人產生于世，經歷了進化，由猿到古人花費了數百萬年時間，而當文明興起，人類花費了幾千年的時間。

    人創造了一個又一個學說，隨后又推翻了一個又一個學說，創造它，毀滅它，這便是一個輪回，人類是其創造者，當然也是毀滅者。

    對于學說，道，儒，佛，劉蕁基本上沒有信過，它們被最初的那個人創造出來，稱之為開山祖師，想出了一套學說，然后發揚出去，要說服他人相信自己所相信的真理。

    這本身并無毛病，人的文化傳播本身就是這樣一個過程，只是在價值觀取向上，世人有選擇相信與不信的權利。

    他們有著自己的一套說法，似乎能夠很容易讓人去相信，沖擊了價值觀，隨即成為信徒，這也是正常的。

    劉蕁不信佛，不信道，也不信儒，因為見識過了科學魅力，身為后世人，都知道是科學改變了生活，讓人們過上了相對舒適的生活。

    科技的創新，才改變了世界，而諸如佛，道都有在自身上下功夫。

    佛講究禪定，放下一切去悟，追求虛無縹緲的死后極樂。

    道，講究天人合一，修身養性，而解道，道那道可道，非常道，死后羽化成仙上瑤京。

    作為有血有rou的人，只活一世，精神當然需要到達一定境界，可主體還是回歸生活不是

    一頓飯，一篇文章，一場征伐，一個國家，這才是有血有rou的人。

    “大師，佛說普渡眾生，度化世人死后升極樂，得永生，這是真是幻”劉蕁道。

    老僧走到山門旁邊石頭上盤腿而坐，聽著女子言語，悠然道“信佛者一心向善，心向世人，行善積德，抵償原罪，得精神升華，以超脫輪回，死后歸西天極樂凈土，無憂無慮，得真正的快樂，或是永生，壽命無量，無生無滅。”

    劉蕁笑，“那倒是好去處啊，讓世人神往，可這西天從何而來又有何能力能得讓人只享受極樂無有付出能得回報不負責任能得永生”

    老僧入定，閉上眼睛，悠然說“西天極樂凈土，乃是阿彌陀佛為行善積德之人，精神升華之人所創一死后安身之所，受渡之人得無量之功，往生于該佛土者身受諸種快樂，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之對境非常微妙，心中舒暢清涼，在心中聞法，供養佛菩薩，即得開悟，此世界民眾皆是“諸上善人”，所以無諸苦痛，故名極樂。”

    劉蕁輕搖頭，只感一陣風吹過，倒是讓老僧的話烘托出一番寧靜之感，只內心覺得極樂倒是一塊猛料十足的大餅，的確誘人，只是越發誘人，便越難存在，所以只是虛妄。

    “大師，極樂凈土之人如何生又如何于無時間之地而存”

    老僧輕吐濁氣，吸滿滿一縷山風，自在而再言“極樂眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本無貪；全國都是菩薩諸上善人，互相愛護，根本無嗔。一切眾生，恒聞妙法，心開意解，根本無癡。

    極樂之地廣闊無邊，地勢平坦，十方無量世界可納無數往生者，無四季之變化，不需歷嚴寒酷暑，極樂之人，心地清凈平等，因心平故地亦平，而世人的心不平，故地不平。

    黃金為地，名喚七寶，世間珍奇為布置，有萬千宮殿樓閣為人居，能隨人之意而大小，可立地上，也可浮于空。

    有色樹植期間，因七寶而裹色彩繽紛，而上還彌覆著由金縷珍珠百千雜寶所結成的羅網，風吹成曲章。

    有七寶池，猶如海，金沙鋪底，池中盛八功德水，澄清甘美可除患難，止渴除饑餓，。。”

    老僧在言，惶惶間，卻是又聚起不少胡僧，十數個聚了而來，盤腿坐地而聽禪講，一副悠然自得模樣，臉露笑意，在那幻想。

    縻銅與郭嘯立于劉蕁身后，卻是一副不知不解的模樣，只覺得這老和尚在滿口胡言。

    縻銅低聲道“這極樂凈土卻不是在扯犢子無憂無慮，人還有何目的，就某都知道生于憂患，死于安樂，這般安樂還存在的話卻是不符宇宙常理。”

    郭嘯也是點頭附和，“是啊是啊，就這般土地，思衣得衣，思食得食，世人無勞作便得，還有何意義還黃金為地，那般卻不是奢靡至極，呵呵，按我說，這地方才是真正的腐朽之地，就這樣之地竟然被這老僧奉為死后圣地，真是虛妄，卻不知道先生竟然還和這老僧有話說。”

    劉蕁自然聽到他們的話，轉過頭露出微笑，“你們說的我都知道哈，只是人家說我有佛緣，怎么能不讓人家說說這般也能讓你們知道人所妄想至極可產生什么，如何？你們覺得是物實而受喜怒哀樂，還是遁入空門，而受八戒，死后獲得極樂，哪個來的好”

    縻銅郭嘯二人都是有所了解，他們嘀咕了一下，縻銅道“人世雖困苦，可貴在真實可觸碰，能喝酒，吃rou，不求那虛妄的圓滿，而在乎這塵世的殘缺，這樣才能遇到我的一眾兄弟，還有先生，才不枉此生。”

    人生與生命是個無法一概而論的，泛泛而談，也要經歷許多思辨彎路，或者陷入話語言談漩渦中。

    佛教倒是干凈利落，如水銀瀉地，爽然決然，沒有絲毫混濁的創立一個美麗的世界讓人神往，以做后臺。

    老僧說了許久，劉蕁帶著縻銅郭嘯也在一側靜靜聽著，二人依舊迷惘，不被佛宗誘惑，只是把那佛陀世界，浮屠之間當做小說，也是這時代沒有小說，這故事卻是可以聽聽的，也能娛樂則個。

    老僧停了下來，卻是滿意的舒了一口氣，緩緩掙開雙眼，看著如此如醉的弟子，還有那似乎無動于衷的三人，他卻是搖了搖頭。

    劉蕁卻是聽到了他的嘆息，劉蕁也示意一笑。

    老僧悠然也回之一笑，問“女子，你聽我禪講可有所悟”

    劉蕁點點道，順著他的意思道“佛說，人生就是苦。此乃原罪，苦之原因，乃是貪欲。而產生貪欲的原因，又是無明無知。

    要滅除苦，應該覺悟萬物并無實體，因緣聚散而已，一切都在變化，生死因果相續，連“我”也是一種幻覺，因此不可在虛妄中執著。

    由此確立“無我”、“無常”的觀念，抱持“慈、悲、喜、舍”之心，就能引領眾生一起擺脫輪回，進入無限，達到涅槃。

    大師，我這意思可是恁要的答案”

    老僧細細品聽劉蕁之語，卻是點了點頭“女子對我佛宗有些了解，卻是說的不錯，我說能感知道女子身上有股柔和氣息，卻是心存善念，故而能領會我佛宗的一些奧義，老衲說的不錯罷，你與我佛宗有緣。”

    劉蕁卻是搖頭著，畢竟自己的看法大多是后世看的一些文章來的，很明顯自己對佛教并沒有去了解的必要，猶如學了語文的，沒有必要去深究英語中的奧秘，會說幾句日常交流罷了。

    “大師說有緣便有緣吧，雖說我對佛宗有些了解，也不過是片面上之認識，談不上喜歡，也不會說討厭，大師來大漢三十多載，放下故國一心專研佛理，卻是真的放的下，我和大師卻是不一樣，沒有那么容易放下，看來這緣卻是不是太深啊。”

    老僧爽朗一笑，從石上起身，走向劉蕁，“哈哈，女子卻還知曉老衲的過往，卻是見識寬廣，只說老衲放下了，大概是放下了罷，卻是你說緣來尚淺，卻是不然，即是緣便不分深淺，今日來到白馬寺卻是我們該招待一番的。”

    劉蕁笑了笑，“安世和禪師，本名清，安息國太子，自幼信佛，建和元年（147年）到達洛陽，由安息國遠來，在白馬寺譯經二三十年，修禪之人，倒是耐得住心境，經典35種，三十多卷，此毅力讓人尊敬，卻是劉蕁與我兄弟無禮了。”

    安世高禪師還是笑意滿滿，不過聽到劉蕁道出他的過往卻也是稍回想了一下。

    縻銅與郭嘯卻是吃了一驚，他們也是才知道這老僧竟然是安息國的太子，不免一陣唏噓，放棄家國天下來大漢傳教，這卻是不是他們能夠理解的了。

    自然他的一眾弟子也是第一次知道住持的身世往昔，卻是帶著尊敬與好奇，尊敬這為了佛而舍棄家國，這是何等的舍利。

    “女子果然并非常人啊，好啊，好啊，來漢許久卻是沒有幾人能與我相談許多，今日卻是難得，你們來這白馬寺卻是有何貴干啊，剛才都未曾相問呢！”

    劉蕁輯了一禮，“噢，我初來洛陽，幾日來因些事有些煩悶，便出來散散心，來到這佛門之地，聽了梵音寥寥，鐘聲傳神，再有禪師之談卻是靜了許多。”

    安世高禪師道了聲“阿彌陀佛，原是如此，諸位都是是客人，那便隨老衲入寺一游吧，也難得遇到懂佛法之人卻是該好好相談一番。”