很多，不過好在道路已經貫通了前沿市、埃克市、布衣市和智力市，所以，他們可以一路行來，就近安置神像。

    現在的神像經過多年的制作，已經形成了一套的標準形象，為了方便搬運，統一了神像的高度，玉帝和王母都是高為三米三，其中玉帝稍高，為三米三三，以示為主，四圣獸青龍白虎朱雀玄武為三米，二十八星宿為二米八。

    玉帝王母和四圣獸在城市中央位置天神廟內，兩圣人居中，四獸分列兩邊。二十八星宿卻是位于城市三環線上，環繞著整個城市，拱衛著天神廟。

    神像沒到城市，天神教卻早已流傳，所以當王華他們每到一個城市的時候，都受到了隆重的歡迎。特別是華人老百姓，對于玉帝王母都是婦孺皆知的形象，如今知道是上天垂青，才讓他們得到了這片熱土，更是虔誠和狂熱的供奉著神像，就連王華也真正成為了他們心中的神子，卑微地親吻著王華的腳，嚇了王華一跳。后來，見到眾多的老百姓都做如此的動作，王華感到高興的時候，卻也為老百姓這種舉動感到莫名的悲哀。

    是啊，當老百姓舉頭無路的時候，只能奢望神靈的救助，而當別人給他們一點點的幫助的時候，就會真的奉為神靈，虔誠祭拜。

    一連幾個城市，都是如此狂熱，就連那些印第安人的城市也是如此，害得王華都基本不露面，省得別人看到他就磕頭。對著那么多人對你磕頭，特別是年邁的老者的時候，王華就感到一陣陣的愧疚感，但是阻止他們也不聽，王華只好避免自己出來，給別人添了麻煩。

    這是陸地上最后一個城市智力市，因為后面兩個城市瓜港市和功臣市，此時道路沒連上，而通過水路運輸的話，神像過于高大，所以只能等兩個城市的道路貫通了再繼續擺放。

    王華忙完了工作，難得偷得浮生半日閑，所以就準備悄悄去湖邊看看。現在他是本地的名人，到哪里都會受到熱情的接待，剛剛講了，如果熱情還是可以接受的，就怕有些人有些狂熱，把他當做了真正的神子。

    夜色很好，月亮正圓，倒影在湖中，隨著水波蕩漾開來。

    天氣很舒服，湖風吹過來，帶來陣陣清涼，現在是1809年十一月，又到了南美的夏季時候。

    王華放空腦袋，在湖邊吹了一陣風，感覺心平氣爽，這才舉步往回走去。

    現在已經是天色很晚，勞累了一天的老百姓基本都回家準備睡覺了，現在基本沒有什么娛樂活動，只有大家伙聚在一起聊聊天，分享下當天的生活趣事。

    王華走著走著就到了天神廟，想著應該沒什么人了，不會有人拉著他，看看天神廟的香火怎么樣。

    天神廟算是現在城市中一個比較高大的建筑，雖然只有一層的結構，但是地基就比平地高上許多，是建在一個高臺上。沿著石梯而上，進入廟中，一眼就看到了高高端坐在石案上的六個神像。

    神像在臺上威嚴的屹立著，臺下的地上卻還有一位老人跪拜著，一邊嘴里念叨著，一邊不停慢慢的磕頭。

    聽話語是印第安人，看年紀應該有六十來歲，在印第安人中可算長壽之相。他念的話含在嘴里，王華也聽不清楚說些什么，難道是有什么為難之事，特夜里前來。

    現在三百穿越眾基本都已經能夠用印第安語交流，畢竟以后需要和印第安人打交道，而且是會深入到每個人的生活，你不能一開始就要求這些印第安人都能顧熟通華語，特別是年紀如此大的老者，說不定一輩子都學不會華語。

    “老丈，休息一下吧！莫要累著了。”王華心中不忍，上前說。

    老者抬頭，正看到王華關切的目光，一下子眼神亮了，露出了欣喜的笑容，不再對著神像磕頭，而是對著王華磕頭。

    看來他是認出了王華，王華苦笑，只好忙拉著老者的手臂，阻止他磕頭。“不要如此，不要如此，有話起來說。”

    老者被王華拉著，不能繼續磕頭，只好起來。

    老者揉了揉發酸的腳，平復了一下，才開口用印第安語說話。“我沒有什么事，只是特意前來感謝天神賜予我們幸福安定的生活，看到神子在此，心情一時激動，忍不住了。”

    “你來此地，不是為了求什么事，而是特意感謝的。”王華很奇怪。后世中的國人遇到了事情才會求神拜佛，平時用不上了，卻會不屑一顧。

    “當然。天神已經賜予我們足夠多了，我們能夠吃飽穿暖，不受奔波之苦，能夠享受安定的生活，我們怎么能貪心要更多。”老者臉上露出滿意而質樸的笑容。

    老者的話好像暮鼓晨鐘一樣敲打在王華的心頭上。

    這，這就是老百姓最質樸，最簡單的要求嗎？