田蚡自信的擺了擺手，攔住了下屬想說的話：“退下吧。”

    陛下就算是嚴(yán)查貪官污吏，限制兼并田地，那也不會(huì)查到他頭上，畢竟，太后尚在的外戚，總歸和陛下打斷骨頭連著筋的，他這點(diǎn)享受比起來前人又算的了什么？再者，等他斗倒竇嬰，有的是田地和財(cái)物拿來取用！

    欲使人滅亡，必先使其瘋狂，在漢武帝的縱容下，田蚡越發(fā)的不把他人放在眼里，更不要說韓盈這個(gè)無足輕重的人了。

    而相較于田蚡的不在意，有人則極為重視。

    太學(xué)

    董仲舒將手中的文章放下，神色凝重道：

    “我應(yīng)邀韓嬰論道耶！”

    第261章 實(shí)用主義

    董仲舒請(qǐng)?zhí)伤偷缴：胙蚣抑械臅r(shí)候，韓盈剛從大理處回來。

    西漢法律部門辦公的地方又稱大理，關(guān)于嚴(yán)氏女的案子她一直記得，只是之前找不到合適的時(shí)間，這兩天漢武帝不繼續(xù)找她，有空的韓盈趕緊把案子提交到了大理。

    如今別說十三四歲的少女，有父母的男人法理上也沒有人身權(quán)，年輕的兒女都不過是父母手中的奴隸，這種情況下韓盈壓根沒從違背婦女意愿上提，而是順著現(xiàn)在的邏輯表示：

    兩家聯(lián)姻，本為結(jié)秦晉之好，一為女子擇娶佳偶，二為姻親互幫互助，而此男腿瘸臉麻，又無能為，如何贍養(yǎng)妻兒老小？若非詐騙隱瞞，其父母定不會(huì)允婚嫁女。

    故此，男方一家的行為，無疑是嚴(yán)重破壞了婚姻的禮法，不僅無德，還會(huì)導(dǎo)致其他父母嫁女更加謹(jǐn)慎，有極大可能繼續(xù)抬高聘價(jià)格來減少損失，如今娶妻對(duì)正常男方家庭已經(jīng)難以承受了，再這樣下去，那更沒得婚結(jié)，必須要嚴(yán)厲打擊這樣的騙婚對(duì)象！

    雖然從法律規(guī)定日常的偏向來看，家庭中未成年的孩子和結(jié)了婚的女子其實(shí)和奴隸差不了多少，但前者的邏輯出發(fā)在‘孝’，上下都是如此，戶籍上也沒有更改身份，那大家都是良民，結(jié)婚再有金錢的往來，兒媳也是‘民’的范疇，不是交易奴隸，夫家也沒有什么錢貨兩屹之說，父家仍有插手的資格，只要愿意且有實(shí)力，那完全可以爭(zhēng)搶回來自己的女兒。

    再加上如今不重女子貞潔，婚姻作廢并不算什么難事，律吏對(duì)此也沒什么異議，真正需要吵的，是男方一家這樣的行為，應(yīng)該受到什么樣子的懲罰，量刑是深是淺？

    這里面牽扯的事情就多了，如果罰錢罰少了，男方下次還敢，罰的重了，家破人亡的也不至于，必須得商議個(gè)合理的分界線出現(xiàn)，而且，女方這邊的損失也需要彌補(bǔ)，少了他們虧，多了會(huì)不會(huì)產(chǎn)生對(duì)男方家的誣告？

    漢國最高的法律裁決機(jī)構(gòu)，不知道有多少熟知法律條文的大佬。韓盈便沒有參與進(jìn)去演笑話，只是做為附錄提交了兩條來自宛安的經(jīng)驗(yàn)。

    一個(gè)是婚姻既然是結(jié)兩姓之好，上啟宗廟，那在問名的過程中，互相交換身份姓名容貌等特征，兩份簽字畫押，奉于先祖面前卜算吉兇，最好再給官媒處提交一份，回頭不對(duì)便可拿它對(duì)峙。

    再者，關(guān)于這種結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)人不對(duì)，再作廢婚姻的，女方有一定懷孕和死亡的可能，這對(duì)父家是極大的損失，需要因此加重對(duì)男方家庭的懲罰，而父有天瑕生出來的孩子，也很有可能天生帶有殘疾，再加上男方一家目的就是騙婚生子，為了制止他們獲利，直接溺死。

    也就是欺負(fù)古代沒有更好的避孕藥物以及流產(chǎn)技術(shù)，不然嫁人的少女壓根不會(huì)懷孕，懷孕了也不用承擔(dān)孕產(chǎn)期死亡的風(fēng)險(xiǎn)，藕斷絲連的對(duì)女方一家不知道帶來多大麻煩，斷干凈最好。

    至于溺嬰對(duì)母親帶來的傷害，韓盈覺著長痛不如短痛，總比女子在激素的作用下，對(duì)孩子真有了感情，以至于被男方拿捏在手里一輩子不得脫身的好。

    而溺嬰這點(diǎn)放在現(xiàn)代過于挑戰(zhàn)人的認(rèn)知，西漢還真沒人覺著激進(jìn)，畢竟這是一人犯罪牽連全家老小，父母溺死殘疾嬰兒也不算犯法的時(shí)代，再往后走個(gè)上千年，思維同樣也差不多，成書于明朝的西游記中，百花羞公主被黃袍怪劫持生下兩個(gè)孩子，最后也是被豬八戒沙僧摔死，好讓公主再擇佳偶。

    故此，律吏對(duì)這點(diǎn)毫無意義，倒是對(duì)前面女子有孕如何加以懲罰上產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，畢竟這種‘追加懲罰’以往還真未有過，他們還得在商討一下執(zhí)行的可行性和量刑。

    兩個(gè)量刑和執(zhí)法難度問題，使得短時(shí)間內(nèi)根本爭(zhēng)議不出來結(jié)果，韓盈暫時(shí)無事可做，自然要過去聽一聽，她是亭侯，身份上高過二千石以上的官吏，過去雖說參與不了什么事情吧，旁聽一下，又或者揪住個(gè)小吏嘮嗑也是沒問題的。

    干大事者，第一得扛得住壓力，二是臉皮要厚，大理部門極多，不僅負(fù)責(zé)匯集全國的斷案進(jìn)行審判、還有專門的牢獄詔獄，專門審理犯罪的大臣，以及修訂律法等等，事多，人也多，每個(gè)人都在有條不紊忙碌自己事情的時(shí)候，旁人進(jìn)去會(huì)有極強(qiáng)的分界感，格格不入，根本不愿意久待。

    韓盈不僅待住了，還是以女性的身份在大理內(nèi)部和人嘮嗑，一開始不知道多少人過來看熱鬧，詢問她可會(huì)看相，頗有種看猴的心態(tài)，韓盈也不惱，旁人當(dāng)她是猴看，她又何常不把這些人當(dāng)猴看，沒說自己會(huì)看相，倒是露了手魔術(shù)哄著人玩，隨后還說起來醫(yī)術(shù)，看心情給人看個(gè)診。

    她這般‘瞎胡鬧’，九卿的延尉肯定不會(huì)出來見她，也就是第一次來的時(shí)候奏讞掾（負(fù)責(zé)審判案件的主官）見了韓盈一面，之后都是些小吏老吏過來應(yīng)付。

    應(yīng)付也無所謂，韓盈的目標(biāo)就是過來刷一刷存在感，讓人先習(xí)慣她這個(gè)女人也能進(jìn)入國家機(jī)關(guān)，沒事兒的時(shí)候不把臉?biāo)⑹旎ハ嗔魝€(gè)印象，那等回頭漢武帝把事兒給到她頭上，那既卡人又卡事兒，別提多難辦了。

    可惜其它部門找不到什么理由過去刷刷臉……正當(dāng)韓盈遺憾的時(shí)候，桑弘羊拿著封請(qǐng)?zhí)头?jié)急匆匆走了過來：

    “韓嬰你可真是個(gè)大忙人，今日總算被我給逮到了！”

    韓盈停下了腳步，她抬頭向桑弘羊看去，問道：“找我有要事？”

    “自然。”桑弘羊快步追了上來，他微微抬頭，示意韓盈繼續(xù)往亭內(nèi)走，邊走邊說道：

    “那刺繡當(dāng)真是精美，長安權(quán)貴甚為喜歡，正因如此，我得慢慢售賣，除送于太后，陛下、丞相處外，如今只售出七件，合計(jì)四十三萬錢，你現(xiàn)在需要糧食，我與人調(diào)換，從較近的汝陰、淮陰，靈壁等地給你兌了八千石的糧出來，如今已經(jīng)派人出發(fā)去籌備，諾，這是信物，契書在房間內(nèi)，你一并拿著。”

    韓盈臉上頓時(shí)多了不少驚喜。

    漢代的國家級(jí)別輿圖她沒資格看，雖說有后世地圖在手，但很長一段時(shí)間還是分不清各個(gè)郡城在什么地方，好在之前商人之間互通有無，將自己用性命摸索出來的經(jīng)驗(yàn)分享出來了一部分，總算是讓她知道桑弘羊說的這幾l個(gè)郡在那兒離山陽郡有多遠(yuǎn)，她從心底快速算了算，道：

    “這幾l郡都與山陽郡較近，大約……能運(yùn)過來四千多石糧了！”

    其實(shí)這些糧食算不上太多，好在是夏天，有點(diǎn)主糧混上野菜，也差不多夠半個(gè)縣的平民熬一月，而韓盈也沒光指望長安賣刺繡，還有去各地的行商呢，他們也能帶回來不少糧食。

    此外，山陽郡反應(yīng)的快些，縣內(nèi)沒多少災(zāi)，又有長安下旨開倉放糧賑濟(jì)，動(dòng)亂便安定下去不少，韓盈走的時(shí)候，不少縣的平民已經(jīng)開始搶種大豆，等九、十月份就能收獲，有豆子熬過冬，再種下冬小麥后，山陽郡就算是脫險(xiǎn)了。

    也就是說，外界對(duì)山陽郡糧食供應(yīng)頂多就需要兩三個(gè)月，往后便可騰出空閑來，向其它受災(zāi)的郡馳援。

    這也是韓盈一開始提議的辦法，先集中力量救援邊緣受災(zāi)不重，且日后不會(huì)受洪水影響的郡，圍繞決堤口和主要泄洪區(qū)這些郡的民眾能向外遷多少就遷多少，別留人，畢竟，黃河決堤沒解決之前，就算是種上糧食，夏日稍微下個(gè)雨就得再淹一遍，輸送多少糧食都沒用。

    “運(yùn)糧六七百里，送到山陽郡外勉強(qiáng)能剩下一半，再往里走還得再減，如今的運(yùn)力，實(shí)在是無用！”

    聽韓盈說的桑弘羊無奈的搖了搖頭，他繼續(xù)道：

    “這些天下來，各處已經(jīng)有了大概的章程，只是其就近郡的受災(zāi)情況、怎么救你還得去了解，此為實(shí)事，并非你去大理與那幾l個(gè)老吏消磨時(shí)間就能行的，即便是陛下允許，仍能以你為女子，參政不詳為理阻礙，這點(diǎn)爭(zhēng)論起來能扯幾l個(gè)月，不知延誤多少，好在……如今似乎有點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)。”

    關(guān)于長安無法提供配合上，韓盈早就想過這點(diǎn)可能，甚至她的救災(zāi)計(jì)劃就是從不配合情況下拆開做的，畢竟，十六個(gè)受災(zāi)郡，靠外受災(zāi)不嚴(yán)重未來不被水大淹的，怎么都能數(shù)出來一半，其中一部分還離產(chǎn)糧郡很近，但糧食就是先往山陽郡運(yùn)，就是因?yàn)檫@是韓盈能夠掌控的根基，等山陽郡緩過來了馳援別的郡，她也能說的上話。

    這樣救人，長安有些官吏再不滿也得憋著，沒別的，這糧是她花錢請(qǐng)行商買了運(yùn)來的，山陽郡是她摸過蓋了章，有在各縣的女醫(yī)，知道怎么兩輪連種糧食減少損耗地力的，換別的地方，誰能這么快恢復(fù)生機(jī)，誰能變得出來糧食？

    不過如今能有轉(zhuǎn)機(jī)讓大家配合一下，那韓盈也很樂意去做，她抬頭對(duì)桑弘羊問道：“什么轉(zhuǎn)機(jī)？”

    桑弘羊舉起來手中的拜貼，對(duì)著韓盈說道：“董博士邀你一敘。”

    博士，西漢的一種官職，主要是管理圖書，以及在皇帝詢問時(shí)回答他的問題，多以文學(xué)極為出眾、且通曉古今的人擔(dān)任，如今又多了一項(xiàng)工作，教書，董仲舒如今就在這個(gè)職位上。

    對(duì)別人來說，這個(gè)職位可能還不錯(cuò)，但對(duì)董仲舒來說是有點(diǎn)屈才的，對(duì)方三年前還是江都易王劉非的國相，只是在建元六年的時(shí)候，長陵著火，他起草了一份宣揚(yáng)天人感應(yīng)的奏書，被主父偃偷去交給了漢武帝，其內(nèi)容差點(diǎn)讓皇帝殺了他，不過最后沒殺人，只是罷免了江都國相的職位。

    這段過去的真實(shí)性韓盈暫且沒有懷疑，但對(duì)于董仲舒脫離劉姓諸侯王這點(diǎn)來說，她覺著還是可以恭喜一下的，畢竟如果漢武帝不當(dāng)人指數(shù)是十，那西漢的劉姓諸侯王指數(shù)絕對(duì)能有一千，luanlun是基礎(chǔ)，殺人取樂挖人墳?zāi)故裁炊几傻某鰜恚€有的諸侯王‘愛好’是毒殺丞相（董仲舒未來就在這個(gè)諸侯王劉端身邊干過四年，每天擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)死），總之，能離他們遠(yuǎn)點(diǎn)簡(jiǎn)直可喜可賀大好事兒啊！

    就是現(xiàn)在，韓盈著實(shí)不太清楚董仲舒見她要干嘛。

    跪坐在董仲舒面前，韓盈不著痕跡的打量著這個(gè)她既覺著厭惡，又有些敬佩的老人。

    對(duì)方年近半百，鬢角已經(jīng)開始發(fā)白，不知是不是降職的緣故，整個(gè)人精神并沒有她想的那么好。

    將茶水沏好，推到韓盈面前，董仲舒開口問道：

    “昌亭侯可知，自古以來夫婦有別，妾婦之道，也應(yīng)為順為正者，如此方能正陰陽之序，尚書有云，牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索，而今以女子之身亂政，引天降罰，還不悔過矣？！”

    不是，你請(qǐng)我過來，就是過來罵我的？

    聽完這段話的韓盈也沒有先惱，實(shí)話說，一個(gè)支持大一統(tǒng)，剛權(quán)貴，還敢用天人感應(yīng)給皇帝套韁繩的大儒，他要是真這么固執(zhí)落后，那對(duì)她來說可真是好事兒。

    “傳聞商以人為祀，取悅神靈，故此征伐不休，以至身邊部落盡皆叛離，而周公以德塑天，定人倫，使人脫蒙昧，定禮樂，使人知行事，以安天下，我敬周公大功，可天地萬物自有其序，從不以人之意志轉(zhuǎn)移，更何況天？”

    韓盈嘴角含笑，她看著董仲舒：“不巧，家徒善養(yǎng)六畜，其中雞數(shù)以萬計(jì)，牝雞還真不是沒有，生出來的蛋沒一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，博士要是以這種正常的現(xiàn)象來詭辯，我也不介意說說黃河決堤之本因，又或者直接胡攪蠻纏，比如，這世間一把鎖配數(shù)把鑰匙，豈不是說婦人天生該有多個(gè)丈夫？”

    形象又有些……的比喻，讓董仲舒伸手端茶杯的動(dòng)作一頓，道：

    “既非陰陽定序，可此事自古而今不知多年，以女子卑弱之況，你行事也不過是徒然生亂罷了。”

    聽董仲舒這么說，韓盈便明白他剛才那句不過是試探。

    對(duì)于一些舊秩序的獲利者來說，維持舊有秩序永遠(yuǎn)比出現(xiàn)新秩序有利，同時(shí)也能減少變動(dòng)，但董仲舒又有點(diǎn)像革新派，也不是那種固執(zhí)的老學(xué)究，韓盈不知道他到底是站在什么立場(chǎng)，不過他能試探她，她也能試探回去，看著對(duì)方，韓盈直接反問道：

    “從來如此，便是對(duì)的嗎？”

    董仲舒搖了搖頭：“尊卑、強(qiáng)弱不能安于其序，以至天下生亂，也是對(duì)的嗎？”

    韓盈能夠理解對(duì)方對(duì)一直對(duì)秩序的強(qiáng)調(diào)。

    正在統(tǒng)治的王朝，不代表穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，西漢從建國來一直處于各種各樣的問題中，天災(zāi)、外敵，內(nèi)亂，權(quán)貴橫行，官僚壟斷職位，商人做大……而每一種問題，都代表著無數(shù)民眾流離失所，淪為奴隸，乃至大批死亡，肯定會(huì)有人想去改變這些。

    從董仲舒的上書內(nèi)容來說，他也是為了這個(gè)目標(biāo)。

    而為了達(dá)成這點(diǎn)，董仲舒的方法，是按照周公和春秋戰(zhàn)國儒生們不斷完善的制度禮法，將每個(gè)人放在其應(yīng)該放的位置上。

    就像是一場(chǎng)調(diào)整過的扮演游戲，每個(gè)人都有自己的任務(wù)和cao作要求，如果所有人都能達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，那社會(huì)肯定能穩(wěn)定下來，問題是，沒人會(huì)按照這套要求來，大家都只想要權(quán)力，不想要義務(wù)。

    “我只見這世上，主人能夠肆意妄為，未曾見過多少被奴仆勸住的主人。韓盈輕嘆：

    “博士所提三綱，一環(huán)套著一環(huán)，而非單論，故此夫可欺妻，母可欺子，官也可欺民，君……亦可欺臣。雖有德論，終究是無用也。

    “天下間，強(qiáng)者只會(huì)恒強(qiáng)，弱者只會(huì)恒弱，強(qiáng)弱并不固定，但處弱面強(qiáng)之時(shí)都是一個(gè)道理，妻順夫已如仆伏主，母待子又豈非無怨無恨？即便母還能為母，父待子如仆，母如何去護(hù)？而夫于家中雖如君主，于外強(qiáng)亦是如奴仆……難道，這就是博士所求的‘序’嗎？

    弱勢(shì)群體的地位上升，只會(huì)是全體弱勢(shì)群體一起提升地位，絕不可能出現(xiàn)單個(gè)群體上升，其它還處于落后的狀態(tài)，大家要么手拉手一起進(jìn)步，要么互相踹著后退，明清時(shí)期對(duì)女性的極端打壓，伴隨著是整體男性，尤其是士大夫群體地位、權(quán)力的下降，夫妻喻君臣，既然夫能凌駕妻至此，君又為何不能如此凌駕于臣身上呢？

    被漢武帝連坑兩把，當(dāng)過的江都王國相的董仲舒別說清楚，簡(jiǎn)直是切身體會(huì)到了韓盈說的內(nèi)容，他沉默片刻，終于說道：

    “此序并非我求也，我更愿行大道，只是如今已非堯舜先王之時(shí)，何談天下為公？

    嗯？博士你別嚇唬我，你到底是復(fù)古派還是進(jìn)步派？！

    好吧，他可能是個(gè)實(shí)用派。

    第262章 女子承繼

    大道，也可以說是天下大同，是儒家版本的烏托邦，主要追求消除私有制，統(tǒng)治者選賢任能，最終使整個(gè)社會(huì)能達(dá)到老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)的理想狀態(tài)。

    韓盈對(duì)儒家描繪這個(gè)理想世界還是比較喜歡的，畢竟在后世，除了私有制沒有消滅，其它基本上都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，甚至在消滅私有制上，也已經(jīng)有了新的方向，既繼續(xù)發(fā)展科技，用不斷提升的勞動(dòng)生產(chǎn)力，去消滅剝削和兩極分化，最終達(dá)成生產(chǎn)資料公有和共產(chǎn)分配方式。

    只不過，現(xiàn)代這樣幾乎就是儒家描繪大同世界的社會(huì)狀態(tài)，在建設(shè)的時(shí)候沒有依靠儒家的任何理論，不過‘儒’在華夏社會(huì)幾千年來一直變化，越發(fā)的趨向保守和僵化，西漢時(shí)期的儒和后世理解的已經(jīng)是兩回事，介于現(xiàn)在的時(shí)代和社會(huì)狀況，韓盈對(duì)董仲舒提出的這套理論，還是比較認(rèn)可的，只是有一個(gè)疑問一直在她心里——為何現(xiàn)在的大多數(shù)思想，都在崇古呢？

    春秋戰(zhàn)國至秦漢之初，由于社會(huì)生產(chǎn)力的變化引發(fā)舊有制度的崩潰，無數(shù)新的理想型社會(huì)也開始被構(gòu)建了出來，僅韓盈了解到的，除了儒家的大同，還有農(nóng)家的‘并耕而食’，道家的‘小國寡民’，以及一些不太完善的無政府主義，其總類繁多、方向天馬行空，自由度和幻想高到讓人感嘆，這仿佛不應(yīng)該是古代能想象出來的東西。

    但這些理想化的構(gòu)建，再細(xì)研究一下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)都在抗拒生產(chǎn)力改變帶來的變化，不是拒絕進(jìn)步，就是直接閉口不談，尤其是儒家，崇古復(fù)古的簡(jiǎn)直要魔怔了！

    韓盈的老師尚傅讀書雖多，但終究沒有拜入哪個(gè)大儒門下學(xué)習(xí)，無法回答她的這個(gè)問題，如今見到這么一位大儒，她也就將自己的不解問了出來。

    “博士知曉古今之變，已生不同，當(dāng)擇新法，只是為何這農(nóng)、道乃至它儒之論，皆不視其變化，只為回古呢？

    正視社會(huì)變化并能夠適應(yīng)這種變化，甚至是推動(dòng)社會(huì)變化的人，自然不會(huì)喜歡倒退，甚至?xí)?duì)復(fù)古崇古產(chǎn)生反感，不過，韓盈產(chǎn)生的不是反感而是疑問，說明她的看待問題的深入能力比凡常人更高，這讓董仲舒將對(duì)她的評(píng)價(jià)繼續(xù)往上提了一層，只是這個(gè)問題……

    他想了想，回答道：

    “自周末諸侯亂攻伐至秦一統(tǒng)天下，各國皆用法，偶用墨，而今用黃老，何曾用這幾論？再者，今制脫于古，總會(huì)依古言制，至于你所提，應(yīng)因古之制存焉爾。”

    董仲舒一說，韓盈立刻就明白了。

    她忘了件事兒，華夏的政治大佬們不會(huì)向西方那樣寫各種各樣的社會(huì)構(gòu)建研究書的，一來是如今沒紙載體不夠，二來，他們直接自己擼起來袖子執(zhí)政變法，早就把自己的政治理念社會(huì)構(gòu)建給施行出來了！

    再者，西方構(gòu)建各種理想國度的背景，除了掙脫宗教，更重要的一點(diǎn)是當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，雖然變化也會(huì)帶來社會(huì)動(dòng)蕩，但先進(jìn)生產(chǎn)力創(chuàng)造的財(cái)富太多，哪怕是少量的分一點(diǎn)殘羹剩飯給底層人，也能讓整體生活相較于過往更好不少。

    而春秋戰(zhàn)國只是更換鐵農(nóng)具，提升了農(nóng)人的糧食生產(chǎn)，更絕的是提升之后，國家還要征稅，征人，不斷的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于距離堯舜禹還不遠(yuǎn)，早周時(shí)農(nóng)人真的自由自在當(dāng)野人，也就是春秋時(shí)期的那些先賢來說，不想回到古時(shí)沒國家約束的情況才怪啊！

    對(duì)未來社會(huì)的幻想，終究無法脫離原本的時(shí)代……

    看著韓盈恍然大悟的神色，董仲舒也不由得提問道：“說起來，你為何對(duì)崇古如此厭惡呢？”