啊，這秦墨都已經(jīng)弄出標(biāo)準(zhǔn)化了，再進(jìn)一步就是生產(chǎn)線啊，而且器械機(jī)關(guān)術(shù)自稱七國(guó)第一。

    多好啊。

    只是聽著他們說(shuō)政治主張時(shí)，就很尷尬了。

    “兼愛，非攻，節(jié)用，明鬼（重視繼承前人的文化財(cái)富），天志（掌握自然規(guī)律）都是很好理念，然以‘選天下賢者立為天子’就有些過(guò)了?！眹?yán)江皺眉道。

    “哪里過(guò)了，天子不賢，民安有居業(yè)？”相里云不以為然。

    哪里過(guò)了?。窟@是質(zhì)疑天子合法xing，更不用說(shuō)其它了，嚴(yán)江看著他，沉思了數(shù)息：“那我便講給你聽。”

    正好，遠(yuǎn)處講臺(tái)上有一人被唾了下來(lái)，十分丟人，于是一時(shí)半會(huì)沒(méi)人上去，嚴(yán)江便悠然上臺(tái)。

    “吾為上卿嚴(yán)江，今是閑暇，便講一出‘論墨’?！眹?yán)江微微一笑，開始從人的生理需求、安全需求、社jiāo需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求、農(nóng)耕社會(huì)能支持的基礎(chǔ)等等講到什么樣的情況可以發(fā)展到墨家的盛世——那得是共產(chǎn)主義才行。

    關(guān)鍵是的把墨家的思想帶偏、咳，是帶正，既然都是工匠嘛，重新編一個(gè)政治綱領(lǐng)，如何以工利天下、以工得民心、以工衛(wèi)家國(guó)、指望別人不如指望自己……

    這些都是現(xiàn)代社會(huì)千錘百煉總結(jié)出來(lái)的精華，馬克大人指出很久了，再者嚴(yán)江也沒(méi)指望一次把他們扭過(guò)來(lái)——大不了多講幾次啊，最好把這些珍貴的科研人才都收入門下才好。

    反正這年頭門派之分也不是那么要緊——荀子這位儒家圣人，可是教了韓非李斯兩個(gè)法家大能出來(lái)的。

    那他指點(diǎn)兩個(gè)墨家名人出來(lái)，又有什么不可以呢？

    科技文明的進(jìn)步絕對(duì)不容打壓！

    ……

    臺(tái)下的相里云開始聽著不以為然，漸漸就皺眉提問(wèn)，神色越發(fā)嚴(yán)厲起來(lái)——這些言論，好像，似乎，有點(diǎn)道理的樣子。

    咸陽(yáng)宮。

    秦王政很快接到嚴(yán)江講學(xué)的理論書卷。

    略略一翻，神色凝重的同時(shí)，心中卻漸漸動(dòng)了起來(lái)。

    他似乎，找到圈住他辦法了。

    李斯在一邊疑惑地看著秦王，不懂那新書有何可看，讓大王把他忘在一邊。

    突然，見秦王放下書，悠然道：“寡人得見此人與之游，死不得恨矣?！?/br>
    若能天天在一起玩，死了也不恨啊。

    得君王如此評(píng)價(jià)，必讓阿江生知己之感，再與其縱論古今，相知jiāo友，易也。

    作者有話要說(shuō)： 史記里：大王當(dāng)年沉迷韓非著作，讀完說(shuō)“寡人得見此人與之游，死不得恨矣?！保缓笠娡觏n非就把人家弄死了。

    第67章 不怕

    在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期, 是諸子百家的天堂, 因?yàn)槊恳环N學(xué)說(shuō)都有人認(rèn)可, 每一種學(xué)說(shuō)都有可能被重用，墨家的厲害之處就在于——不但能提出自己的政治主張，還身體力行去執(zhí)行, 說(shuō)非攻就能幫你守城, 守不住就老師弟子一起殉城, 給心靈雞湯還送勺子, 如果不是政治主張?zhí)?，又哪可能在?huì)消失在歷史長(zhǎng)河里。

    政治一物，需要天賦, 墨家要求弟子不能穿好的吃好的“短褐之衣，藜藿之羹”，過(guò)上早上能吃晚上不一定能吃的日子, 去哪國(guó)當(dāng)官就得施墨家之政, 行不通就走, 還要jiāo黨費(fèi), 要求之苛刻, 在諸子百家中絕對(duì)找不出第二個(gè)。

    這種日子哪是貴族公子們?cè)敢鈱W(xué)的，人家辛苦求學(xué)數(shù)十年, 可不是沖著為人民服務(wù)的。

    是以, 墨家大多吸納社會(huì)底層，他們生活本就是那樣，自然對(duì)“短褐之衣, 藜藿之羹”接受自然，可如此一來(lái)，政治上的眼光相比那些從小熏染的貴族子弟，就差得多。

    嚴(yán)江和相里云的jiāo談里，他們出身底層卻沒(méi)有拉攏庶民的意思，而是懷抱對(duì)統(tǒng)治著美好的幻想，希望秦國(guó)統(tǒng)一就天下無(wú)攻，秦墨專心注重認(rèn)識(shí)論，并且開始研究邏輯、幾何、光、力在事物中的作用。

    這已經(jīng)是現(xiàn)代科學(xué)的雛形，但首先要讓墨家子認(rèn)識(shí)到的事情是，事物并不能光看外表，節(jié)儉是美德，但強(qiáng)行要?jiǎng)e人節(jié)儉就是不道德的，天生萬(wàn)物以養(yǎng)人，與其一味地保持貧窮，不如帶大家一起脫離貧窮——這一點(diǎn)，恰恰是墨家的強(qiáng)項(xiàng)。

    與其