“元輔，此舉恐怕會令天下士子心寒。”潘晟道，“士子驕縱并非一時，當徐徐圖之。”

    張居正看向張四維與申時行:“子維，汝默，你二人是如何看的？”

    張四維和申時行的說辭與潘晟差不多，只是更委婉一些，兩人自然明白張居正廢除書院的用意，然而書院如今已與科舉緊緊聯系在一起，大儒們多至書院講學，傳播王學理論。

    但也因此，書生們染上了議論國是的習氣，動輒聚集在一處喧嘩官府，稍有不滿便鬧，長此以往，書生不學圣人之道，也不修經世致用之學，只學到了論辯的本事。

    張居正推出的幾項政令都引發了讀書人的大爭辯，贊成者少，反對者眾，奪情一事后，他在讀書人心目中更是不受待見。

    問完幾人，最后一個到的柳賀也被瞄上了。

    柳賀只能硬著頭皮道:“下官覺得，廢除書院太過激進，應對讀書人加以引導才是。”

    明時書院已成氣候，多為書生舉業而設，有官辦書院，也有私立書院，其中一些書院講學自由，讀書人在此針砭時弊，群聚講學，若是隨意廢除，讀書人的怒火恐怕止不住。

    聽得柳賀之言，張居正道:“依你之見，該如何引導？”

    “下官覺得，正如部堂所言，此事也需徐徐圖之。”

    這事畢竟是姚弘謨的職責，柳賀總不好越俎代庖。

    張居正冷冷道:“我還以為右宗伯會有什么見教。”

    柳賀:“……”

    大過年的，他莫名其妙就被叫出來，又莫名挨了一頓說，柳賀也很無語。

    不過這也是他和張居正相處的常態，在外人面前，張居正向來很不給他這個門生面子，夸贊基本是沒有的，教訓倒是不少。

    柳賀早已經習慣了。

    據他觀察，張居正廢除書院的心意很是堅定。

    萬歷三年，柳賀還在揚州時，張居正便令各地提學官約束生員言行，在揚州知府任上，柳賀也不喜生員群聚鬧事，這些人不事生產，只度過幾篇圣賢文章，便覺自己知曉天下間的道理，柳賀也曾懲治過借機滋事的生員。

    待張居正怒氣消了一些，柳賀問潘晟:“部堂大人，今日之事因何而起？”

    正月里風平浪靜的，應當不會出什么狀況。

    潘晟道:“何心隱在湖廣講學，其中頗多抨擊時政之言。”

    柳賀立刻明白了。

    何心隱是王學名家，嘉靖時就曾因傳道講學遭嚴嵩追殺，他是山農先生顏鈞的弟子，思想上卻

    比顏鈞要激進許多。

    此人主張的“無父無君非弒父弒君”可謂大膽至極，從現代人的角度看倒是平常，可放在大明朝，這可是相當奪人眼球。

    “書院若禁，也并非不能，然禁而不止，這禁又有何用？”柳賀不由道。

    萬歷三年時，張居正便下令禁止再辦書院，卻并未禁止已有書院講學，《提學敕諭》頒了幾年，也就第一年起了作用，其余仍是如舊。

    張居正縱是禁了書院，也不可能禁了書生群聚，何況東林書院此時還未創辦，魏忠賢也干過廢書院的事，最終依然毫無效果。

    何況朝中官員與書院都有千絲萬縷的聯系，潘晟賦閑在家時，就曾應地方書院之邀去講過學。

    潘晟點了點頭:“確是如此。”

    “元輔恐怕真有歸政之意。”潘晟問道，“澤遠，元輔可曾對你透露過？”

    柳賀搖了搖頭:“此事元輔不會告知的。”

    “何心隱此人不愿科舉為官，卻又妄議政事，莫非他以為，會有人會聽他的不成？”潘晟也有些怒了。

    何心隱不愿科舉為官是真，這個人有本事也是真的，他是江西人，在江西這樣的科舉大省中曾考中鄉試第一，他在家鄉創辦的“聚和堂”可以說是對新的社會結構的一種嘗試，可惜他不管做什么都是和朝廷對著干，嚴嵩不能容他，張居正也不能容他。

    萬歷三年之后，何心隱便被朝廷通緝，一邊在各處講學，這一回到了湖廣，他在湖廣也極力抨擊張居正的政見。

    然而，何氏要江陵去位，一新時局，但他的實踐更近似于空想，以他一人之力，是很難扭轉當下時局的。

    朝政至此，就連張居正也不能完全改變。

    姚弘謨見了柳賀也是無奈，他是正統的讀書人，學識十分淵博，在政事上卻沒什么大主見，更不必說廢除書院這樣的大事。

    柳賀覺得，這事自己還是不要摻和了，然而張居正今日叫他過來，恐怕就是要讓他摻和進去。

    第210章 報紙

    出了內閣,柳賀便與潘晟、姚弘謨一道來了禮部，雖是春節時，禮部衙門仍有人值守,潘晟與姚弘謨念著柳賀妻子有孕,便叫他安心在家歇著。

    潘晟為官并不強勢,姚弘謨也是正人君子,因而柳賀在禮部待得很是順遂。

    削藩一事已十分麻煩，如今又要廢除書院，光是想及此事招致的后果，柳賀便覺得頭大如斗。

    姚弘謨皺眉道：“澤遠，我等無論如何都得想出個章程,否則元輔那邊難以交差。”

    潘晟、姚弘謨及柳賀的想法都是徐徐圖之,萬歷三年張居正的做法已屬激進,然效用平平,如今讀書人比過去更愛論政,可見廢除書院并非根本之策。

    “如今士風日下,不僅是元輔，我心中也十分擔憂。”潘晟道,“依澤遠之見,該如何引導這些士子呢？”

    柳賀思忖片刻,道：“部堂，繼文兄,這只是下官的一點淺見。”

    見柳賀果真有想法,潘晟立刻來了興致:“澤遠請說。”

    “這些士子集聚論政,無非是朝廷不給他們論政的機會罷了。”

    姚弘謨聞言道：“集聚的士子多為科考失利者,若他能考中進士,在官場上自有發聲之機,何必要私下聚集？”

    潘晟也是點頭。

    “俗話說，堵不如疏，這些士子本就愛與官府作對，官府越不讓他們說，他們越要說。”柳賀道，“因而下官想著，不如就給機會，令他們暢所欲言。”

    “也好叫他們知道，他們所憂心的，官府早已經想到了。”柳賀解釋道，“這些士子未做過官，于民生了解也不多，他們便以為，自己所想皆是利國利民、經世致用之策，實則非是如此。”

    “澤遠進一步講講。”潘晟道，“依你之意，該如何令士子們暢所欲言？”

    柳賀道：“部堂大人，如今邸報出得如何了？”

    “還是由通政司謄抄政令傳至各地。”潘晟道，“澤遠的意思是……”

    柳賀道：“士子們既要抨擊時政，咱們便辦一份報，留個地方由他們暢所欲言，官員可說，百姓也可說，其中也可張貼農事、水利、醫藥上的新說，叫百姓也從中獲益。”

    “讀書人總以為只有他們懂天下間的道理，可這天下卻不只有讀書人。”柳賀道，“本部掌禮制，何心隱等人所辯的，亦是圣人之理，辦一份報，可叫天下萬民知曉，官方懂禮不遜于民間。”

    潘晟道：“倒也并非不可。”

    潘晟也能意識到，輿論是一把雙刃劍，張居正堂堂內閣首輔，依然會為民間之聲所擾，這便是輿論的力量，而禮部辦報，固然有興禮明制的作用，卻也不能叫這輿論被旁人用了。

    何況張居正是否同意，潘晟并無把握。

    但相比將書院廢除一事，這個主意畢竟更緩和些。

    潘晟也不知為何柳賀能想到這主意。

    他于是道：“澤遠，你與繼文先細細琢磨一番這報該如何辦，你我有個章程，到元輔那邊也有話說。”

    柳賀點了點頭:“部堂只管等著就是。”

    不過潘晟也不只聽了柳賀一人的意見，廢除書院一事所涉重大，姚弘謨、各司郎中、員外郎等也有話說，眾人你一言我一語，其中不同意廢除書院者占了多數。

    可以說，書院是伴隨著程朱理學的發展而興盛起來的，岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院天下聞名，讀書人在此講學、求知，才使理學流傳開來，成為官方之學。

    何況讀書人論時政也非一時半刻就能止住，洪武朝時創設科舉，非科舉出身不能為官，讀書人又擁有許多優待，這便使他們天生高出普通百姓一層。

    王畿、何

    心隱、羅汝芳等人雖在民間，在讀書人中卻擁有不遜于官員的影響力，這些人論學問是公認的大儒，思想也有其先進性，受讀書人追捧也是應當的。

    ……

    張居正召內閣及禮部大張旗鼓地去議事，他欲廢除書院一事自然瞞不住了。

    此前京中隱約流傳著張居正欲歸政給天子的傳聞，讀書人同樣議論紛紛，可廢除書院的消息一出，士子們便顧不上歸政之事了，都將注意力集中到了書院上。

    畢竟無論張居正是否歸政，那都是朝堂上的事，縱然士子們再不愿，張居正這首輔也是干了足足六年多，一時半會恐怕也難以更改。

    可廢除書院則不同，事涉士子們自身，因而此時剛有風聲傳來，京城眾書院的士子便已坐不住了。

    張居正出手可是又快又準，若不及時叫他改了念頭，書院之禍一時恐怕避不開。

    “張江陵為何專挑書院下手？你我身為讀書人，關心朝堂本是應當，朝堂諸公可知如今百姓生活如何？”

    “書院是當年程子、朱子講學之所，張江陵此舉，更甚秦始皇焚書坑儒！”

    “江陵為官本就霸道，朝堂諸公敢怒不敢言，當年嚴嵩當政時都未曾如此，江陵之惡勝過嚴嵩！”

    民間議論紛紛，何心隱人在湖廣，又大聲疾呼，寫下《原學原講》一文。

    “自有貌，必有事，必有學也。學其原于貌也。??自有言，必有事，必有講也。講其原于言也。”（注1）

    何心隱在文中直接說，講學之事起源于孔子，張居正欲毀講學一途，便是自絕于圣人之道。

    何心隱與張居正也算是舊識，事實上，何心隱的名號如今越傳越響，也與張居正脫不開關系。

    何心隱和耿定向關系不錯，耿定向曾將何心隱引薦給張居正，可惜兩人天生氣場不合，張居正言何心隱“時時欲飛”，判斷可謂十分準確，而何心隱曾在耿定向面前道，“此人必當國，當國必殺我”，判斷也準。

    隨著張居正當國日久，何心隱的名氣一日比一日大，天下讀書人似都在等他那句“當國必殺我”，看張江陵是否真能痛殺何心隱。

    《原學原講》一文自然又將張居正狠狠得罪了一通，因而正月一過，張居正便令禮部重申，儒童讀書經社學，生員讀書經府州縣學，而不必經書院一途。

    除此之外，何心隱也被湖廣巡撫王之垣逮住，被下了牢。

    此前何心隱幾次三番被通緝，都因官場上有人相助得以逃脫，但這一回張居正十分惱怒，縱是讀書人群情沸騰，王之垣依然不肯將何心隱放出。

    柳賀與姚弘謨琢磨數日，終于將一份報紙的框架搭了出來。

    大明朝與后世畢竟是不同的，朝中若出了政令，并不會在第一時間叫百姓知曉，官與民天生就是不平等的，百姓們也接受了這種不平等。

    因而頭版放什么，柳賀很是糾結。

    細想之下，這報紙都不必處處仿照后世的報紙，只論禮法也可，比如程朱理學與陽明心學的碰撞，便可堂堂正正登于其上。

    朝堂與民間大儒論禮的文章也可放于其上。

    而到了具體的政見上，則可以強調其推廣之效與具體缺陷，比如一條鞭法在地方上的施行，其中若有不當之處，就可通過報紙曝光。

    次版三版等，則可放一些快訊，比如某名人逝世，還可放些農事水利醫學的科普，比如李時珍《本草綱目》的節選，還有袁黃寫就《舉業彀率》，可謂士子在大明朝必備的《五三》。

    后幾版的內容并不重要，重點仍在頭版，柳賀此時已經可以想象，若報紙真推出了，效用好的話，恐怕能抵過數十位御史。

    從某種程度上說，這是朝堂權力向民間的讓渡，便是交至