所謂的資質(zhì)中上，指的是靈根最多只有三條的修士。

    那些四靈根或者五靈根的，則會(huì)被歸類為外門(mén)弟子。

    外門(mén)弟子若是在有生之年修煉到筑基，則可以自動(dòng)轉(zhuǎn)為內(nèi)門(mén)弟子。

    除此之外，外門(mén)弟子還可以通過(guò)為宗門(mén)立下大功勞，或者被某位筑基期修士收為嫡傳弟子等方式轉(zhuǎn)為內(nèi)門(mén)弟子。

    為了以示區(qū)別，除了每個(gè)月宗門(mén)下發(fā)的供給物資數(shù)量和質(zhì)量都不一樣之外，任瀚珺還規(guī)定了外門(mén)弟子和內(nèi)門(mén)弟子的道袍樣式。

    筑基之前，所有弟子的道袍均為青色，區(qū)別只在于，外門(mén)弟子的道袍，衣領(lǐng)處、袖口處、下擺邊緣只簡(jiǎn)單的鑲了一圈銀邊兒，而內(nèi)門(mén)弟子的道袍，衣領(lǐng)處、袖口處、下擺邊緣的銀邊兒上則繡了大氣古拙的繡紋。

    除此之外，任瀚珺和劉懌還另外準(zhǔn)備了幾本大路貨的修行功法給外門(mén)弟子使用。

    至于內(nèi)門(mén)弟子，根據(jù)他們各自靈根屬性的不同，任家人早就已經(jīng)給他們發(fā)下了相對(duì)珍貴的中級(jí)功法。

    不是他們不想弄到高級(jí)功法和頂級(jí)功法給門(mén)下眾人使用，實(shí)在是較好一點(diǎn)的功法都被大的宗門(mén)和家族給壟斷了，他們根本就弄不到手。

    至于來(lái)自任瀚玥指環(huán)空間里的妙嚴(yán)仙訣、雷祖全書(shū)等極少數(shù)比如今修仙界的頂級(jí)功法還要精妙許多的功法，為了避免惹人覬覦，任家眾人早就已經(jīng)將它們列為絕密了。

    除了出自季家、鄧家等任家人真正信得過(guò)的人家，且修為已經(jīng)達(dá)到筑基期以上的修士在修煉此類功法，其他人根本連這幾本絕密功法的存在都不知道。

    搭好了基本框架，任瀚珺和劉懌又參考著蒼洲那些大宗門(mén)的門(mén)規(guī)制定了適合衢山島現(xiàn)狀的簡(jiǎn)略版門(mén)規(guī)。

    做好這一切后，他們將正在閉關(guān)的任瀚棠、任瀚玥、季天文、季天武等筑基期修士全都拎了出來(lái)。

    才閉了五個(gè)多月關(guān)的任瀚棠和任瀚玥一點(diǎn)兒都不想出來(lái)，奈何他們的jiejie大人如今已經(jīng)是貨真價(jià)實(shí)的金丹真人，他們根本無(wú)法反抗對(duì)方。

    好在他們郁悶的心情并沒(méi)有維持太久，當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)任瀚珺和劉懌竟然搞出了一套可以滿足他們放羊吃草需求的體制，兩人的眼睛頓時(shí)就是一亮。

    當(dāng)然，他們最滿意的還是那個(gè)結(jié)丹修士任長(zhǎng)老和掌門(mén)的規(guī)定，有了這個(gè)規(guī)定，他們就可以名正言順將這些雜事推給自家jiejie和姐夫了。

    任瀚珺對(duì)自家弟弟meimei的小心思了如指掌，若非如此，她也不會(huì)主動(dòng)攬了這攤雜事。

    一群在衢山島掌握了絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的年輕人花了三天時(shí)間細(xì)細(xì)探討，最終以少數(shù)服從多數(shù)的原則敲定了長(zhǎng)老、掌門(mén)以及宗門(mén)內(nèi)部各個(gè)堂口的管事人選。

    長(zhǎng)老和掌門(mén)自然分別由劉懌和任瀚玥擔(dān)任，這個(gè)參與討論的所有人都沒(méi)有任何異議。

    至于宗門(mén)內(nèi)部的各個(gè)堂口，戒律堂的一正兩副三名管事定了任瀚楓、鄧志安、季天全，執(zhí)事堂的一正兩副三名管事定了季天文、顧賢平、鄧志康，斗戰(zhàn)堂的一正兩副三名管事定了任瀚棠、季天武、顧賢秀，傳道堂的一正兩副三名管事定了任瀚玥、季天舒、湯家驊。

    本來(lái)任瀚珺和劉懌還打算將各大堂**給長(zhǎng)輩們負(fù)責(zé)，但考慮到掌門(mén)和長(zhǎng)老必須保有的權(quán)威性，大家最后還是將管事和副管事的位置留給了平輩的筑基期修士。

    商議好了內(nèi)部框架，敲定了宗門(mén)門(mén)規(guī)，任瀚珺和劉懌又提出讓大家集思廣益，給他們即將成立的新宗門(mén)起名字。

    大家七嘴八舌討論了好一陣子，最后卻因?yàn)椤懊鞯雷凇焙汀疤鞓O宗”這兩個(gè)名字而爭(zhēng)持不下。

    思及任瀚玥給他們一家以及整個(gè)衢山島帶來(lái)的改變，任瀚珺和任瀚棠不約而同地將征詢的目光投向了她。

    任瀚玥思忖片刻，最終選定了“明道宗”這個(gè)寓意夠好但又不是特別霸氣張揚(yáng)的名字。

    在季天武等支持“天極宗”這個(gè)名字的年輕修士的哀嘆聲中，衢山島的高層大會(huì)落下了帷幕。

    之后的幾個(gè)月里，任瀚珺等人開(kāi)始籌備開(kāi)宗立派事宜。

    由于任子賢、姚玉知、任瀚楓等人全都不在島上，任瀚珺他們便也沒(méi)有大肆張揚(yáng)。

    他們舉辦了簡(jiǎn)單但卻隆重的開(kāi)宗立派儀式、掌門(mén)和長(zhǎng)老就任儀式，然后又面向全島招收了一批新進(jìn)弟子。

    第247章 招收弟子

    包括任家人在內(nèi)，衢山島的住民十之八/九都是修士后人，雖然他們未必都有靈根，但他們的子孫后輩有靈根的可能性卻非常的大。

    在明道宗公開(kāi)招收弟子的那一天，來(lái)參加測(cè)試的兩百多個(gè)十五歲以下、七歲以上的孩子里，有靈根的孩子竟然占了參加測(cè)試人數(shù)的五分之二。

    而在這八十多名有靈根的孩子里，居然一共有十一名三靈根的孩子和兩名雙靈根的孩子。

    這十三個(gè)資質(zhì)不錯(cuò)的孩子直接被收入內(nèi)門(mén)，成了內(nèi)門(mén)弟子，而另外的七十來(lái)個(gè)四靈根和五靈根的孩子則成了明道宗的第一批外門(mén)弟子。

    自從衢山島的前島主帶著族內(nèi)全部修士和少量充當(dāng)侍者的非修士族人遷走，衢山島上這些被前島主拋棄的島民便斷絕了求仙之路。

    后來(lái)任家的人開(kāi)始修仙，他們也不是沒(méi)想過(guò)把自家的孩子送去任家求一份機(jī)緣，奈何彼時(shí)的任家資源極度匱乏，除了任家的下屬、仆從以及與任家素來(lái)交好的王家、季家、李郎中家，其他人家的孩子季家根本不收。

    轉(zhuǎn)眼數(shù)十年過(guò)去，當(dāng)年羨慕這些人家能夠修仙的人十之六七都已經(jīng)作古，他們的子孫卻突然迎來(lái)了他們當(dāng)年期待的任家廣收門(mén)徒的那一天。

    幸福來(lái)得太突然，涼峙村周邊的幾個(gè)村子頓時(shí)沸騰起來(lái)。

    尤其是那些有孩子被選中的家庭，一直到自家的孩子進(jìn)了任家大宅，他們都還沒(méi)有從巨大的驚喜中回過(guò)神來(lái)。

    為了讓自家的宗門(mén)看起來(lái)像樣一點(diǎn)，任瀚珺早就請(qǐng)了吳家的人來(lái)幫他們建設(shè)日后的宗門(mén)駐地，不過(guò)在那邊完工之前，這些新招收來(lái)的小家伙們還是要跟其他人一樣住在涼峙村。

    任瀚珺劃定的新的宗門(mén)駐地距離衢山鎮(zhèn)非常之近，那里原本是任家前些年買下的大片土地。

    田地里的早稻收割之后，任瀚珺和劉懌便親自設(shè)計(jì)了未來(lái)宗門(mén)駐地的大體布局。

    迄今為止，那邊的主要建筑群已經(jīng)建設(shè)完畢，負(fù)責(zé)監(jiān)工的鄧喜斌、季大