怎么可能領(lǐng)著他們?nèi)ニ退溃恐皇谴蠹叶疾恢涝趺茨苴A。

三萬多人走走停停，往會(huì)戰(zhàn)方向前進(jìn)，順便做些土地改革工作。離著元軍有一百多里的地方，李越等在路邊，加入了隊(duì)伍。他身邊自然堆了大包的竹箭，此外還組裝了十架床弩和上百弓弩，可這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到葉銘要求的數(shù)量。好在他還幫助重修了的那些戰(zhàn)車的車軸，足夠讓葉銘無法開口抱怨。

又行了幾天，一日午后，終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了元軍的旗幟和營(yíng)帳。隊(duì)伍中起了小聲議論和指點(diǎn)。葉銘來報(bào)，趙宇騎到了隊(duì)伍前面，帶著大家繼續(xù)向前。天快黑了，到了與元軍相距不過三四里處，趙宇才停下，讓人傳令全軍聽葉銘的號(hào)令，安營(yíng)扎帳。

兩軍相對(duì)，能清楚地看到對(duì)方的馬匹營(yíng)帳和初亮的火把，甚至單個(gè)的人。宋軍離元軍如此近地扎營(yíng)，宋人新帝竟然站在隊(duì)伍最前方，那長(zhǎng)幡的字跡在元營(yíng)中都清晰可讀，這其中有詐！元兵曾經(jīng)報(bào)告過，當(dāng)初在遂城，宋人就是這樣，新帝在城上，長(zhǎng)幡揮動(dòng)，而城門大敞，元軍騎兵一進(jìn)去，就無人再出來。

元軍將領(lǐng)都到陣前觀望宋營(yíng)，深感宋人的大膽和詭異。無人建議此時(shí)挑戰(zhàn)宋人：天色已晚，宋人可以用那些能照花眼睛的白熾光彈，而且黑暗里，若大軍攻擊，恐被宋人詭計(jì)所乘，再次出現(xiàn)上次殺了自己人之類的事。于是只讓步兵向宋人營(yíng)地兩翼合圍，暫不發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，明天一早，就正式開戰(zhàn)。

☆、第90章

葉銘命令的那寥寥二十多輛竹木的坦克車擋在了營(yíng)前，營(yíng)地正中，李越指揮著人支起了一架丈高的三角梯子，他爬上了頂部看了看周圍，下來了，對(duì)葉銘說道：“上面要有一個(gè)人站崗，他們那邊如果騎兵集隊(duì)，就馬上告訴我。”葉銘點(diǎn)頭。李越關(guān)照葉銘一定要照看好他做的小炮。這是尊帶著轱轆炮架的鐵炮，比這個(gè)世間不久后出現(xiàn)的火炮要小很多，接近后代的榴彈炮，稱得上精巧，但是此時(shí)沒有炮彈，因?yàn)槔钤經(jīng)]有給。

董平指揮著人把床弩在陣前分列開，對(duì)著元營(yíng)。上次會(huì)戰(zhàn)后的八架床弩和最近做出的十架，能在一次輪射中發(fā)出近千竹簽。床弩之間董平又布置了排弩和短距離的弓弩。遠(yuǎn)中近都已經(jīng)密集覆蓋，可兩軍相距如此近，而且趙宇沒有讓人去布置陷馬洞或者絆馬索之類的路障，如果對(duì)方不停地沖擊，大概也只能擋住敵方小半個(gè)時(shí)辰，無法持續(xù)阻攔住大隊(duì)的騎兵。這是如此明顯的情況，兵士臉上都難免顯出擔(dān)憂。可董平的臉色平靜沉穩(wěn)，他已經(jīng)經(jīng)歷過比這更絕望的境況了，那時(shí)都過來了。何況這次董義在趙宇身邊，肯定不會(huì)有問題，他沒了后顧之憂，只需專心眼前：把箭射光了，盡到自己的責(zé)任。

入夜后，宋人們看著對(duì)面茂密的元軍火把，難免議論紛紛。可主帳那邊的笛聲悠揚(yáng)，還有歡聲笑語，原來是趙宇那邊有個(gè)聚會(huì)，與他出閩地的人和以前認(rèn)識(shí)的人加上領(lǐng)兵的人，一共幾十人，同吃晚飯。既然主帳那邊如此，那么別人也該效仿。宋朝音樂發(fā)達(dá)，會(huì)個(gè)什么竹簫管笙的人比比皆是，所以宋營(yíng)到處可以聽見樂曲聲。

主帳這里，帳外幾堆篝火，眾人席地而坐。晚飯吃得輕松愉快，因?yàn)橼w宇說在席上不必談戰(zhàn)事，這樣胃口才好。他帶著頭，連吃帶喝，別人也不好意思顯出緊張，就高高興興地宴飲了一番。席中，李越坐在陸敏身邊，有時(shí)給陸敏遞個(gè)碗端個(gè)菜什么的，殷勤地做小服侍，就如在此時(shí)站在趙宇身后的張繡時(shí)常干的。趙宇一直裝著看不見，李越覺得自己幸運(yùn)一些，陸敏至少還對(duì)著自己偶爾說一聲多謝。李越對(duì)自己很糾結(jié)，有時(shí)覺得自己該疏遠(yuǎn)一下陸敏，他日后如果要成婚可怎么辦？有時(shí)覺得時(shí)間有限，該珍惜與他相處的日子。陸敏似乎對(duì)李越的矛盾心理一無所覺，還是像以前那樣淡然地與李越交談。

飯后，葉銘帶著明日要領(lǐng)兵打仗的人們離開了，方笙坐在秋末的夜空下吹笛，董義也拿著一支笛子，在旁邊偶爾吹出一聲怪音來。趙宇幾個(gè)人回了中軍大帳，帳內(nèi)燈火通明，里面有一張用木板拼起長(zhǎng)方矮桌，趙宇倚著桌邊坐下，讓大家也都坐了。孫小官人忙讓人擺上了茶水。帳中除了趙宇李越，還有擔(dān)當(dāng)著趙宇衛(wèi)士職責(zé)的慧成和慧達(dá)，無所事事的小道士蘇華，為舉辦了一次成功晚宴心滿意足的孫小官人，陸秀夫和袁牧之。趙宇喝了足夠的酒，臉上帶了些紅暈，一副愜意的樣子。

袁牧之帶了些急不可耐，問道：“官家，現(xiàn)在已經(jīng)是飯后了，可以講講明日大戰(zhàn)？官家可有什么打算？”

趙宇擺手道：“元軍很悲慘，想起來就讓我心里過意不去。酒足飯飽后，我們應(yīng)該談?wù)摰氖且恍└哐诺脑掝}。有一個(gè)國(guó)家叫希臘，那里風(fēng)和日麗，糧食充足。大家吃飽了就躺在綠色的大樹下冥想人生的意義，所以出現(xiàn)了許多卓越的哲學(xué)家，我們是不是也該效仿一下？”

眾人互相看看：趙宇要撒酒瘋了？外面元軍二十萬，他們還悲慘？什么希臘？哲學(xué)家都是吃飽了沒事?lián)纬鰜淼模?/br>
慧達(dá)卻笑著說：“官家請(qǐng)講，吾最喜談禪。”

趙宇帶著醉意問：“陸公，那句話如何說，什么不患寡而患不公？”

陸秀夫暗嘆，但還是恭敬地回答道：“該為‘不患寡而患不均’，本出自第十六篇：‘丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。’意為不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不均勻。如果分得均勻了，哪怕貧困，人們也會(huì)安定，于是不會(huì)有社稷的傾覆。”

趙宇嘆氣：“你看看，作為人都知道這些，那么天理昭昭，自然也該知道。人世間，通往善惡的軌道，應(yīng)該平均分配，沒有偏倚才對(duì)。”

袁牧之疑問道：“何為通往善惡的軌道？怎么叫有所偏倚？”

趙宇惆悵地說：“就是在一個(gè)分叉路口，是該選左或者右，本來應(yīng)是同樣的難易。但其實(shí)選擇錯(cuò)比選擇對(duì)容易。這個(gè)世界設(shè)計(jì)得行惡容易行善難，真是十分不均勻。”

慧達(dá)合掌道：“佛家講究業(yè)報(bào)輪回，經(jīng)云：要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是。言：‘爾時(shí)，世尊告諸比丘：若有故作業(yè)，我說彼必受報(bào)，或現(xiàn)世受、或后世受。若不故作業(yè)，我說此不必受報(bào)。’亦言：‘已作不失，未作不得。’行善行惡都是人的宿業(yè)輪回，怎能說是世界的設(shè)計(jì)？”

陸秀夫也說道：“我中華講究‘積善余慶’，‘積惡余殃’。中言‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’，云：‘惟上帝無常，作善降之百祥，作不善降之百殃’。云‘天道賞善而罰yin