在這里開馬市，只怕朝臣阻力也不小。

    當然，宣大更不安全……壽哥即位之初，達延汗就曾大掠宣府。明軍死傷三千多人，損失慘重，時人更是認為此次乃是土木堡之后未曾有過之大災。

    不期然，沈瑞又想起安化王來。

    雖然目前還沒有安化王的而異動，但若是在寧夏開了馬市呢？

    雖然前世歷史上那場謀反很快便事敗了，但若是開了馬市讓他勾結上了外虜呢？

    話在口中轉了幾番，也不曾說出來，沈瑞斟酌了許久，道：“臣對于邊關具體情況不甚明了，實不敢妄下定論。這馬市，也一般有利有弊……”

    壽哥微微皺眉，道：“以遼東的情形看，馬市只有利，不知弊在何處？”

    沈瑞嘆道：“眼下看了盡是利。蒙古要我們的布匹、我們的鍋碗、一應生活所需他們皆不產，都要同我們換。這便是我們所能鉗制他們的。

    “那繭綢，養蠶才用幾許時候，織布也不肖太多人力，而養大一匹牛馬又需要幾年光景？

    “他們只有牛馬羊能換，當牛馬養不大時，當牛馬換盡時……”

    當蒙古對大明的貿易逆差累計到一定程度時，以蒙古的性子，必然是再次大舉劫掠的。

    但現下的大明兵力……

    壽哥臉色沉凝起來，要說一邊兒消耗蒙古，一邊兒整軍治軍，也不是不行，但誰又能說得準呢。

    土木堡之前，也無人覺得那會一敗涂地。

    倒是龐天青道：“萬事皆有度。馬市總是要開的，開上幾處，控制額度，蒙古地界何等廣闊，牛馬無數，也不是一年兩年就吃得凈的。邊軍亦不是練不出的。”

    沈瑞倒也認可，說這貿易逆差就是給壽哥提個醒，不要將敞開了邊貿當是一本萬利的法寶。

    “確如龐兄所說。且此事，還要有懂邊貿如楊一清楊大人那般的老大人坐鎮才妥當。”沈瑞道。

    楊一清曾因拒絕投靠劉瑾而被劉瑾誣陷。

    在沈瑞前世的歷史上這段時間他是致仕了的，直到安化王叛亂后被再次啟用。

    而這一世，楊一清雖被誣陷，卻只是罰米三百石，乞骸骨的折子被壽哥駁回，如今還在右都御史任上，在才寬死后再次總制三鎮軍務。

    壽哥對楊一清的印象一向極好，楊一清請旨修建邊疆防御時，戶部撥不出銀子來，壽哥還動了內帑。

    聽得沈瑞之言，他滿意的點頭道：“不錯，確是得楊一清坐鎮才好。”

    不知道是不是因為提到了楊一清，壽哥摸了摸下巴，忽然問沈瑞道：“楊一清最近上了折子，奏請商議重開‘開中法’，招徠隴右、關西民以屯邊。朝中也有附議的。你在登州屯田做得也不錯，聽說也讓張會在遼東屯田了，你如何看？”

    所謂“開中法”就是讓商人運糧到邊關換取鹽引。

    鹽引誰都想要，但長途運輸耗費巨大，商人逐利，便想出一招來，在邊關就地雇人墾地種糧，收獲之后換取鹽引，此種屯田被稱為商屯。

    但漸漸的，鹽引越開越多，兼之宗室、外戚、權宦紛紛討要鹽引，商人們往往沒法第一時間用鹽引兌換到食鹽，只好“侯支”。

    這一侯不知道侯到什么時候去。

    據說正統年間兩淮度轉運使司就曾奏，“有永樂中侯支，到今祖父子孫相代，尚不能得……”

    而另一方面，商屯大興，當地糧價自然下跌，如果仍按照原來比例兌換鹽引，當地官府、軍隊也覺吃虧，十分不滿。

    到了弘治五年，戶部尚書葉淇應兩淮鹽商所請，改革了“開中法”，鹽商不必再屯糧于邊關，而是向產鹽地都轉運使司繳納高于邊關糧價的銀兩，即可換鹽引。

    如此一來，商屯迅速瓦解，邊軍的糧餉再次成為問題。

    今年二月里，楊一清的折子遞上來時，瞬間就成了朝野議論的熱門話題。

    沈瑞回京后在楊廷和、王華處都聽過此事。

    而這兩位閣老對此都持否定態度因為鹽引泛濫更是大明之禍！

    沈瑞是傾向于商屯的，只是先前不好多說，不單是師公、岳父的態度。

    還因為，廢除了開中法的是弘治皇帝，壽哥對弘治皇帝的感情他是再清楚不過。

    他擔心壽哥會“無改父道”。

    而現下，壽哥既然提出來楊一清的奏折，這般直接來問沈瑞，甚至提了登州和遼東的屯田，想來也是認可了商屯的。

    沈瑞捋了捋思路，便道：“臣對此事確有耳聞。老大人們都是擔心鹽引。臣先前也深以為然。”

    他道，“不過剛才與皇上、與子闊兄一番深談，倒是有了個別的想法。”

    見壽哥點頭示意他繼續說，沈瑞便道：“鹽引確實不可再用，卻可用別的，比如，登州繭綢、松江棉布，是否可設一個延綏馬市總代理？”

    “還有海貿，是否能做一二準入證？又或者想售賣某種商品往倭國，必須在在邊關繳糧多少石？又或者，邊關繳糧可抵扣海貿稅銀若干。

    “代理不是總也不變的，代理資格也要看繳糧多少來定。

    “繳糧抵稅也是隨行就市，根據當年糧價來，當然，至少要比所繳稅銀低上一二成，商賈最是精明，賠本的買賣是沒人做的。

    “此外也可在山陜設商籍，同山東一般，只不過需要是在當地屯田多少、納糧多少，才有資格讓子弟落戶參與科舉。