3.攝人一問

    這時，齊悅看到下面有個學生舉手了，他一點頭，示意他問出問題。

    “齊老師，按照的說法，比翼鳥似乎是一種不祥之物啊，見了它，天下就要發大水，那不是跟烏鴉一樣不吉利了么？難道它是白娘娘養的寵物？”說著，這個男生自己也捂著嘴笑了，底下的其他同學也跟著窸窣竊笑。一個班里，總有那么一兩個喜歡博眼球、嘩眾取寵的，齊悅已然習慣了。

    “嗯，”齊悅不茍言笑地點頭，頗有學者風范，“所謂的‘比翼雙飛’，只不過是后人在對美好愛情向往的情思上，憑空增加的一點情趣而已，古人對它的稱呼可并不好聽，叫它‘蠻蠻鳥’，的確不是祥瑞的神鳥……”

    齊悅覺得，沒有必要再在“比翼鳥”的問題上多作停留了。關于情愛的問題，古今中外多少哲人，長吁短嘆、殫精竭慮，最后恐也只得出“只叫人生死相許”的感嘆，齊悅當然也揣摩不透。不過，他的家族先祖倒是流傳下來一條家訓，如果在他這一世，那個“它”真的出現了，請齊悅務必好好愛它，替自己的先人還債，替天下的蒼生解憂。

    但眼前，顯然還沒到那個時候，于是齊悅話鋒一轉，巧妙地引出了下一個要介紹的生靈：“魃——中有著，‘有鐘山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子魃’。傳說黃帝大戰蚩尤之時，蚩尤請來風伯和雨師掀起一場狂風驟雨，多日不止，黃帝的軍隊敗退。于是黃帝設法降下名為魃的天女來助戰，雨止而蚩尤死，可魃卻因神力耗盡而回不到天上去了，只得四處流亡，所到之處皆是大旱，多日不降一滴雨水，莊稼枯亡，百姓怨聲載道。所以，旱魃就是蠻蠻鳥的對立面，這類極性相克的生靈，在我國的上古神話中多有復現。”

    “哦……”同學們聽得津津有味，被齊老師的精彩講解給吸引了注意，早把剛才站起來搗亂搞怪的男生給忘到了腦后。那男生也早已無趣地坐下了。

    “古人編寫這些神話經典，很多時候是他們樸素世界觀的外在反映，這種反映往往表現為瑰麗奇絕、氣勢磅礴的想象能力。下面，我再來舉兩個例子說明。文鰩魚……”齊悅的纖長的手指，向著側方一指，電子屏幕上立刻出現了一條飛翔的大鯰魚，“中著，‘泰器之山，觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，長行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰’。簡單翻譯一下就是，這種白頭紅嘴、長著一對鳥翅膀的胖頭飛魚，經常在東、西海之間往返遷徙，叫聲像雞鳴。跟旱魃、比翼鳥不同，見了文鰩魚，天下就會五谷豐登。”

    “老師，它的rou是不是跟娃哈哈營養快線一樣，吃起來酸酸甜甜的呀？”剛才那個男生又試圖耍寶了。

    齊老師牽起弧度完美的薄唇，略微一笑：“呵呵，‘食之已狂’的意思是，這魚rou吃了可以治療瘋病，如果這位同學你需要的話，確實可以來上一斤嘗嘗，看是不是跟你預期的味道一樣好。”

    “哈哈哈……”底下又是一陣哄笑。這一次，大家在嘲笑那個男生的同時，又不禁暗暗感嘆齊老師的智慧，連諷刺起人來，都這么學術、這么優雅。

    “好，那么再來一個，‘貫匈國’——中著，‘貫胸國在其東，其為人匈有竅’，意思是，這里的國民胸口上有一個大洞，據說他們都是防風氏的后人，曾助大禹治水，被不肯歸順的蛟龍咬死，大禹感念其恩德，用不死草救活了他們。在貫匈國中，有地位的人出門，既不乘車也不坐轎，而是赤－裸著上身，讓人用竹竿穿過他們胸口的洞抬著走。”

    同學們盯著電子屏幕上打出的插畫里、一個胸口有洞的人，紛紛張大了嘴巴，感嘆古人的想象力真是豐富啊。

    此時的齊悅，又不由自主地想起了家族傳說中，那個非人非神的怪物。一個人的胸口若有一個大洞，還能不能存活，齊悅是不知道，但是他知道，那個“它”，腹部倒是有一個大洞，確切地說，是一張巨口，如果一旦讓它張開，后果將不堪設想。

    如此一走神之際，下課鈴就不知不覺響起來。

    齊悅回過神，下意識地整理了一下講臺上的課本雜書，習慣性地問了一句：“好了同學們，還有什么問題嗎？沒有就下課。”

    這時，響起一個原本不屬于這間課堂的男音：“等等齊老師，我有個問題……”

    齊悅看過去，教室后面，不知什么時候進來了一個高瘦、清秀的男人。一條長長的黑色馬尾高高束起，柔順地垂在肩頭，一派文質彬彬、爾雅有禮的樣子，邊舉著手邊從階梯上下來，走向自己。

    同學們都被這個突然的闖入者吸引了注意，竟也沒有像往常那樣一哄而散，背著書包沖向食堂。有人很快就認出來：這不是咱們學校心理咨詢室，新來的心理疏導老師蘭斯么？

    蘭斯走到齊悅面前，高挺的鼻梁上，架著的那副做工精細的金絲邊眼鏡片內，閃了一道光：“齊老師，打擾了，我有個很認真的問題想向您請教。”

    齊悅知道，來人定非俗物，值得一聽：“您請說。”

    “剛才我在門口聽到您說，中所描述的那些神怪生靈，都僅是古人的想象。那么請問，這其中，可有一兩個真實不虛的存在？”

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    祁默x蘭斯，是我（已完結）里的Cp

    4.邪神之祭

    蘭斯似是非常熟悉齊悅擺在桌上的課本，興許在來之間早已做過一番研究。他熟練地打開到了其中某一頁，上頭印著一張醒目的插畫——一只羊身人面的四蹄怪獸，頭上豎著彎曲粗壯的羊角，長長的毛發遮住了它的大半面目，卻露著一張醒目的大嘴，里頭齜出尖利的虎牙。它撐著地的四爪也如人手，最奇特的是，它的眼睛并不長在面上，而是生于腋下，一只突出的黃色巨眼十分醒目。

    據中記載，此怪獸名為“狍鸮”，雖名字聽來與“咆哮”二字相仿，且從其猙獰面目上看，似乎其發出的聲音也應當是震耳欲聾的雷貫。但實際上，它卻能發出如同嬰兒一般的啼哭，它對食物有一種近乎偏執的欲望，餓起來會不顧一切地吞吃，甚至吃掉自己的身體，正如某些嬰孩會在饑餓難當時，發泄般地啃咬母親的乳－頭，帶著自毀式的瘋狂。

    蘭斯的手指點在狍鸮的圖片上，帶著某種真誠與懇切，向齊悅尋求一個答案：“比如說，這一個呢？真的存在么？”

    齊悅心頭一震，實際上，怪獸狍鸮還有一種更加廣為人知的名字——“饕餮”。齊悅感覺到，冥冥之中似乎有某種命運的齒輪在悄悄啟動，也許是應了家族流傳下來的古訓，也許是他命中注定與邪神饕餮避不過去的緣分，已經找上了門。

    他怔然與蘭斯對視了一陣，隨后換上了嚴肅的表情，對下面的學生說：“大家下課吧，我與這位先生有問題要單獨討論。”

    校園咖啡廳僻靜的包間卡座里，蘭斯和齊悅對坐著。

    實際上，蘭斯也是一個經歷過大風大浪的心理醫生，若不是他的心態夠好，在家中發生了那樣詭異的大事之后，他又怎么還能耐得住性子，坐在這里跟齊悅面對面地喝咖啡。

    齊悅盯著課本里那張插圖，默默看了一會兒，才點著圖上的怪獸說：“蘭醫生，我可以很負責任地告訴你，這純粹是世人的想象，牽強附會，您不要想多了。”

    蘭斯扣住咖啡杯柄的手緊了一緊：“那齊老師的意思是說，我愛人現在表現出來的種種不正常情況，是純屬心理上的了？真不是傳說中的‘邪靈作祟’，或者說……‘邪神附體’？”

    齊悅交叉著五指不說話。

    蘭斯終于按捺不住，激動地放下咖啡杯，杯子里的液體晃了晃：“齊老師，您是知道的，我本人就是心理學方面的專家。不瞞您說，我是全世界最好的醫學院畢業的博士，并且，對于患上精神疾病后是什么樣，我本人是有過切身體會的。以我的專業認知，祁默他絕對不是得了精神病！以前那么多大災大難、非人的日子，他都一個人挺過來了，現在我們兩個好不容易在一起了，我想不出他還有任何精神崩潰的理由！”

    齊悅還是不說話，但他的五指按得更緊了，甚至能看到突起的關節，和凹陷的指痕。

    作為心理醫生的蘭斯，自然是觀察到了這種變化，他知道齊老師一定是有所保留，并且那種隱瞞的決意已經松動了：“齊老師！我知道您是研究上古神話的專家，要不是我研究過所有理性的可能，從現代醫學的角度出發實在是走投無路了，我也不會跑到這里來，跟您大談這些怪力亂神的東西。拜托您了、請幫幫我！”

    齊悅低垂著眼瞼，似是做了一番心理斗爭，最后長出了一聲鼻息，緩緩對蘭斯道：“蘭醫生，您先不要激動，我只是說，里寫的東西是人們想象出來的。但這并不代表，在這蒼茫宇宙間，就不存在著一些，用您所熟知的‘科學’解釋不了的東西。”

    事實上，齊悅對“饕餮”再熟悉不過了。根據他的研究，人們之所以把饕餮想象成羊身人首的怪獸，首先是因為，純色的白羊，就是古人用來祭祀饕餮的“犧牲”。而有幸見過饕餮真身的人并不多，所以一來二去、以訛傳訛，將饕餮長在背部的巨眼，傳成了長于腋下。

    或于某次祭祀典禮上，饕餮現身吞吃羊牲時，正巧有嬰孩啼哭，人們便將他正常的成年男子聲音誤傳為孩啼，以增加傳說的生動性。而齊悅之所以能知道得這么確切，那是因為，他的先祖曾親眼見過饕餮，與那位邪神有過一段孽緣，并與之訂立了某種契約。

    “齊悅”，就是“契約”的諧音，也是“取悅”的意思。按照家族預言，“契約”該是在齊悅這一代兌現，而齊悅的任務，就是取悅那一位邪神。所以齊悅本人，就是邪神的祭品。

    “蘭醫生，”齊悅認真道，“請帶我去你家看一看。”

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