，窩闊臺是蒙古滅金之后的第二年去世的，而被金朝掠奪的傳國玉璽，也應該是此時落入窩闊臺的手中。

    這時的成吉思汗，也就是窩闊臺的老爹，已經去世八年了，除非秘而不葬，否則這方傳國玉璽，無論如何都不會出現在成吉思汗的墓葬之中。

    只是看著棺木中那個堅毅的面容，莊睿更愿意相信這就是蒙古的開國大汗鐵木真或者元朝的第一位皇帝忽必烈，傳說中的窩闊臺是個老好人，應該不會長成這幅王八氣十足的樣子吧？

    “嘿，廢這勁干嘛啊？找找看有沒有墓志不就完了？”莊睿被自個兒糾結的心情給逗笑了。

    但凡各種墓葬內，一般都會有反應其主人身份的一些記載的，有些會將主人生平事跡顯著與墓葬墻壁上，或者是陵必有碑。

    當然，也有些古墓內沒有任何介紹主人的文字，這就要從墓葬內的陪葬品中尋找蛛絲馬跡了。

    第一千一百六十一章 古墓主人的身份（中）

    傳國玉璽的出現，并沒有帶給莊睿這座墓葬主人直接的信息，只是將范圍縮小了許多。

    不過這墓葬主人，究竟是一代天驕成吉思汗還是他的兒子窩闊臺，抑或者是那位雄才偉略的忽必烈，單憑這一方玉璽，莊睿也是無法做出定論的。

    蒙古汗國得到傳國玉璽的時間，雖然是在成吉思汗去世之后，但這并不代表玉璽就不可能出現在成吉思汗陵里面。

    這是因為很多帝王陵的修建工作，往往都是在那位皇帝死后才完成的，時間長的甚至達到數十年，成吉思汗死亡距離蒙古滅金，只不過是短短的八年時間，實在算不得什么。

    而且莊睿有足夠的理由相信，在阿爾寨石窟內的成吉思汗養傷石窟，極有可能就是成吉思汗死后停靈的所在，由于地下陵宮工程浩大，這才在滅金之后得以安葬。

    當然，這只是莊睿的主觀推測，事實到底如何，墓葬主人究竟是何人？還是要拿出足夠充分的證據來說話的。

    ……

    “奶奶的，古代的那些畫師們都坑爹的啊？這都什么水平啊？連張人臉都畫不像？”

    作為國內知名的收藏家和古玩鑒賞家，莊睿對于中國古代的繪畫藝術，向來都是推崇備至的，但是在此刻，莊睿同學卻是無比痛恨中國古代的繪畫技巧。

    這是因為莊睿在研究蒙古歷史的時候，也曾經見過蒙古早期汗國幾位大汗的畫像，不過悲劇的是，那些畫像就沒一幅和這棺材內的人相貌相符的。

    中國古代繪畫講究的是寫意，要的是那種玄妙莫測的“氣韻”、“意境”的美學特色。

    只是如此一來，這也使得古代那些帝王們的畫像，就沒有一幅長得和本人相似的，不是英明神武就是慈眉善目，反正畫像和本人，那是一丁點兒的關系都沒有。

    其實這也不能怪古代畫師們手藝潮，實在是帝王們太難伺候了，就像是朱元璋，長了一臉的**子，做了皇帝之后，請畫師來為他畫像。

    第一位畫師很老實，照樣給畫出來了。

    畫像中的朱元璋坐在便椅上，頭戴軟方巾，臉特別長，額骨隆起，臉上布滿大大小小的土斑，眉眼都向上吊豎著，鼻子很大，鼻孔向上翹起，耳朵很長，幾乎垂到肩膀上，嘴又大又寬，下巴比上額突出許多，顯得極為兇惡。

    這也是后世被人公認為最像朱元璋本人的一幅畫作，現在藏于南京明孝陵之中。

    只不過畫畫完了，事情還沒結束，當時朱元璋看到這幅畫后，并沒有說什么，但是過后不久，就找了個借口將這個畫師給咔嚓掉了。

    第二個畫師聽說此事之后，對朱元璋作畫的時候，生怕自己重蹈覆轍，干脆整個將朱元璋給換了個臉，麻子吊眉眼和翻天鼻自然都沒有了。

    當然，這位畫師畫的這位身穿龍袍英俊無比的皇帝，和朱元璋也是沒一點兒的關系，事過不久，也被朱元璋以心懷不軌莫須有的罪名給干掉了。

    這兩件事情一出，搞的宮廷畫師們人人自危，均是托病不出，沒有一個人再敢給朱元璋繪制肖像了，讓朱元璋龍顏大怒。

    后來，一個叫陳遠的肖像畫家悟出了其中的奧妙，主動提出要給朱元璋繪畫，這讓同僚們松了一口氣之外，均是對陳遠的智商表示了懷疑。

    不過后來的結果，卻是讓那些人大跌眼鏡，陳遠在給朱元漳畫像時，只是把面貌輪廓畫得相像，其余盡按帝王模式畫，因而看起來仁慈和善、雍容華貴。

    朱元璋看到這幅肖像后十分滿意，并讓陳遠另畫多幅分賜給諸王，陳遠為此也得到文淵閣侍詔的官位，當然，畫的像不像，自然也就沒有人去追究了。

    從相貌上無法對這位帝王做出辨認，莊睿也只能另想辦法了，當然，用尸體的相貌作為考證其身份的依據，這也是考古史上從來沒有發生過的事情，莊睿本來也沒報以多大的希望。

    將注意力轉移之后，莊睿先是在棺材內搜尋了一邊，卻是沒有發現任何帶有文字的物件，而除了那方“傳國玉璽”之外，再也沒有發現印章類的東西。

    “靠，怎么忘了這茬了？”

    對于這個，莊睿先是愣了一下，繼而恍然大悟，連連拍打了一下自己的腦袋，要知道，蒙古早期是沒有自己的文字的，想找出墓志銘記，顯然是一件不太可能的事情。

    根據史料記載，在成吉思汗時代，行軍打仗發布命令時，往往是讓傳令兵將命令背熟，用歌唱的方式記在心里，傳給麾下大將，一直到成吉思汗去世，都是使用的這種方式。

    到了現代，史學家和軍事學家們對于蒙古當時擴張的軍事行動，幾乎完全都是靠猜測推斷出來的，因為那些傳達命令的歌聲，早已在大草原上成為絕唱了。

    所以想在蒙古汗國早期的墓葬里發現文字記載，幾乎是一件不大可能的事情，莊睿現在只是寄望于看看能否找到一些在當時具有代表性的物件，從而推斷出墓葬主人的身份。

    直到1204年成吉思汗征討乃蠻之時，乃蠻掌印官回鶻人塔塔統阿雖然遭逮捕，依然守著國家的印信。

    成吉思汗非常嘉許他忠于自己國家的行為，遂命令他掌管蒙古國的文書印信，并命令他教授太子、諸王畏兀字以書寫蒙古語，蒙古人至此時便采畏兀字以書寫蒙古語，學界稱為回鶻式蒙古文。