第1107章
當初南中動蕩,只要霍弋點頭,就可以割據自立,大秦想平定此地,必然要花大力氣。 而他卻毅然選擇歸秦,忠孝仁義,堪為當世之楷模。 這才是楊崢心目中士人的形象。 南中也因為他在,使大秦沒有后顧之憂。 其麾下將佐,楊稷、毛炅、解系、孟月、馬融、李松、王承、董元等人,皆是忠勇之人。 “封霍彪為南中都督,承襲霍弋之爵位,封七皇子楊晃為滇王,出鎮南中。”楊崢思索一陣后,下了兩道詔令。 霍弋長子早夭,剩下兩個兒子能力平平,都是文吏,恐怕很難駕馭南中形勢,只有霍彪在青營多年,文武雙全,忠勇可嘉,還是楊崢的女婿,自然是最適合的人選。 七子楊晃只有十二歲,但非常時期,為了江山社稷,也就管不了那么多了。 多少百姓家的孩子十二三歲就已經是家中不可或缺的勞力。 再說讓他去南中當王爺,不是派他上戰場。 身為大秦宗室,就要有為國犧牲的覺悟。 “父皇當追封霍都督,以示朝廷之器重。”楊旭提醒道。 “旭兒提醒的是。” 第二日大朝,群臣商議,追封霍弋為太尉,加封云南郡公,謚號“襄”。 辟地有德、甲胄有勞、因事有功、協贊有成、威德服遠曰襄。 大興為之舉喪三日,以示對霍弋的敬重。 霍彪臨行前淚流滿面的跪在楊崢面前,“有霍家在,南中永為大秦國土!” 楊崢勉勵一番,“霍家素來忠義,卿何須多言!” 南中疆域非常大,大秦并沒有完全掌握,更沒有精力去經營。 中原還有很多無人區…… 所以封霍家,再封一個親王是最佳選擇。 第八百四十九章 文武廟 “文廟和武廟建的如何了?”當初楊崢就有建造文武廟的想法。 霍弋雖然追封,上了謚號,但楊崢覺得還不夠,漢末三國,野心勃勃之人如過江之鯽,霍弋識大體,舉南中而歸大秦,怎么拔高他都不過分。 趙阿七道:“已經落成,嵇中散仍在細細雕琢之中。” 嵇康之人什么都好,就是太精益求精了…… 丹青、書法、音律全都冠絕當世,大興落成之后,大概是讀書讀累了,在家打鐵,花費巨大心血作寶劍名刀五柄,一經問世,上門求購者絡繹不絕,有人花百萬錢購買,嵇康卻嫌自己鑄造的刀劍鋒芒太過戾氣太甚,大為不祥,全都投入爐中融毀。 然后讀書著述,寫了一本《養生論》。 一經問世,關中紙貴。 楊崢也弄了一本仔細研究。 “召集太學名士大儒、朝廷文武,商議人選。” “唯!” 人選自然很快就評選出來了。 長長的一大串人名,文廟孔子、孟子、顏淵、顏回、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木賜、公羊高、左丘明…… 前后有六十多人。 關鍵很多人楊崢聽都沒聽說過。 而武廟就顯的很單薄了,姜尚、張良、范蠡、白起、韓信、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅、廉頗、李牧、曹參、周勃、衛青、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、寇恂、賈復、耿弇、段熲…… 一共不到三十人。 商周至今數千年,才這么點人,有些說不過去了。 當然,諸葛亮、關羽、張飛、周瑜、陸遜等人都是蜀吳兩國的,不好評定。 張遼、曹仁等都是前朝大將,鄧艾、郭淮跟楊崢有過節。 羊祜、杜預、王濬、陸抗這些人都活著。 “文廟之人要有傳世著作或治國之才,武廟之人要有安邦定國的戰績,讓他們精簡精簡,可以增加老子、魯班、墨翟、韓非子、盧植、鄭玄、荀彧等人,武廟之人不必局限于兩漢,魏蜀吳三國已故大將都可以入列。” 名單很容易就能看出朝臣們的傾向,大多是儒家中人。 漢武帝獨尊儒術的影響頗大。 楊崢覺得獨尊儒術沒有問題,但也不能廢棄道、工、墨、法等學派。 以儒為干、百花齊放、百家爭鳴,才是楊崢的目標。 天地萬物都需要一定的良性競爭,人如此,國家如此,學術也是如此。 一家壟斷,只會失去活力,內部腐朽。 再說老子、魯班、墨翟、韓非子等人學術跟儒家并無多少沖突。 道家、法家其實已經跟儒家融合。 墨家雖然式微,但還是有不少擁篤者,太學中有魯勝、樂壹二人重新注釋《墨子》。 任何一個學術都有糟粕和精華,墨家中的糟粕不少,但精華也非常多華夏古代邏輯體系就誕生在墨子中,還有基礎的宇宙論、物理學、數學論述等。 楊崢忽然想起明朝的永樂大典。 以后天下統一了,完全也可以弄出一部大秦版的《永樂大典》,將各家學說取其精華去其糟粕,然后立為顯學,華夏的思想、學術體系將會有一個更光明的未來。 一個穿越者,不是帶來多少技術,技術這玩意兒離不開生產力。 而是引發一個思潮,改變這片土地上人的思維方式。 編纂《大典》不是一件小事,尤其是這個時代,書籍和知識都被士族壟斷,需要付出很大的精力。