句道歉都無，難怪后來洪震霆會恨他入骨，也因為此，才為幾年后他一雙兒女夭亡埋下了禍根。

    不過，聽林之誠的描述，那書應該是宮中之物無疑，林之誠多半也是對書中內容將信將疑，所以才會在痛失雙兒后趕赴云南，試圖從鎮(zhèn)摩教手中奪取坦兒珠。

    “幾年后，也就是我一對兒女夭亡的那年，不知誰在江湖中走漏了消息，說坦兒珠現在鎮(zhèn)摩教教主手中，我本對所謂的起死回生之術并不關心，誰知布日古德為了引我去夷疆，竟從云南來到岳州，扮作貨郎毒死了我一雙稚兒，之后又嫁禍給洪震霆。我慘失兒女，一時間無法接受這事實，這才將主意打到了坦兒珠之上。”

    “不料到了夷疆后，我這才發(fā)現我們南星派，另有旁的門派前來奪寶，一番血戰(zhàn)后，我見眾人對坦兒珠志在必得，越發(fā)對坦兒珠的功用深信不疑。

    “初剛趕到夷疆時，因當時云南境內夷民作亂，穆王爺和其他幾位朝中大將正在云南鎮(zhèn)壓夷民。除此之外，還有一名新晉的年輕官員，也就是傅冰，在曲靖守城。”

    平煜眸波動了動，心道，來了，一番周折后，二十年前曾出現在云南的人，終于一個不少，全都用一根記憶的繩索串聯(lián)在了一起。

    “因當時云南境內極為混亂，曲靖封了城，我扮作流民沿山路繞過了曲靖，跋涉數日，這才到了鎮(zhèn)摩教大岷山中的老巢。到了那后，我深知鎮(zhèn)摩教多有異術，不敢輕舉妄動，先是在山腳下蟄伏，數日后，趁山腳下的山民給教中送補給，混入車隊，掩人耳目進了鎮(zhèn)摩教。”

    平煜不語。雖說鎮(zhèn)摩教戒備森嚴，南星派無法全數混入鎮(zhèn)摩教，但林之誠輕功算得數一數二，分筋錯骨手亦已練得已臻幻境，單只他一個想要闖關而襦，并不見得做不到。

    “鎮(zhèn)摩教在進山路中設置了無數關卡，而所謂‘宮殿’則坐落于峰頂。進到教中，我殺死一名鎮(zhèn)摩教低等教徒，換上了他的衣裳，潛進外殿，誰知在奉香之后，我聽得殿旁密室有人說話，這才發(fā)現自己竟無意中遇到了一位老熟人布日古德。

    “當年我在蜀山中對付布日古德一行人時，因此子生得眉清目秀，通身氣派與旁人不同，又聽那群蒙古人喚他為‘阿達’，故對他印象深刻。幾年不見，此人已搖身一變成為了鎮(zhèn)摩教的一位中等頭領，我見到他時，他正跟一名年輕女子說話，兩人似在商議著給穆王爺的軍隊施引蛇術，說要右護法趁夜用毒蛇將大部分將士咬死。我后來才知道，那名女子便是鎮(zhèn)摩教大名鼎鼎的左護法。”

    第95章

    “我以往雖從未跟鎮(zhèn)摩教打過交道, 但也曾聽說過那位右護法的引蛇術甚是邪性, 見他們商量得有模有樣, 擔心一旦右護法使出引蛇術，穆王爺的軍隊會因此大受折損，正想著要不要暫且將坦兒珠之事擱置, 好連夜下山去給穆王爺送信。轉念一想，我既已混入教中, 何不干脆趁亂將右護法殺死，一了百了。

    “因當時我將被我殺死的教徒的尸首藏于井中, 我擔心過不多久尸首便會被人發(fā)現，故所剩時間不多, 一方面要盡快找到坦兒珠和右護法的所在之處，另一方面，需得趁亂先將布日古德捕獲，好報我一雙兒女夭亡之仇。

    “在左護法和布日古德說了一晌話出來時，我怕他二人發(fā)現不對, 假裝低頭擦拭殿中大鼎，誰知左護法走了兩步, 無意朝我看了一眼，似乎起了疑心，正要過來逼問我，不想布日古德卻用旁話打了茬，引著左護法去了內殿。

    “我先是不解，想了一晌, 才隱約猜到布日古德估計是有意引我前來，所以才處處放水，也難怪我潛入教中會那般暢通無阻。我本就深恨布日古德，見既已露了破綻，便想不管不顧先要了布日古德的性命再說，可一想到坦兒珠還未找到，布日古德又暫未發(fā)難，只好先按兵不動。

    “我料定布日古德必有后招，在目的未達成前，此子不但不會揭發(fā)我混入教中的事實，還會有意給我打掩護，果然未過多久，布日古德從內殿中去而復返，指著我說，阿蠻，你進來幫著護法搬竹簡。

    “我便進了內殿，跟隨他進了一間布置奢靡的房間，后來才知，那便是左護法的臥室。奇怪的是，我一邊搬竹簡一遍暗自觀摩布日古德的步態(tài)，突然發(fā)現他功力遠在左護法之下，不由覺得奇怪，想他幾年前便開始習練邪門至極的五毒術，幾年下來，早該練得出神入化，誰知功力竟無半點長進。

    “之后聽左護法跟他說話時輕聲慢語，似乎對他頗為信任，從她話語中，我多多少少猜出布日古德幾年前被我傷得太重，一身功力幾乎散盡，左護法無意中路過蜀山時，救了他一命。布日古德想來是怕鎮(zhèn)摩教的人認出他是蒙古人，所以才不敢再背地里cao練五毒術。

    “我搬竹簡時，看了眼竹簡上的內容，見上頭都是夷人文字，無法辨識，搬好后，布日古德令我去旁邊耳室候命，說夜半教中會舉行儀式，屆時教中所有教徒需在殿外集合。我聽得他話里有話，只好先退下。

    “我到了房中，見床上有張人皮面具，便胡亂戴上。鎮(zhèn)摩教也委實奇怪，教徒似是因日日cao練易容術，彼此間甚少以真面目示人，加上布日古德有意無意替我遮掩周全，直到半夜，都無人發(fā)現我并非所謂的‘阿滿’。

    “到了子時，內殿果然大起喧嘩，不知什么樂器齊聲奏鳴，似簫似塤，不絕于耳，我聽見這聲音，心知布日古德所說的儀式已然開始，便從房中出來，這才發(fā)現教徒正如潮水般從殿中各個角落四面八方出來，匯集在殿中后，又鴉雀無聲往外走去。一直出了外殿，數百教徒便在門口集合。

    “因前殿前方不遠便是懸崖峭壁，臨崖筑著一方高臺，看樣子多半是平日鎮(zhèn)摩教用來祭祀之用，怪異的是，此時高臺上卻綁著一名極為貌美的年輕女子，從相貌上看，跟而今的傅小姐生得有七八分相似。

    平煜一默，看來這女子多半便是傅蘭芽的母親了。

    母女二人如此相似，難怪王令當年無意中在流杯苑見到傅蘭芽后，即刻便認出她便是當年藥引的女兒。

    而王令發(fā)現此事的時機太過巧合，故傅蘭芽在知道此事后，很難不認定是自己不小心連累了母親。

    姑且不論是不是王令害死了傅夫人，單說這藥引，難不成真有血脈相承之說？否則在傅夫人死后，王令何以敢篤定傅蘭芽也可做藥引？

    可惜當時王令不過是太子身邊的一個掌事太監(jiān)，人力及物力均有限得很，就算發(fā)現藥引的下落，他手中卻只有一塊殘余的坦兒珠，為了引出蟄伏在暗處的握有坦兒珠的天下豪杰并將坦兒珠據為己有，他首先得有與之相應的能力。否則還未集齊坦兒珠，他便