陳政看這位老者六十多歲的年紀，卻是精神矍鑠、兩眼生光，只是自己與此人從未謀面，怎么會說等待自己多時了呢？

    探身往竹簍里一看，里面也是空空如也。

    “哈哈哈哈！”那老者看著一臉狐疑的陳政，放聲大笑起來“尊師料定公子會途經此地，我師徒二人這才出得深山暫居于此。原以為公子只是個衣著光鮮、揮金如土的紈绔子弟，卻也是如我等布衣百姓一般，實是難得，難得啊！”

    “既然我與老伯素昧平生，卻又為何能認出我呢？”陳政再次拱手問道。

    “哦～！也難怪你有如此一問。若說起來，認出公子也不難。”老者往馬車方向一指“爾等行色匆匆，而車馬卻負重難行，那些拉車之馬也是筋疲力竭一般，車上之物必是貴重之物。況且公子的隨行之人個個身手矯健、步伐輕盈，確非等閑之輩。再加上公子雖是一身布衣，卻不見市井凡俗之氣，眉宇間閃現焦慮不安之狀。如此，不是呂公子又當是誰呢？哈哈哈哈！”

    陳政是越聽越糊涂，不禁追問道“敢問老伯是？”

    那老者一手摸著胡須，故作神秘道“公子可曾聽得三人成虎的典故否？”

    三人成虎？陳政的腦子里一陣搜索，隱約記得戰國時魏惠王要派一個人陪著魏國太子去趙國當人質，那個人臨行之前擔心有人在魏惠王面前給自己打小報告、上眼藥水兒，所以就跟魏惠王講了個三人成虎的故事，大意是當一個人說集市上有老虎時，肯定不會有人相信，兩個人說有老虎的話就會讓人產生懷疑，如果三個人都說在集市上看到了老虎，那聽到的人就會信以為真。講這個故事的人是想告訴魏惠王，即使有人說他的壞話也不要當真。結果他走了沒多久，說壞話的人就接二連三的紛至沓來，在魏惠王的耳朵里塞滿了驢毛，等那個人從趙國回到魏國就再也見不到魏王了。

    所以說，什么兼聽則明也好，偏聽則暗也罷，這世上的人道理都明白的很，可還是有那么多的人都喜歡聽小報告。一個當領導的越是對小報告感興趣，他身邊打小報告的人就越多，干正事兒的人就會越來越少，好像誰在他的耳朵里塞的驢毛多誰就是自己人一樣。其實，越是背后說人壞話的人越沒真本事，反而越有真本事的人越容易被小人嫉妒排擠，而且有本事的人不屑于跟小人一樣去打小報告。于是，這世上就有數不清的小人在無中生有、添油加醋中受了寵、得了逞，數不清的君子在惡語中傷、暗箭難防中受了傷、遭了殃。

    可三人成虎的典故跟眼前這位老者又有什么關系呢？

    “公子若不記得三人成虎，可記得馬陵道否？”

    馬陵道？還馬鈴薯勒！馬陵道不就是當年龐涓死于此樹下的那道山谷嘛，哪能不記得。可即使是兩千多年以前的現在，那也都是陳年舊事了，眼前這位蓑笠翁葫蘆里賣的什么藥？

    一旁的李牧沉思片刻后似有所悟，拱手施禮道“老伯莫非與龐涓將軍有何淵源否？”

    “哈哈哈哈！老夫姓龐名煖，那三人成虎的龐蔥乃是龐涓的侄兒，亦是老夫的家父也。”

    陳政心想，你說話繞來繞去的，不就是想告訴我們你有一個顯赫的家世嘛！可是那兩位即使名氣再大，不還是一個被亂箭穿心，另一個也被亂箭穿心，有啥可顯擺的。

    李牧驚訝道“我曾聽虞卿大人提起，當年武靈王在世時，曾有一人與武靈王論兵于叢臺之上，那句‘百戰而勝，非善之善者也，不戰而勝，善之善者也’，可是出自老伯之口？”

    龐煖輕輕擺了擺手“那都是前塵往事、過眼云煙罷了，不值一提，不值一提。”

    李牧似乎對這位龐煖頗感興趣“既然龐將軍曾效力于武靈王麾下，因何會離開趙國，來到楚國隱居呢？”

    “唉！”龐煖嘆了口氣“自沙丘之亂后，趙國宮廷內免不得又是一場血雨腥風。老夫眼見得小人得勢，也是心灰意冷，故而來到楚國求訪名師，不覺已是光陰似箭、歲月蹉跎。”

    “不知龐將軍所言名師又是何人？”李牧追問道。

    “哈哈哈哈！此刻尊師就在不遠處一座草廬之中，呂公子何不與老夫同往之？！”龐煖說完，面帶微笑看著陳政的反應。

    陳政心想，這個龐煖能跟趙武靈王比劃兵法，自是非比尋常的人物，那他的老師又會是何方神圣呢？能夠算出自己會出現在此地，難道真是什么得道高人不成？

    正在陳政猶豫不決之際，龐煖收起漁竿，將竹簍挎在肩上，腳上蹬著一雙草鞋，這便順著河邊向西走去，口中吟唱道路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊…

    陳政和李牧對視了一下，兩人心中都是充滿了好奇，于是招呼其他人回到馬車上，沿河岸一路跟著龐煖。

    哪知越向前走，兩岸的風光越是引人入勝，儼然就是《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的醉人景象。

    沿著一條曲幽小徑，穿過一片桃花林，忽然從前方隱約傳來一陣如泣如訴、蕩人心魂的古琴聲。那琴聲悠揚婉轉，每一個波動的旋律都仿佛沁入了人的靈魂，讓人油然產生一種似曾相識又相見恨晚的共鳴。

    再向前走，只見一片清澈的小荷塘邊，幾間草廬映入了眾人的眼簾。

    陳政仍陶醉于古琴的優雅旋律，竟不忍向前，站在那里感受著眼前世外桃源的美好。

    琴聲自草廬之中飄蕩而出，突然，原本稚拙古樸的旋律變得高亢急切起來，宛如千軍萬馬在征戰廝殺，一股悲涼之氣彌漫開來。

    正當眾人聽得如癡如醉之時，那琴聲卻戛然而止，給人一種此音只會天上有、了卻人間不復還的惆悵之感。

    龐煖對著陳政和李牧兩人示意道“尊師就在這草廬之中，二位請隨我來。”

    陳政轉身向荊錘囑咐了幾句，便和李牧跟著龐煖向草廬走去。

    剛走到草廬外，里面傳來一陣蒼老渾厚的聲音“龐子，外面來者何人？”

    龐煖將漁竿和竹簍放到一旁，站在門外拱手道“尊師，外面來者正是在函谷關盜得老子道德五千言的呂公子。”

    hat？盜得？陳政心中一驚，若不是自己出手及時，那《道德經》真跡怕是早已化為一縷青煙了。

    “哈哈哈哈！”草廬里傳來一陣笑聲“老子道德五千言落入這位呂公子手中，卻也是機緣造化，不枉當年關尹子一片苦心吶！”

    關尹子？難道說的是函谷關的關令尹喜？

    草廬里那蒼老的聲音竟吟誦起來“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。可嘆吶！如今世人皆為名利所惑，猶如盲人臨淵而不知其危，飛蛾撲火而不知其亡，圣人之宏愿何期矣？！”

    陳政朝草廬躬身施禮道“敢問尊師如何稱呼？因何知道我會途經此地呢？”

    草廬里那人卻不理會陳政“龐子，你且將關尹子所著交與此人細細讀來。”

    “謹遵師命。”龐煖走進草廬內，轉眼工夫捧著幾卷竹簡來到了陳政面前。

    陳政不及多想，朗聲道“我等此番有重任在身，且是被四處緝拿的是非之人，莫要擾了此處清凈，若無他事，這便告辭了。”

    “哈哈哈哈！”草廬內的笑聲再次傳來“天下者，天下人之天下也。此句可是出自公子之口？呂公子既能胸懷天下，如何竟容不下我這小小的鄉野草廬呢？公子如此不學上進，難道還要妄稱著述什么《呂氏春秋》嗎？”

    已經轉身的陳政頓時回過身來，拱手道“方才多有冒犯，還望看在我年少無知的份上，多多見諒才是。”

    奇怪的是，草廬里竟沒有了聲音。

    陳政從龐煖手里接過一卷竹簡打開看著，只見密密麻麻的篆書寫道圣人不以一己治天下，而以天下治天下。天下歸功于圣人，圣人任功于天下。所以堯舜禹湯之治天下，天下皆曰自然。

    接過另一卷上面寫著是道也，其來無今，其往無古，其高無蓋，其低無載，其大無外，其小無內，其外無物，其內無人，其近無我，其遠無彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其渾淪，所以為道。

    龐煖在一旁笑道“呂公子，這幾卷可是關尹子當年師從老子后，于終南山中潛心所著，其中若有不明之處，盡可向老夫請教，老夫定當傾力相助。既然公子如今是非纏身，何不在此小住幾日，你我也好彼此求教一番，可好？”

    陳政看了看正在點頭的李牧，一時為難起來。

    龐煖笑道“公子不必多慮，我自會將公子一行人安排妥當。”

    陳政和李牧跟著龐煖來到另一間草廬之中，只見里面格外干凈雅致，三個人席地而坐后，陳政認真翻看起那幾卷竹簡來。

    約過了一個多時辰，陳政將面前擺放的竹簡瀏覽了一遍。

    龐煖笑道“呂公子可有何見教否？”

    陳政拿起一卷竹簡，用手指著念道“魚欲異群魚，舍水躍岸即死。虎欲異群虎，舍山入市即擒。圣人不異眾人，特物不能拘爾。”接著又拿起另一卷竹簡用手指著“若龍若蛟，若蛇若龜，若魚若蛤，龍皆能之。蛟，蛟而已，不能為龍，亦不能為蛇為龜為魚為蛤。圣人龍之，賢人蛟之。”

    “公子可知其中之意否？”

    陳政疑惑道“關尹子所言，如何與三閭大夫所遇漁父之‘圣人不凝滯于物，而能與世推移’之說如出一轍呢？”

    “哈哈哈哈！”龐煖大笑道“呂公子好眼力！公子可知何為圣人否？”

    “哦～？還望老伯不吝賜教。”

    “唉！”龐煖嘆道“當年三閭大夫才華出眾，縱然有滿腔抱負，亦免不得小人的諸般詰難，終落得葬身魚腹、尸骨無存。世上事，善惡，正反，黑白，美丑，皆相生相反也。善可生惡，惡亦能生善，如此周而復始、循環往復，則合于道也。圣人不凝滯于物，故能大善。君子善善而惡惡，乃是小善耳，非大善也。老子曰水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。若水臨下居高而不流，臨穢生惡而不往，何以為上善也？！道無形，而萬事萬物皆為道。故圣人居高不顯，處下不爭，遇寵不喜，遇辱不驚。老子又曰江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。關尹子曰勿以行觀圣人，道無跡；勿以言觀圣人，道無言；勿以能觀圣人，道無為；勿以貌觀圣人，道無形。此所謂道無跡無言無為無形，圣人亦然也。”

    “何為善可生惡，惡亦能生善？”

    “哈哈哈哈！贈人以財貨，善者乎？然受贈之人不勞而獲，自此坐吃山空卻又身無一技，只得去偷去搶，惡者乎？借人以車馬，善者乎？然所乘之人或跌落致殘，或墜落深谷，或死于山賊之手，惡者乎？”

    “那惡亦能生善呢？”

    “富貴之家一朝貧寒，富貴子弟一朝卑賤，惡者乎？然貧寒之門多孝子，卑賤子弟多良才，如此則善者乎？離間他國君臣反目，刺殺他國忠臣良將，惡者乎？然他國不戰而自亂，不費一兵一卒而可滅之取之，城邑免于戰火，生靈免遭涂炭，如此則善者乎？”

    “如此一說，那些本來想做好事的人也許會好心辦壞事，本來想做壞事的人，也許陰差陽錯、歪打正著，反而成就了別人的好事。一件事，當下看來是興高采烈、手舞足蹈，也許日后便一朝反轉、悔恨莫及。那些當下看來是失之交臂、倒霉透頂的事，也許日后便因禍得福、慶幸不已。道無常，世事亦是變化無常啊！”

    “哈哈哈哈！孺子可教也。”