許都。

    自天子西遷東出，顛沛流離之中，國家典章流散，群臣死喪泰半，因曹cao奉迎天子，新建都會，而四方賢士大夫因天子在此都來奔集，趨之若鶩，曹cao因此大會賓客，結識諸位英俊，欲要為己所用，頗有主人翁之范。

    曹cao素來喜愛聲色，家中常畜養歌舞伎樂，其妾卞夫人便是游轉各地表演的歌舞樂班主人之女，因某次到他家演出，得幸被納，現在有了她家的打理，他家之伎樂更盛于往日。

    宴前，他命伎樂勤加練習，以備今日之用。

    宴上諸人從前為避戰亂，背井離鄉，四處奔命，朝不保夕，衣食尚且無著，何談有絲竹歌舞之樂，今日見聞曹cao家盛大的伎樂表演，無不如癡如醉，可見曹cao力之雄富，比起愁云慘淡的漢廷，曹cao若可為依靠。???⑧sм.c??

    這時，曹cao又下令擊鼓，讓賓客覽閱他家鼓聲音節的壯美。

    比起琴瑟，鐘鼓因制造不易，造價不菲，希求難得，是自叁代以來彰顯崇高地位，維護等級秩序的工具，因此禮節中規定天子王侯官宦等人擁有的鐘鼓的數量規格都有嚴格的規定，違者便是僭越不臣，但是，僭越之事屢見不鮮，屢禁不止。

    兩軍堂堂對陣之中，擊鼓進軍，鳴金收兵，鐘鼓的金石戎馬之音，更有張顯威嚴，軍事震懾之意。

    侍從從堂下搬來一面鼓，此鼓有昔日黃帝戰勝蚩尤的取材傳說中的東海流波之山神獸夔牛牛皮做的夔鼓之狀。

    曹cao豢養的鼓史依次上場，都脫下平時穿的故衣，而換上鼓史服飾，頭戴岑牟，身穿單絞之衣。

    這些鼓史為了不給他們的主人曹cao丟臉，而自己也可趁機展示出平日精心苦練的技藝而揚名，獲得主客的喜愛，得到賞賜，如若失誤，很有可能被曹cao怒火波及受害，因此  他們舉止沒有一點差錯。

    曹cao在主座見眾人被鼓聲所感動，十分高興。

    這時只見一二十余歲的年輕鼓史上場，束冠長袍，不似先前那些鼓史媚上神色，容色坦然，在眾目睽睽下，以參撾之法擊奏《漁陽》曲。

    眾人都認識他就是年少就有名聲才氣的禰衡，見他怎么會屈尊做曹cao家一個區區鼓史，無不驚訝。

    禰衡鼓曲聲節悲壯，猶比先前之人技藝更佳。

    聞者莫不慷慨流涕，而曹cao面色有些不善。

    一曲完畢，禰衡放下鼓槌，徑直走到曹cao面前，曹cao身邊的屬吏故意呵斥，也不喚他姓名：“鼓史何不改裝，而敢輕進乎？”

    禰衡也不惱怒，微笑稱諾，面對曹cao，先解下內穿的衵衣，然后才慢慢脫下外服，瀟灑一揮，于是眾人便看見他裸露的身軀驟然出現在眼前。

    有人離開坐席勸他穿好，卻被他有禮拒絕。

    禰衡如若無人地穿堂而過，領取岑牟、單絞之服，又從容不迫地穿好，復又擊鼓，更作歌唱。

    自問道：“陳長文、司馬伯達，何人也？”

    又自答曰：“屠沽兒也?！?/br>
    陳長文，潁川陳群，汝、潁之間的名士，現在呂布軍中。

    司馬伯達，河內司馬朗，現二十余歲，少有惠名，此時為曹cao的掾屬，也在席間，聽聞禰衡將他與屠豬沽酒之輩相比，大有不悅之色。

    又自問道：“荀文若、趙稚長，何人也？”

    又自答道：“文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。”

    荀文若，潁川荀彧，現為漢侍中，守尚書令，曹cao絕對信任守中之重臣，謀畫軍機國政，他為曹cao舉薦人才數不勝數，現才處而立之年，儀容偉美，又喜熏香，曾于人家做客時，他的坐席香味叁日不消，是眾人公認的美男子，他聽聞此言也不免失色。

    趙稚長，趙融，涼州漢陽人，曾與曹cao，袁紹同為靈帝時期的西園八校尉之一，現為曹cao效力。

    禰衡又道：“唯魯國孔融及弘農楊修可值得稱道，孔文舉可為吾大兒，楊德祖可為吾小兒?！?/br>
    最后一敲鼓面，定音：“余子碌碌，不足數也。”

    遂離開宴席，下堂而去。

    座下的孔融和楊修聽聞這狂悖無禮之言，不以為忤，反而笑作一團，深感不安，又忙止住。

    楊修身長昳麗，文采斐然，出自名震天下的弘農楊氏，楊氏四世太尉，他又為袁氏之甥，依仗豪門，現也才二十余，就舉孝廉，除為郎中。

    后漢之時，宦官專權，堵塞言路，專制征辟，士人學子求官無路，遂以太學為基，自任清流，品評人物，  批判時政，激揚名聲，互相標榜  ，這種行為被稱作清議，他們也被宦官稱為黨人。他們根據古之八元，八凱，將天下士人標榜為叁君、八俊、八顧、八及、八廚，后與宦官矛盾激化，引發黨錮之難，牽涉累累。

    他們品評人物的外貌，言談，才能，思維，評比優劣好壞，甚至能夠影響被評之人的仕途，因此，士人又由此注重個人修養，打扮，口才，為魏晉名士風范，風骨，清談之濫觴。

    禰衡此番將曹cao屬官罵了個遍，明嘲暗諷，但連禰衡如此傲物之人，對曹cao如此不滿，也不得不承認，荀彧也只有外貌這一劣勢，其余則無懈可擊，如同侍婢，尚可以色侍人，若用他的臉去吊喪，守喪人家也覺得榮耀。

    眾人一開始就在觀察曹cao的面色，只見曹cao從一開始的不善，慢慢怒極，最后卻又不知為何恢復平常，反而笑道：“今日孤本想羞辱禰衡，卻反而被他羞辱?！?/br>
    禰衡曾避難荊州，聽聞朝廷遷往許都，便辭謝劉表，來往許都游學，身懷名刺，卻無所適從，以至于名刺上的墨字都漫漶不清。

    他后來偶然結識孔融，將這漫漶不清的名刺遞上，孔融愛他才識，也不因他狡然不群，輕慢失禮而忌恨他，反而將他舉薦給曹cao，為天子呈上了一封聲情并茂，文采俱佳的上疏。

    禰衡深感孔融恩義，他此時才弱冠，而孔融年已四十，兩人卻能結交為友。

    孔融數次將他舉薦給曹cao，曹cao想與禰衡相見，但禰衡不知為何卻稱自己得了狂病，不至，還有些對曹cao不尊敬的言論，使得曹cao十分懷恨在心。

    曹cao本想殺他，但忌憚他的才名，不想重蹈從前殺兗州名士邊讓的覆轍，讓眾人以為他不能容人，從此都不來投奔他，為泄憤，故意將他召為自己的鼓史，又會逢許都人才備至，大會賓客，借此當眾羞辱他，卻沒想到反而被他羞辱。

    宴席散后，孔融不想讓禰衡得罪曹cao，登門教訓勸誡禰衡。

    禰衡卻道：“我自來許都后，聽聞天子如同虛設，不得聽政事，這曹cao并不是齊桓晉文之流，而為王莽之后?！?/br>
    當時天下，對漢室仍有深厚的感情，要為其盡忠盡義。

    孔融聽聞，也余嘆息。

    孔融為孔子之后，見漢室將衰，志在靖難，然而高談論闊，文氣清雅，難以實行，至今無所成功。仕宦多年，因不愿為董卓效力，與董卓結怨，董卓將他外放至黃巾勢力最強大的青州。黃巾來寇，孔融不敵敗走。后來，袁曹方盛，左右讓他結交自保，他深知袁曹二人，終有不臣之心，也不愿。后袁紹之子袁譚攻青州，經歷春夏，戰士只余數百人，城中流失紛飛，而他猶憑幾讀書，談笑自若。某夜城陷，他又奔走東山，而妻子卻被袁譚俘虜。因而曹cao與他有故交，待到天子都許，征孔融入朝為官，為將作大匠，但在朝會之中，孔融雖能引經據典，議定政事，卻如朝中所有士大夫一樣，卻不能由其做主，只是徒有虛名罷了。

    “哎”

    孔融先是批評一番禰衡做事太過，又談及曹cao對他的重視，禰衡心忽生一計，假意答應賠罪。

    孔融見狀又向曹cao說和，曹cao便等待禰衡到訪，卻沒想到禰衡又一次侮辱了他。

    禰衡故意穿著粗衣布服，手持叁尺長的大木杖，裝作高出曹cao幾個輩分的老叟形狀，坐在他的府門前，捶杖大罵，引得小民士人頻頻觀望，竊竊私語。

    曹cao見又被禰衡羞辱，此時眾人不在，不掩辭色，怒氣沖天，真要殺了禰衡，卻見荀彧前來勸解。

    荀彧道：“明公不可再蹈覆轍，從前只因邊讓不順，就殺了他，本想以儆效尤，卻被兗州士人痛恨，讓呂布有了可趁之機，基業差點毀于一旦。”

    曹cao深以為然：“這個禰衡徒有虛名，難道就留著他繼續羞辱我嗎？”

    荀彧答道：“禰衡最聽從孔融的話，不如將他召來，讓其勸解，回到荊州去吧?！?/br>
    曹cao笑道：“這回就輪到劉表那老叟頭疼了。”

    荀彧退下，如今曹cao以司空錄尚書事，他又為漢侍中以及尚書令，在許都新朝廷，天子無權過問政事，徒有空名。

    同樣是挾天子以令諸侯，董卓放任王允掌權，被其密謀誅殺，而董卓之后，李傕、郭汜雖然吸取董卓教訓，自己開府，任用賈詡，卻敗于內訌，而他們早就將尚書臺掌握在自己手中，禮賢下士，排斥異己，插入親信，培植黨羽，不容他人染指，他們不會再重蹈董卓覆轍。

    許都文士為禰衡送行，又因為他悖逆，害怕被他指責，在他來后，依然拜伏不興，禰衡見狀，不由大號，眾人問其何故。

    禰衡卻道：“我將死矣，席間跪臥之人，如同墳冢，如何不凄涼?！?/br>
    孔融對禰衡道：“正平，你就自求多福罷，身隔兩地，我也幫不了你了。””

    禰衡謝道：“公之大恩，小子將永遠銘記，就此別過?！?/br>
    孔融嘆道：“劉鎮南有西伯之仁，你別可別再說錯話了。”

    此時，王瑗卻接到讓她與眾多軍中文職人員隨李沖到隴西各地募兵的命令。

    “哎，戰事又起了。”——

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