第222章
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因為?,眾所周知,馬克思提出?的五種?社?會形態,即原始社?會、奴隸社?會、封建社?會、資本主義社?會、共產主義社?會,這套理論爭議頗多。 一方面,很?多人認為?,將這五種?社?會形態作為?人類歷史發展必經的普遍規律,還認為?其中有循序遞進的關系,這個想法本身就從根本上違背了馬克思主義的歷史觀。 通觀整個世界范圍,其實除了西歐來看,也沒?有任何一個地方是符合這五個社?會形態的步驟發展的,奴隸社?會、封建社?會和資本主義社?會也都被不同民族在不同的時代超越過?。 當然,當代的很?多國內學者對這個學說保持了支持的態度,認為?這是歷史唯物主義的基本原理,堅持用這五個形態指導我們?的學術研究。 《華國封建社?會形態》這門課則是將兩種?觀點都表明?了出?來,讓大家去選擇自己的立場,甚至鼓勵學生展開辯論。 畢竟,黎汝清曾經在《萬山紅遍》中說過?一句話,“真理越辯越明?,道理越講越清。” 如果一個理論被提出?來之后?從未經過?質疑,或者說從來只通過?堵嘴的方式不讓別人來辯,那么提出?者的立場和動機,就很?有問題了。 上完這門課,楚孑也一直在思考,這樣?的理論到底是不是正確的。 也唯有經過?這樣?自己的思考,信仰才能逐漸堅定。 這可能也是學習歷史的意義。 歷史并不是一味的去了解過?去,更珍貴的其實是用來反思現在。 楚孑就這樣?,享受著在學校的生活,也享受著思考的過?程。 但同時,他聽到了一個逸聞。 他們?有一次歷史講座中用到了一本書,叫《歷史文獻研究從論》。 而這本書的作者是劉乃和女?士。 劉乃和其實是稱得上一聲“先生”的,但楚孑對這樣?“把有所成就的女?士尊稱為?先生”的叫法持質疑的態度,于是在心里仍稱對方為?女?士。 本來楚孑對這位前輩女?學者也只是敬佩和敬仰的態度,但史佳妤顯然對其的了解更深,每每看到楚孑在讀她的著作就會跟他講起故事來。 劉乃和女?士是陳垣先生的學生。 陳垣先生是一位很?出?名的歷史學家,在元史、歷史文獻學和宗教史方面都有很?高的研究造詣,《元西域人華化考》和《??睂W釋例》都是至今都會讓歷史系學生頻繁閱讀的書籍,楚孑也讀過?。 不過?當然了,讓楚孑記憶深刻的并不是這樣?的事。 八卦是人類的天性,楚孑也不能免俗,史佳妤對劉乃和女?士和陳垣先生之間“不好明?說”的故事有好多。 其中最著名的就是二人在晚年共同編纂的諸多圖書了,比如研究時間跨越長達四十年的《五代史》。 可以說,陳垣先生如果沒?有劉乃和的幫助,是不可能有這些著作問世的。 但二人的關系,除了師徒之外的一切都是個謎。 可能到了暮年,二人之間也并沒?有分的那么清楚,他們?是同志、是戰友、是師徒,也有超越這些之外的關系。 曾慶瑛女?士就曾在她的著作《陳垣和家人》寫道:“1998年,劉乃和以八十高齡病逝。她的去世,也帶走了與陳垣先生的一段感?情,有些事情,恐怕成為?永遠的秘密了。” 不論什么時代,師生之間的隱秘情感?都是會被眾人議論的。 但楚孑聽完倒也沒?太放在心上,因為?與這些故事相比,二人的成就更為?矚目。 除卻學術方面的成就之外,陳垣先生的書法可以說得上是一絕,而劉乃和更是其書法的重視傳人,堪稱精美?絕倫,被當時的友人評價具有米芾之風。 楚孑喜歡書法,屠鑾教授也是,所以對書法寫得好的人自然敬仰。 更何況,從二人的書法中就能看出?一脈相承的穩重與踏實,這才能攀登歷史學的諸多高峰。 閑下?來的時候,楚孑也開始重新練起了書法。 他覺得似乎學習了歷史以后?,整個人也靜了下?來,說句可能有點過?分的話,是對自己的認識都提升了。 但這樣?靜好的歲月并沒?持續太久。 兩個月后?,他忽然接到了屠教授的電話。 對,沒?錯,是電話。 那位連微信都沒?有,只和楚孑用郵件溝通的教授竟然破天荒的給他打了個電話。 “楚孑,收拾行李,出?長差?!?/br> 夜很?深了,屠教授的語氣很?急,絲毫不容楚孑辯駁。 “一座古墓被盜了,社?科院考古所成立了聯合考古隊要?進行搶救性發掘。” “推掉你后?面的一切事,這個項目很?可能會改變一段歷史?!?/br> 第79章 三月初的西江省昌南市陰雨連綿。 村民熊大壯回家的時候一路泥濘, 汽車摩托車,路難走極了。 大雨幾乎封段了他的視線,但這條路他太熟了, 就是閉著?眼也能騎回家。 不料,就在經過一片樹林的時候, 他忽然聽?到一陣怪響。 像是鋸東西的“咔嗤咔嗤“聲。 他減速, 朝聲源處看去…… 瞬間被嚇了一跳! 模模糊糊的雨中, 竟有三四個人影站在灌木背后!