等廣場(chǎng)上的苗王祭禮完畢之后，祭祀隊(duì)伍要沿著黑龍河一路去往源頭黑龍?zhí)哆M(jìn)行苗王祭蠱儀式。

    這時(shí)層層迭迭的圍觀人群紛紛散開(kāi)，為祭祀隊(duì)伍讓出一條路來(lái)。

    廣場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，密密麻麻跟著隊(duì)伍有序游行。

    跳祭舞的隊(duì)伍里，有個(gè)頭戴銀月鳳冠的華小服姑娘趁亂鉆出隊(duì)伍，向最外圍擠過(guò)來(lái)。

    “阿堯哥哥！”烏菱花沖他招招手，歡欣雀躍地跑到他面前。

    “阿堯哥哥你怎么才來(lái)，我還以為你在里面，找了好久呢！”

    鄭支書(shū)笑道，“你竟然跑出來(lái)，還不快回去！被你祖爺爺發(fā)現(xiàn)了可是要罰你的。”

    烏菱花沖他撒嬌，“你剛剛有看到我跳舞嗎？好看嗎？是去年跳得好還是今年跳得好？”

    鄭支書(shū)偏著頭略略思索，“自然是今年跳的更好，一年更比一年強(qiáng)嘛。”

    烏菱花皺起眉頭瞪著他，“你撒謊！騙人！我今年還沒(méi)開(kāi)始跳呢，你根本就沒(méi)有看我對(duì)不對(duì)？”

    鄭鶴堯笑而不語(yǔ)。旁邊的岫岫嘆息著搖搖頭。

    菱花認(rèn)真地對(duì)他說(shuō)，“晚上踩鼓你一定要好好看我跳舞！這支舞…是為你跳的！”

    鄭支書(shū)摸摸她的頭，跟疼meimei似的，眼里滿是慈愛(ài)。“好，這次我一定看。你要好好跳哦。”

    菱花這才快樂(lè)地笑起來(lái)，瞪了一眼他旁邊的云出岫，歡歡喜喜地追趕祭祀隊(duì)伍而去。

    “嘖嘖，鄭支書(shū)這魅力。”她揶揄他。“小菱花天真可愛(ài)，只是不巧碰到個(gè)沒(méi)開(kāi)竅的。”

    鄭鶴堯溫潤(rùn)的眼神有些羞澀，輕聲道，“我應(yīng)當(dāng)…被你…開(kāi)過(guò)竅了呀。”

    “那我問(wèn)你，你覺(jué)得小菱花愛(ài)跟你玩，是積極上進(jìn)向組織靠攏，還是把你單純當(dāng)哥哥呢？”

    鄭鶴堯認(rèn)真道，“應(yīng)該是當(dāng)哥哥多一些吧，不過(guò)她在學(xué)習(xí)方面也十分積極進(jìn)取。”

    云出岫用看傻子的眼神看著他，拍了拍他的頭，“阿堯，豪無(wú)疑問(wèn)你的竅肯定開(kāi)歪了。”

    他害羞地低下頭，“會(huì)不會(huì)…是開(kāi)的太少了？要經(jīng)常開(kāi)才對(duì)……是吧？”他試探著問(wèn)岫岫。

    鷂子把她從寨墻上抱下來(lái)。他今日身上披著一條手工織錦，黑色打底，上面織著祥云龍紋圖騰。與自身氣質(zhì)相彰，也與苗年的氣氛很是匹配。

    她順手在鷂子肩上撫摸，對(duì)自己的眼光很是滿意。“我一見(jiàn)這條披肩就知道絕對(duì)適合鷂子！”

    他整理披肩時(shí)，與胸前的小手輕輕觸碰。柔軟嬌嫩，和夜晚的呻吟一樣。“小姐的眼光一定是最好的。”

    ……

    蠱，苗神之象，故以蠱為脈。

    牯，苗地之靈，故以牯為尊。

    鼓，苗人之造，故以鼓為象。

    在苗寨，與“蠱”同音的“鼓”、“牯”，都是苗神蠱脈的象。苗地崇鼓樂(lè)、崇牛牯，鼓和牯都是祭禮上必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

    十叁年一次“蠱藏節(jié)”，就是以各族支脈“斗牯”、“踩鼓”為象，祭祀苗神黑龍。屆時(shí)，將由苗王主持蠱藏祭儀式，殺牯祭神。

    各支族將喂養(yǎng)叁年以上的大牛牯分場(chǎng)次角斗。苗寨上下全族支脈六千余人都要趕來(lái)參加慶典，斗牯活動(dòng)將會(huì)持續(xù)十天，直到斗出“苗地牯王”。

    牯王在苗寨的地位至高無(wú)上，十叁年一次的斗牯，會(huì)決勝出最有能力的苗神支脈。

    13年前，26年、39年、52年前，大榆樹(shù)寨子的族長(zhǎng)老九公靠著精心培育出的“牯”斗遍苗地十八寨無(wú)敵手，連續(xù)四次蟬聯(lián)“苗地牯王”，因此坐穩(wěn)了大族族長(zhǎng)“苗王”之位，統(tǒng)治苗地半個(gè)世紀(jì)。

    這五十多年來(lái)，大榆樹(shù)村的發(fā)展相比其他同在西部山區(qū)的十七寨來(lái)說(shuō)，人口最盛，經(jīng)濟(jì)條件最好！

    進(jìn)入新時(shí)代，政府在農(nóng)村搞扶貧建設(shè)，西部深山十八寨里，僅有大榆樹(shù)村寨、寶山村寨、九溪村寨、石鼓村寨、叁拐溝村寨，這五處村落率先實(shí)現(xiàn)文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義上的脫貧。

    因此，如今的“苗寨斗牯”已經(jīng)不是幾千年前的為正統(tǒng)血脈決戰(zhàn)，而是承載這苗地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展意義的大事。

    本地勢(shì)力、經(jīng)濟(jì)大權(quán)和物質(zhì)資源掌握在哪一寨，哪一寨就能率先實(shí)現(xiàn)繁榮，盡快脫貧奔小康，與現(xiàn)代文明接軌。

    云出岫叁人跟在游神的隊(duì)伍之中，隨著苗地十八寨匯集起越來(lái)越多的人流，五六千人浩浩蕩蕩沿著黑龍河進(jìn)發(fā)。

    黑龍河支干彎曲盤(pán)桓在十八寨之中，從中游的大榆樹(shù)村寨開(kāi)始，游神隊(duì)伍走在夾岸的沙石灘上，一路笙歌鼓舞不曾停歇。

    隊(duì)伍走到上游直逼黑龍?zhí)豆さ亍?/br>
    云出岫跟在隊(duì)伍里面，走著走著，六千苗民竟然向她項(xiàng)目部的方向進(jìn)發(fā)。

    甚至擦著項(xiàng)目部過(guò)身，直接去往黑龍?zhí)端娬镜墓さ亍?/br>
    她好像明白了為什么大榆樹(shù)村的村民不愿意在黑龍?zhí)缎匏娬尽?/br>
    黑龍?zhí)端虼螅拿姝h(huán)山，潭水極深，水域內(nèi)只有一處淺灘可以做蠱藏祭。那就是她的項(xiàng)目工地……

    鄭鶴堯剛來(lái)兩叁年，沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)十叁年一次的蠱藏祭，看著苗民們進(jìn)入了黑龍?zhí)兜捻?xiàng)目工地附近，才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)苗民們說(shuō)的黑龍?zhí)端娬緯?huì)壓住苗地的龍脈是怎么個(gè)意思。

    在看重傳承的苗地里，黑龍?zhí)妒敲缑竦木駡D騰，位于黑龍河的頭部。而水電站的選址好巧不巧就在黑龍?zhí)逗秃邶埡勇洳钭畲蟮慕粎R處，即黑龍之頸。

    在黑龍的脖頸上修筑跨河堤壩，相當(dāng)于給龍首上枷斬首，在風(fēng)水上有“龍斷頭”的說(shuō)法，相當(dāng)于斷掉當(dāng)?shù)佚埫}，實(shí)在太不吉利。

    岫岫恍然大悟。這樣看來(lái)，壓龍脈的說(shuō)法并不是什么封建迷信，而是苗地的精神文明象征。

    就如同在自家祖墳上壓著風(fēng)水修公路，任誰(shuí)都會(huì)不愿意吧！

    舉行祭禮的河灘就在工地旁邊，甚至可以說(shuō)目前修建的水電站占到了一部分祭禮的地方。

    千百年來(lái)苗地都在此處舉行蠱藏祭禮，可等水電站修完，下個(gè)十叁年之后，苗地人又該去哪里祭祀黑龍神呢？

    云出岫這些外鄉(xiāng)人起初對(duì)苗民們的抗拒心理，抱著封建迷信先入為主的態(tài)度，不理解不認(rèn)可，一直強(qiáng)硬施工。

    外界的人不了解苗寨本地的精神文化，是無(wú)法體諒到水電站項(xiàng)目的利弊。就連政府的選址都只會(huì)從科學(xué)的角度出發(fā)，考量地勢(shì)地形，絕對(duì)不可能考量苗地龍神龍脈的精神意義。

    在這個(gè)文明的新時(shí)代，跟別人說(shuō)在這里修水電站會(huì)壓斷龍脈，誰(shuí)會(huì)信呢？任誰(shuí)都會(huì)當(dāng)做封建迷信嗤之以鼻吧。