加上韓mama每日的溫補養身的湯，沈瑞守了將一個月的靈，身子都好好的。倒是沈瑾，之前埋首苦讀，本就疏于活動，又是長身體的時候，守靈到“四七”的時候，小病了一場。

    還好沈瑞發現的早，瞧著他鼻音重，嗓子暗啞，便叫小廝扶了他下去，這才沒有耽擱。沈瑾吃了兩日湯藥，強撐著出來想要繼續守靈時，又是沈瑞一通“體之發膚，受之父母，惜之為孝”給勸了回去，這才調理好了，去了病根。

    經過這一番波折，兄弟兩個之間話雖依舊不多，可卻多了幾分默契。只是在外人面前不顯，可是卻瞞不過與他們一起守靈的沈全。

    看的沈全訕訕的，只覺得眼前這兄弟兩個友的友、恭的恭，年紀不大，行事說話都是君子之風，只有自己在旁胡思亂想，一會兒想著沈瑾是不是“大jian若忠”，心思藏歹念；一會兒有想著沈瑞會不會隱忍不發，視手足為死敵，倒像是小人心腸。

    等到這一日，正是孫氏故去第三十四天，也是出殯前一日。

    第二十章 前塵影事（五）

    明日既是“五七”，也是出殯日，這出殯前一日便是止吊之日，并不接待吊客，闔家“伴宿”，既送逝者最后一程，又為明日大殯做最后準備。

    可這不接待吊客，指的是外客，并不包括族人至親。除了四房孝屬外，沈家各房頭都打發子侄過來“伴宿”。

    女眷行動受限，過來“伴宿”的少，只在日暮時分，才有幾人上門，除了郭氏之外，還有謝氏與沈平娘。論起來，這三人與孫氏都不是有服親，可都是縞素加身，服的“義服”。

    郭氏是母子兩個來的，謝氏是夫妻兩個，只有沈平娘是獨自一人。郭氏愛惜她的品格，不免勸道：“孝心到了就是，等會兒你就家去，不必非在這里守著，雖說是族親，可你到底是年輕婦人，輕易不好外宿。”

    平娘紅著眼圈道：“若沒有伯娘援手，也沒有侄女今日，只守這一晚，不過是安侄女自己的心。嬸娘莫擔心侄女，我家相公今晚也過來，只是他面嫩，方才送侄女過來時見外頭車多人多，不好意思過來，說是等天黑了些進來。”

    松江府陋習，娶媳重嫁妝。若是生了女兒，不準備一副好嫁妝，壓根就說不到好人家。為了這緣故，多少女嬰被溺斃。

    平娘所在的沈族三房，子弟并不以讀書見長，而是行經濟事，本最是富裕不過。即便平娘之父是庶房，也不是會缺長女嫁妝的人家。不過是有了后娘又有后爹，平娘的生母故去后，填房的湯二娘子年輕貌美，又生養了兒子，不僅貪下平娘生母留下的嫁妝，連平娘那一份也省的，竟也不怕丟了面皮，將平娘留到十八、九，最后用一個庶子搭著平娘這個元嫡長女，同一寒門秀才家換親。

    因庶子媳婦家貧，沒有嫁資，湯二娘子便也沒有給平娘辦嫁妝。還是孫氏看不過去，又同平娘生母有些情分，幫襯著置辦了半副嫁妝，才沒有讓平娘光著身子出門。

    類似于這樣濟貧解危之事，孫氏嫁進沈家后不知做過多少，可能念著孫氏恩情的，也不過眼前這寥寥數人。

    世態炎涼，不外如是。

    “伴宿”又稱“坐夜”，可又不單單只是孝屬通曉守靈。它有固定的形式與內容，通常有經有庫，經是指“水陸道場”，庫是指送庫儀式。

    這“水陸道場”與平素不同，是“水陸大法會”規格，僧人定員三位法師，百四十七僧眾，可見其恢弘。沈平娘之夫方才提及的門外車多人多，就是因大法會的緣故。只是圍觀的并不是吊客，而是街坊鄰里來瞧熱鬧的老少。

    道場圓滿時，便是送圣——送庫儀式。

    此時，靈堂前的院子里已經堆滿半院子各種紙活，包括亭臺樓閣等大型建筑物，紅白黑黃四匹駿馬，上面各騎紅袍“曹官”一名，“曹官”身上背著文書褡褳，里面是喪家放入的黃錢、錫元寶等物。

    沈瑞早已經得了沈理、沈瑾等人的提醒，曉得自己身為孝子，要主持這個送庫儀式。因此，待水陸道場圓滿時，他同沈瑾、沈全兩個隨著管家指引，跪在固定位置。沈瑞居前，左后方是沈瑾，右后方是沈全。不想等到沈全剛跪好，沈理便也從人群中出來，在沈全右手邊跪了。

    沈瑞跪在前排，看不到腦后事，沈全與沈瑾卻是嚇了一跳。沈瑾猶自鎮定，沈全驚得幾乎要跳起來。

    沈全原想問一句“六族兄這是何故”，隨即想到孫氏是沈理恩親，如此這般也不算過頭。只是他哪里好跪在沈理上首，小聲道：“要不弟與六族兄換下？”

    沈理搖頭道：“不用，現下正好。”

    沈瑞聽到身后動靜，回頭看了一眼，并沒有多言。這個位置可不是隨便跪的，若是沈全代福娘占著未嫁女的位置，那下邊的就是親侄輩，沈理說眼下正好，正是這個緣故。

    旁觀的族人見狀，不免竊竊私語，沈瑞與沈瑾還罷，都是孝子，這沈理與沈全能走到這一步，那明日是不是也要拄“哭喪棒”？

    沈理是狀元老爺，族人心存畏懼，不敢非議，年少的沈全就免不了。這個小聲道：“全官兒陪到現下，鴻大嬸子是個實在人。”那個低語：“守靈都守了，服喪怕也錯不了。別說是契女，就是親閨女也就如此。好人有好報。”

    “不會是奔著源大嬸子嫁妝去的吧？”又有人說酸話。