第1189章
任何文明都有長有短,有短板不可怕,怕的是看不到自己的短板,不承認自己的缺點,盲目的沉浸在天朝上國的迷夢之中。 楊崢下令搜集西方關于海船方面的書籍。 藏書閣中,只有那么一兩本與船相關,還只是間接的帶了一筆,沒有詳細描繪。 楊崢只能把主意打到大興的胡商身上,他們神通廣大,或許會有所收獲。 大力出奇跡。 在楊崢把懸賞提到百兩黃金時,終于有人找上門來了。 來的是個祆教徒,也就是拜火教,名叫缽邏犀那,一臉濃密的胡須,此人家族時代造船,后皈依拜火教,成為狂熱信徒,游走在西域,習慣姑臧寬松的文化氛圍,與儒道佛多有交流。 此生最大的愿望就是在大秦建一所祆教寺廟。 不過他區區數十人之力,無法跟整個儒佛相爭,辯論講經,肯定干不過儒佛兩家,道家的人更不屑與逞口舌之利,祆教也就逐漸被邊緣化。 “你若是愿意,朕可以在海事司給你個次官,若真改良大秦的海船,朕給封個侯爵。” 祆教的興起,其實正是魏晉南北朝時代。 “不要侯爵,小民不要侯爵,尊敬的大皇帝陛下,小民希望在大興開一座祆教寺。”這老外連連搖手,一口漢語倒是說的挺標準的。 這時代敢萬里迢迢來傳教的,都是各文明的精英。 “建寺?”說實話,楊崢對這些外教頗為排斥。 有些教派是有毒的。 不過話又說回來,歷史上拜火教好像在華夏曇花一現,便匆匆消失在歷史長河之中,沒流傳多廣。 其實一個民族的自信起來了,這些外面的教派都難以發展。 盛唐之時,中原什么教派都有,也沒見它們翻出浪花。 而當華夏虛弱,陷入自我否定時,它們才有可趁之機。 看這廝的架勢,估計是個油鹽不進的主兒,威逼利誘只怕都沒什么用,楊崢思索了一陣,“如果你的確能建造海船,朕可以考慮。” “陛下放心,小人這就回信家鄉,讓家族中的工匠趕來!” 還有這好事? 楊崢大喜,“等等,不僅是造船工匠,其他工匠朕也要,你若是能多招一些人來,朕允許你建寺!” “陛下真實以為仁慈而偉大的君主!”這廝激動的都跳了起來。 一座寺廟而已,還能把儒道釋都弄翻不成? 儒家在華夏傳承幾千年,早就深入人心,佛家若不是與儒教結合,能不能在中原玩得轉還是兩說。 儒教別的本事沒有,這方面的水平還不錯。 大國就要有大國的文化自信。 不弄些鲇魚進來,儒道釋就沒進取心。 雖然在紙面上恢復了墨家,但此時的墨家只是作為儒家的補充而已,想跟儒家分庭抗禮,沒有一兩百年的孵化,根本不可能。 此外,大秦也是有防火墻的,明面上有鴻臚寺,暗地里有錦衣衛。 祆教教眾都要鴻臚寺發的度牒才算合法。 再說不讓他們明面上傳教,他們就會轉為地下活動,威脅更大。 一座祆教寺廟,也可以作為兩個文明交流的窗口。 很快,大秦的各種造船術被整理下來,記錄在《船政》之中,楊崢令抄錄十二份,四都加上建業,各保存一份,藏書閣留一份,皇室內府藏一份,太學留一份,工部留一份,《泰興大典》收錄一份,剩下的交給海事司。 理論的東西有了,就該付諸實踐了。 造海船需要大龍骨,尋常的樹木能以承擔重任。 最好的木材一是遼東的身上老林,二是云南的密林,三是嶺南大木。 楊崢干脆開了三個造船廠,一是遼東船廠,設在遼州平郭縣(后世大連)。 二為江東船廠,設在建業。 三為嶺南船廠,設在合浦。 先別管西方的船怎么造,改進是個循序漸進的過程,先把咱們自己的東西弄傳來,然后跟被人的東西放在一起比較,孰優孰劣,一目了然。 朝廷要建三個船廠的消息一放出去了,立馬就有人來投資了。 山東、中原、江東的士族豪強主動上書,愿出錢出技術,只要楊崢允許他們買船就可以了。 至于買船去干什么,再明顯不過了。 三韓的土地不夠分,他們自然要尋找下一家。 此時的倭國正處于比較強盛的和國時代,跟中原一樣,也誕生了不少地主豪強,有一定的戰斗力,適合登錄的港口就那么幾個。 豪強們滅了三韓之后,倭國也警覺起來,在港口布置重兵。 擊退了幾次豪強們的試探。 所以他們需要更大的船,運更多的兵過去。 去年的奴隸貿易,讓豪強們嘗到了甜頭,人口賣到遼東,賺了不少,有姿色的女人賣到中原,更是趨之若鶩。 這年頭最火爆的就是奴隸生意。 大秦沒一統的時候,戰馬生意最賺錢,現在天下一統,奴隸最賺錢。 大秦處處都缺人,尤其是遼東,地廣人稀,百廢待興,官府、豪強都爭著要人,價格也是節節攀升。 所以他們的目光就瞄向了倭國。 有訂單是好事啊,有訂單才能把廠子開起來。 楊崢巴不得他們拿到船后再走遠些,去別的地方,只要不公然背叛大秦,就算是立國,楊崢也認!